Tibetan
་གྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོའི་ རྣམ་པ་གང་དག་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མཆོད་ཡུལ་གང་མོས་སུ་སྤྲུལ་པའི་བཀོད་པ་ལྟར་ ལེགས་པར་དུས་སུ་བསྐྲུན་པའི་རྟེན་འབྱུང་མི་བསླུ་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། རྩ་རིག་རྟེན་སྙིང་མཐར། ཚེ་ ལ་འདས་པ་ཆོས་འཕེལ་གྱི་རུས་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ལས་དོན་གཉིས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ཡོན་ གྱི་རྟེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བ་བཟླ་བཞིན་རྟེན་གསུམ་གང་བཞེངས་མ་ཟིན་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གྲུབ་ཚེ་རྟེན་རྣམས་གདན་ལ་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་ལེགས་པར་བཀོད། བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔལ་ རྣམ་སྣང་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྟེན་གང་དག་ལ་བསྟིམས་ཤིང་མཆོད་ཡུལ་རང་རང་གི་ཚུལ་ ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། རྩ་རིག་རྟེན་སྙིང་སུ་པྲའི་སྔགས་སྦྲེལ་བ་ཅི་རིགས་བརྗོད་ལ་དེས་བསྔགས་པའི་ནས་རྟེན་ 9-565 རྣམས་ལ་གཏོར་མཐར། དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ རྟེན་བསོད་ནམས་ཞིང་གང་དག་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་མཐུ་ལས་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆོས་འཕེལ་རིང་ པོར་མི་ཐོགས་པར་གནས་ལུགས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱང་ཆུབ་སྟེ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ གྱི་དཔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག དེ་ནས་རུས་པས་བཞེངས་པ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་རྫོབ་ པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཤིས་ན་རང་བྱུང་དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོར་བརྡལ་བ་ཉིད་ཇི་བཞིན་མ་ རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་སྙིང་རེ་རྗེའོ། །གནས་ལུགས་རྣམ་སྣང་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་ མྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་མཇལ་བའི་ཆེད། ཨེ་མ་ཧོ། བདག་གིས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་རྩ་ཚེ་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ རྟེན་མཆོག་ལེགས་བསྒྲུབ་ཀྱི་ཕན་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཉེ་བར་བགྱིད་དོ། །ལན་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་ གོང་དུ་སོང་བའི་ཉིན་དཀྱུས་གཅིག་ཡིན་ན་འདིར་མི་དགོས། ལོག་གི་རྟེན་སྒྲུབ་ལ་ཀུན་རིག་གཙོ་རྐྱང་བདག་བསྐྱེད་ཡོངས་ རྫོགས་བཏང་མཐར་རྟེན་སྒྲུབ་དངོས་ནི། ཡཀྵས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྟེན་གང་ དག་གི་གནས་སུ་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ༀ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ ཚེ་འདས་ཆོས་འཕེལ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༴ ནས། དབུ་རྒྱན་པར་གྱུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ༀ་ཡིག་དཀར་པོའི་ མཐར་རྩ་བའི་རིག་པ་དཀར་གསལ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུ་མི་གཡོ་བར་གནས་པ་དེ་ལས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་དེ
Chinese
以成就的珍宝堆之 任何形态，如化现身语意之所依和供养处之景象般， 善妙地按时创造不虚之缘起。专注于根本咒、明咒和心咒，最后， 将已逝者（ཚེ་ལ་འདས་པ་，梵文：cyuta，罗马：cyuta，字面意思：已逝）ཆོས་འཕེལ་（梵文：dharma-vriddhi，罗马：dharma-vriddhi，字面意思：法增长）的骨头珍宝堆，转变为成办二利（自利和他利）如海功德之殊胜所依，愿吉祥！念诵此咒，直至所有三所依完全建成。然后， 当一切圆满成就时，将所有所依安放于座垫上，并妥善陈设供品。观想自身显现为毗卢遮那佛，从其心间放射出光芒，迎请所有佛陀，特别是吉祥毗卢遮那佛，融入所有所依之中，并使所有供养处如其各自应有的形态般显现。念诵根本咒、明咒和心咒，以及随力所能念诵的苏帕（Supratistha）之咒语，以此赞颂，最后将食子供养于所有所依之上。愿吉祥智慧萨埵毗卢遮那佛无二无别的 所依，以及所有功德之田，皆能凭借圆满成就之力，使已逝者ཆོས་འཕེལ་（梵文：dharma-vriddhi，罗马：dharma-vriddhi，字面意思：法增长）长久安住，并不久便能于法界智慧中证悟，并恒常享用成办二利之功德！接下来，是关于修持以骨头所建之物：所有世俗之法，其自性皆为空性，于此自性中，自生之胜义法界大智慧，即吉祥毗卢遮那佛之法身自性，然而众生却未能如实证悟，真是可悲啊！