Tibetan
་མི་ཡོལ་བར་རྟག་འཇུག་མཛོད། །བསྔོ་བ་ནི། རབ་དཀར་ལེགས་ བྱས་བསོད་ནམས་བསགས་སྟོབས་ཀྱིས། །འདས་པ་ཆོས་འཕེལ་ལ་སོགས་རྣམ་མང་གི །ཉམ་ ཐག་འགྲོ་བ་ཡོད་ཚད་རང་རང་ལ། །གནས་སྐབས་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་བྱང་ཤོག །དེར་ བརྟེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་རབ་ཆེས་འཕེལ་ཞིང་། །ངན་འགྲོར་ལྟུང་བའི་སྡིག་ལས་ཀུན་ ཟད་དེ། །མངོན་མཐོ་ལ་གནས་ཆོས་སྣང་ཡོངས་རྒྱས་བཞིན། །ཡང་དག་ཞིང་བཟང་མྱུར་ཟིན་ སྐལ་བར་ཤོག །རྗེས་སོར་དེ་མ་ཐོབ་པར་སྐྱེ་གཞན་གྱིས། །བར་མ་ཆོད་པར་དབུས་ཕྱོགས་ གཡོ་མེད་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་མཆོག །དེར་འཕོས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་ ཡོངས་མངོན་ཤོག །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཞིང་གཙོའི་མཛད་ཕྲིན་གྱི། །བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་སྤངས་ རྟོགས་རྩལ་མྱུར་རྫོགས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་བཞིན་པར། །རྣམ་སྣང་ རྒྱལ་བཞིན་མཛད་ཕྲིན་དབང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་རྟེན་སྒྲུབ་འདི་རུས་ཚྭ་ སྐུ་པར་སོགས་གང་གི་སྐབས་སུ་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག་ལ་ཞག་གྲངས་མང་སོགས་རུས་སྒྲུབ་དང་ཚྭ་སྒྲུབ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་འདིའི་དཀྱུས་སུ་ བཀོད་པའི་རུས་སྒྲུབ་དང་རྟེན་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱིས་བྱས་ནའང་མི་ཆོག་པ་མེད། དེ་ནས་རྟེན་རྣམས་གཤེགས་བཞུགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གང་མོས་ཀྱི་གནས་སུ་བཤམས་ཏེ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་ཏེ་ཐུགས་དགོངས་ཟབ་ཀློང་དག་པའི་ སྟོབས་ལ་བརྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་རང་བཞིན་གཞི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་རྣམ་ ཀུན་འགྱུར་བ་མེད་པའི། བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་གཞི་གང་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང་ལྟར་སྣོད་ 9-568 བཅུད་ལེགས་འབྱོར་རབ་རྒྱས་མཆོད་བཀོད་ཡོངས་རྫོགས་སྣ་ཚོགས་ཡ་མཚན་ཀུན་བཟང་ གི་འཕྲུལ་ལ་ཉེ་བར་འགྲན་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། ལན་གསུམ། གང་ དེར་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་རྟེན་མཆོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བཞུགས་སུ་ གསོལ་ཏེ་རླབས་ཆེན་ཕན་པའི་མཛད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་དུས་སུ་ངོམ་པར་བཀོད་ན་དེ་ལུགས་ ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་རྣམ་སྣང་མཛད་ ཀྱི་གསང་གསུམ་མཐུ་ཡིས་རྣམ་མང་འགྲོ་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྒུད་པ་བསལ་ནས་འགྲོ་ཕན་ དུས་སུ་བྱུང་ཞིང་ཡང་སྒོས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆོས་འཕེལ་ངན་སོང་དང་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ ལས་རིམ་པས་ཐར་ནས་ཡང་དག་མངོན་མཐོའི་རྟེན་ལ་བརྒྱུད་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་རིམ་གྱིས་སླེབས་པར་ཤོག་ཅིག ལན་གསུམ། རྩ་རིགས་རེ་རེའི་མཐར། བསོད་ ནམས་མཆོག་གི་སྟོབས་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆོས་འཕེལ་གྱི་དགེ་བའི་
Chinese
勿使迷失，恒常精进！回向文：凭借殊胜洁白善业所积功德力，令已故者法增等众多，所有困苦众生各自，暂时业惑障碍皆得清净。依此福德资粮极增长，堕落恶趣罪业悉皆尽，如居于增上生，佛法光明普照，速得往生善妙净土。其后未获此果前，于余生中，不隔断，于中央不动净土，化生为胜者毗卢遮那（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，含义：光明遍照）之所化，于彼处圆满证悟法性解脱。自此之后，依于净土之主的利生事业，迅速圆满断证功德，如毗卢遮那佛般，行持自他二利之广大事业，愿能自在成就利生事业！如是等回向发愿随力念诵。如是，此依物修法，无论用于骨灰、画像等任何情况皆可，若欲进行多日之骨灰修法或食盐修法，亦可依此处所载之骨灰修法与依物修法二者进行，亦无不可。 之后，将所依物按迎请安住之仪轨安放于所喜之处。自己于刹那间安住于大吉祥毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，含义：光明遍照）之慢，依于甚深清净意之力量，十方无量刹土中安住之诸佛菩萨之慈悲，与自性基界清净法性光明，无有迁变之加持力，令此处成为如极乐世界般，器情圆满，妙好丰饶，供陈圆满，种种奇妙，与普贤（藏文：ཀུན་བཟང་，梵文：Samantabhadra，梵文罗马拟音：萨曼达巴德拉，汉语字面意思：普贤）之幻化相媲美，周遍一切处。念诵三遍。于此处迎请安住积聚福德之殊胜对境，殊胜所依物，若能于此时展现广大饶益之事业与事业，则祈愿能广弘此利乐。念诵三遍。特别是，祈愿依于胜者毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，含义：光明遍照）之三密加持力，消除众多有情因痛苦所受之衰损，利益有情之事能及时发生，特别是已故者法增，能从恶趣与轮回之怖畏中次第解脱，次第获得增上生之所依，最终证得圆满正等觉之果位。念诵三遍。于每一根本句末尾，仅依此殊胜福德力，已故者法增之善根……