为了使这些众生能够迅速亲见安住之法性，毗卢遮那佛之法身自性，唉玛吙！我以不可思议的 善妙功德，为了使已逝者之意得以圆满菩提，我将以殊胜功德之所依，善妙成就此广大之利益。念诵三遍。如果自身生起已在之前完成，则此处无需再做。为了成就忿怒本尊之所依，在圆满念诵观世音菩萨（Kuntuzangpo）为主的自生起之后，实际的所依成就如下：以雅克夏（Yakshas）清扫，以斯瓦巴瓦（Svabhava）净化。于空性之中，在所有所依之处，于狮子座之上，莲花和月亮座垫之上，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字完全转变， 已逝者ཆོས་འཕེལ་（梵文：dharma-vriddhi，罗马：dharma-vriddhi，字面意思：法增长）即转变为薄伽梵观世音菩萨（Kuntuzangpo）毗卢遮那佛，身色白色……直至头戴宝冠。于毗卢遮那佛之心间，在月亮之上，有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字，其周围环绕着根本明咒，如白色明亮的蛇盘绕般，安住不动，从中放射出无量智慧之光芒，融入所有如来毗卢遮那佛之身。
English
With the heap of precious jewels of accomplishment, In whatever form, like the manifestation of the supports of body, speech, and mind, and the objects of offering, May the infallible interdependence be well created on time. Focusing on the root mantra, the knowledge mantra, and the heart mantra, finally, May the heap of precious bones of the deceased (Tsela Daspa, cyuta, cyuta, meaning 'deceased') Chöpel (Dharma-vriddhi, dharma-vriddhi, meaning 'Dharma increase') be transformed into a supreme support for the glory of the two benefits (self and others) like an ocean, may it be auspicious! Recite this mantra until all three supports are completely built. Then, When everything is perfectly accomplished, place all the supports on the cushions and arrange the offerings well. Visualize yourself as Vairochana Buddha, and from the heart of Vairochana Buddha, rays of light emanate, inviting all the Buddhas, especially the glorious Vairochana Buddha, to merge into all the supports, and may all the objects of offering appear as they should. Recite the root mantra, the knowledge mantra, and the heart mantra, as well as the mantra of Supratistha as much as possible, praising them with this, and finally offer the torma to all the supports. May the auspicious wisdom being Vairochana Buddha, inseparable from the supports, and all the fields of merit, by the power of perfect accomplishment, allow the deceased Chöpel (Dharma-vriddhi, dharma-vriddhi, meaning 'Dharma increase') to abide long, and soon awaken to the wisdom of Dharmadhatu, and constantly enjoy the glory of accomplishing the two benefits! Next, is about practicing what is built with bones: All mundane dharmas, their nature is emptiness, in this nature, the self-born ultimate Dharmadhatu great wisdom, the Dharmakaya nature of glorious Vairochana Buddha, yet sentient beings have not realized it as it is, how pitiful! In order for these sentient beings to quickly see the abiding nature, the Dharmakaya nature of Vairochana Buddha, Emaho! With the inconceivable virtuous merit, in order to perfect the intention of the deceased into enlightenment, I will accomplish this vast benefit with the supreme support of merit. Recite three times. If the self-generation has already been completed before, then it is not needed here. In order to accomplish the support of the wrathful deity, after fully reciting the self-generation with Kuntuzangpo as the main deity, the actual accomplishment of the support is as follows: Cleanse with Yakshas, purify with Svabhava. In emptiness, in the place of all the supports, on the lion throne, on the lotus and moon cushion, from the complete transformation of the syllable Om (ༀ，ॐ，om，meaning 'Om'), the deceased Chöpel (Dharma-vriddhi, dharma-vriddhi, meaning 'Dharma increase') transforms into Bhagavan Kuntuzangpo