English
Do not be lost, but always persevere! Dedication: By the power of the merit accumulated through the excellent white virtuous deeds, may the deceased Choephel and others, all suffering beings, each and every one, have their temporary karmic obscurations purified. Through this, may the accumulation of merit and virtue greatly increase, may all sins leading to bad rebirths be exhausted, and as one abides in higher realms, may the light of Dharma spread, swiftly attaining the good and pure land. Until that is attained, in future lives, without interruption, in the central immovable pure land, may they be reborn as the disciples of the Victorious Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད།, Meaning: Illuminating All), and there fully realize the liberation of Dharma. From then on, relying on the activities of the lord of the pure land, may they swiftly perfect the qualities of abandonment and realization, and like the Victorious Vairochana, may they be empowered to accomplish the vast activities of benefiting oneself and others! Recite dedications and aspirations as appropriate. Thus, this support-based practice can be applied to ashes, images, or any other object. If one wishes to perform bone ash practices or salt practices for many days, one can also perform both the bone ash practice and the support-based practice described here, and there is no prohibition against it. Afterward, arrange the supports in a manner of welcoming and abiding, in a place that is pleasing. In an instant, abide in the pride of the great and auspicious Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད།, Meaning: Illuminating All), and relying on the power of the profound and pure mind, through the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the infinite realms of the ten directions, and the unchanging blessings of the pure Dharmata luminosity of the self-nature ground, may this place become like the Sukhavati realm, with perfect environment and beings, excellent and abundant, with complete offerings, and all kinds of wonderful things, rivaling the emanations of Samantabhadra (Tibetan: ཀུན་བཟང་, Sanskrit: Samantabhadra, Romanized Sanskrit: Samantabhadra, Literal Meaning: Universal Good), pervading all directions. Recite three times. Here, invite and establish the special object of accumulation of merit, the excellent support, and if great beneficial activities and deeds can be displayed at this time, then pray that this benefit and happiness may be widely propagated. Recite three times. In particular, may the sufferings of many beings caused by the power of the three secrets of the Victorious Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད།, Meaning: Illuminating All) be eliminated, and may the benefit of beings occur in time, and especially may the deceased Choephel gradually be liberated from the fears of the lower realms and samsara, and gradually attain the support of higher rebirth, and ultimately attain the supreme state of perfect enlightenment. Recite three times. At the end of each root verse, relying solely on this supreme power of merit, may the virtue of the deceased Choephel... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྩ་བ་སྟོབས་ཆེན་དུ་གྱུར་ཏེ་ངན་སོང་དང་འཁོར་བ་ལས་ཐར་ནས་ལམ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ སྒྲིབ་གཉིས་དག་མྱུར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ ཅིག ཅེས་པའི་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་བཟླ་བཞིན་རྟེན་རྣམས་ས་ཆུ་གང་མོས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐར། མཆོད་ཡུལ་རྟེན་མཆོག་གང་དག་བཞུགས་པའི་གནས་གང་དག་ན་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ བའི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་མཐུ་བོ་ཆེ་སོགས་ཆོས་ལ་དགའ་བ་གང་ཡོད་ཚད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ རྟེན་དེ་དག་མཆོད་ཡུལ་དུ་སྤྱན་གྲངས་བཞུགས་གསོལ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་ བསོད་ནམས་བསགས་སྒོ་སྟོབས་ཆེན་ལེགས་བགྱིས་ཀྱིས་ད་སྐབས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆོས་ འཕེལ་ཕྱི་མར་དགེ་རྩ་ཡོངས་རྒྱས་ཉེ་བར་སྨིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་མཐོའི་རྟེན་ལས་རིང་ མིན་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ཟབ་པ་ནས་ཐར་ཅིང་ཡང་དག་གོ་འཕང་མཆོག་ ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་དང་ཤུལ་འདུག་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་མ་ 9-569 ལུས་པ་གོང་འཕེལ་གྱི་རྒྱུན་མཐའ་རིང་ཞིང་དེ་ལུགས་ལྟར་བདེ་དགའ་ལ་རྟག་པར་སྤྱོད་པའི་ སྐལ་བ་དང་ལྡན་ནས་འདི་སྔ་ཕྱིའི་ལེགས་པའི་དོན་ཅི་དགར་དུས་སུ་བབ་ངེས་ལ་གཡེལ་ བ་མེད་པར་གང་འཚམས་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་རྐྱེན་གེགས་བར་ཆད་གང་ཡང་མེད་པར་ཤོག་ ཅིག ལན་གསུམ་མཐར། དེ་ལྟར་སྨོན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཇི་བཞིན་ལེགས་འགྲུབ་ཀྱི་ཐད་ཆོས་ དབྱིངས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་འཁོར་འདས་སྲོག་གི་དྭངས་ མར་ཡེ་གདོད་མ་ནས་ནམ་ཡང་བསླུ་བ་མེད་པར་བདེན་པ་མཆོག་གི་སྟོབས་རླབས་པོ་ཆེ་ཟླ་ དང་བྲལ་བའི་མཐུ་བྱིན་རྐྱེན་གང་གིས་འགོག་ཏུ་མེད་ཅིང་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་ནམ་དུ་ཡང་ འགྱུར་བ་མི་མངའ་བ་ཆོས་ཉིད་གནས་ལུགས་རྩལ་གྱི་བདེན་མཐུ་སུ་ལས་འཕགས་པ་དེས་ གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསམ་དོན་ཡོངས་འགྲུབ་ཏུ་གྱུར་ཅིག ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་ རིགས་བརྗོད་ཅིང་རྟེན་རྣམས་ཅི་བདེར་བྱོན་བཞུགས་སུ་བྱའོ། །འདིར་དུས་སུ་ཉེར་མཁོ་རུས་པ་དང་ཚྭ་སྒྲུབ་ཀྱི་ནམ་ཡིན་སྐབས་ ཐོག་མར་གཙོ་རྐྱང་བདག་བསྐྱེད་ཙམ་གྱིས་རྗེས་ནས་རང་རང་སྐབས་སུ་བབ་པའི་རུས་སྒྲུབ་དང་ཚྭ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་བཟླས་ལ་ཐུན་ བཞིར་བཅད་ནས་འབད་པ་གལ་གནད་དོ། །ཞེས་ཀུན་རིག་གཙོ་རྐྱང་ཙམ་ལ་བརྟེན་པའི་རུས་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ ཚེ་འདས་སྡིག་སེལ་རང་སྣང་ལེགས་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆོས་འཕེལ་གྱི་དགེ་རྩར་དམིགས་ཏེ་ཁོ་རང་གི་ ཤུལ་གྱི་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་སླད་དང་ཁྱད་པར་བིདྱ་ཤྲཱིས་ཞུས་ངོར། མ་ཏིས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས་པ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་དམིགས་ བསལ་འདིའི་འགྲོ་བ་ཉམ་ཐག་གིས་མཚོན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་གནས་
Chinese
愿此善根力大无比，使亡者从恶趣和轮回中解脱，圆满资粮二聚，清净二障，迅速获得遍知一切的佛陀果位。念诵以上祈愿文，同时将供品迎请至亡者生前喜爱的处所安放。 在安放供品之处，所有护持白法的强大天龙、夜叉、大力鬼神等，凡是喜爱佛法者，都以广大的供养、迎请、安住、服侍和恭敬，为这些供品积累福德，行持善业。以此功德，祈愿亡者（ཆོས་འཕེལ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）今生已逝，善法增长，来世善根圆满成熟，迅速从轮回深渊中解脱， निश्चित 与至高无上的果位相应。祈愿亡者的后代亲属，寿命、福德、财富增长，恒常享受安乐，不懈怠地行持今生来世的善事，不遭受任何违缘和障碍。 如是祈愿三遍后，愿所有祈愿之事如愿成就。祈愿法界体性清净显现，证悟究竟法身，自生轮回涅槃之命脉，从原始以来永不欺骗的殊胜谛实力，无与伦比的加持力，没有任何因缘可以阻挡和摧毁，永不改变的法性真如之力，无碍地成就一切所愿。 如是念诵各种祈愿文，并将供品安放于适宜之处。在此，根据需要，在进行尸骨和盐供时，首先进行自生本尊，然后在各自相应的时机，将尸骨供和盐供的念诵分为四座进行，努力修持至关重要。此《依于昆瑞为主的尸骨供等简略仪轨——消除亡者罪业，自显清净》是为亡者（ཆོས་འཕེལ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的善根而作，为了满足其后代亲属的愿望，特别是应 Vidyāśrī 之请，由 Matī 立即撰写。愿此仪轨，特别是以此为代表的苦难众生，以及遍布虚空的有情众生，带来利益。
English
May this great power of virtue liberate the deceased from evil destinies and samsara, perfect the two accumulations of merit and wisdom, purify the two obscurations, and swiftly attain the state of complete enlightenment of the Buddha. While reciting the above aspiration, invite the offerings to the place the deceased loved during their lifetime and place them there. In the place where the offerings are placed, may all the powerful gods, nagas, yakshas, and powerful spirits who uphold the white dharma, all those who love the Dharma, accumulate merit for these offerings with vast offerings, invitations, dwelling, service, and reverence, and perform virtuous deeds. By this merit, may the deceased (ཆོས་འཕེལ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) who has passed away in this life, increase in virtue, and may the roots of virtue in the next life mature completely, quickly liberating from the deep abyss of samsara, and may they certainly be united with the supreme state. May the descendants and relatives of the deceased increase in longevity, merit, and wealth, constantly enjoy happiness, and diligently perform good deeds in this life and the next, without encountering any obstacles or hindrances. After reciting these aspirations three times, may all the aspirations be fulfilled as desired. May the essence of the Dharmadhatu manifest purely, realize the ultimate Dharmakaya, the lifeblood of self-born samsara and nirvana, the supreme power of truth that has never deceived since the beginning, the unparalleled power of blessing, which no cause can stop or destroy, the power of the true nature of the unchanging Dharma, and may it accomplish all wishes without hindrance. Thus, recite various aspiration prayers and place the offerings in a suitable place. Here, according to needs, when performing bone and salt offerings, first generate the self-existent deity, and then, at the appropriate times, divide the recitation of the bone offering and salt offering into four sessions and diligently practice them, which is essential. This 'Concise Ritual of Bone Offering Based Primarily on Kunrig, etc. - Eliminating the Sins of the Deceased, Self-Manifesting Purity' is made for the virtue of the deceased (ཆོས་འཕེལ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in order to fulfill the wishes of their descendants and relatives, especially at the request of Vidyāśrī, and was immediately written by Matī. May this ritual, especially the suffering beings represented by this, and all sentient beings pervading space, bring benefit. --------------------------------------------------------------------------------