Vairochana Buddha, body color white... until crowned with jewels. At the heart of Vairochana Buddha, on the moon, there is a white syllable Om (ༀ，ॐ，om，meaning 'Om'), surrounded by the root mantra, like a white, bright snake coiled, abiding unmoving, from which emanates immeasurable wisdom light, merging into the body of all the Tathagata Vairochana Buddhas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྙེད་བཅས་ལེགས་ པར་སྤྲོས་པའི་སྤྲིན་དཔུང་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མུ་མཐའ་ཐུག་པར་བརྒྱན་ཅིང་བཀླུབས་ པར་གྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅིང་རེ་བ་བསྐངས་ནས་སླར་འདུས་ཚེ་ ལས་འདས་པ་ཆོས་འཕེལ་ལྷར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུའི་སྤྱི་གཙུག་དང་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ཚེ་ 9-566 རབས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམ་སྣང་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། རྩ་ རིག་ཁོ་ན་བཟླ་བ་ལ་འབད་ཅིང་བར་བར་བསྙེན་དམིགས་ཡང་ཡང་བསྐྱར། མཐར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་གོང་རུས་སྒྲུབ་སྐབས་ ལྟར་ལ། རྨད་བྱུང་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ སྣང་གསལ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་རིགས་གྱུར་མཐའ་ཀླས་པ། །རྒྱལ་བ་རྣམ་སྣང་ལ་ འབུལ་ལེགས་བཞེས་མཛོད། །ༀ་སརྦ་ཏཱ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ༴ ནས། ཤཔྟ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་ སྭཱཧཱ། གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་རྣ་མགུལ་རྒྱན། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་ཕྱག་སོར་གདུབ་ རྐང་རྒྱན། །གདུགས་འཕན་རྒྱལ་མཚན་ལྡ་ལྡི་རྔ་ཡབ་གདན། །བླ་བྲེ་གཟིམས་ཆ་ཟླ་གདན་ རྣམས་ཀྱང་མཆོད། །ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཁང་ཉིས་བརྩེགས། །མེ་ཏོག་པི་ཝཾ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ ཟས་བཅུད། །ལྷ་རྫས་གོས་ཏེ་མཆོད་པ་ཉེར་ལྔ་པོ། །གང་དག་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ སླད་དུ་འབུལ། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་མ་གླུ་ལེན་གར་མཁན་མོ། །སྤོས་མ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ མ། །ཕྱི་ནང་ལྷ་མོའི་མཛེས་སྡུག་མཆོད་བཀོད་སྤྲོ། །བསམ་པ་དག་པས་འབུལ་ལོ་བརྩེ་བས་ བཞེས། །འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་བཙུན་མོ་བློན་པོ་གླང་། །རྟ་མཆོག་དམག་དཔོན་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་ ཚོགས་བདུན། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆེས་མཚར་བ། །གུས་ཕུལ་ལེགས་བཞེས་ཚོགས་ ཆེན་རྫོགས་པར་མཛོད། །ༀ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་ ཡེ་ཤེས་རང་གཟུགས་མདངས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བའི་མགོན། །འོད་ དཀར་སྣང་བ་འབུམ་དཀྲིགས་མཚན་དཔེའི་སྐུ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆེ་ཚུལ་མངའ་ལ་ བསྟོད། །གང་འདུལ་ཁམས་དབང་མོས་པའི་རྗེས་འགྲོ་བ། །སྣ་ཚོགས་རང་རང་སྐད་ཀྱིས་ ཆོས་སྒོ་དཔལ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ཀྱི་སྩོལ་བའི་གསུང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྗོད་ བྱེད་མཆོག་ལ་བསྟོད། །དྲི་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །ཟབ་ཡངས་མངོན་རྟོགས་རྒྱ་ 9-567 མཚོའི་ཀློང་གཅིག་པུ། །རང་བཞིན་དག་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་ཐུགས། །བདེན་གཉིས་ མངོན་གཟིགས་མཁྱེན་བཟང་དམ་པར་བསྟོད། །གང་གི་རླབས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་ པས། །ཚེ་འདས་ལ་སོགས་གང་འདུལ་འགྲོ་ཀུན་ལ། །སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་ མཛད་ཆེན་སྒོ། །ནམ་ཡང་དུས
Chinese
以完备庄严的云朵，装饰并覆盖无边无际的法界，利益一切世间，满足一切希望，再次聚集时，超越死亡，如法增长，于明亮之法身顶髻和心间融入时， 从无始以来积累的罪障习气完全清净，身语意转化为大日如来的身语意，努力念诵根本明咒，期间反复进行祈请和观想。最后，像进行供养加持和会供时一样。 奇妙的实物和意幻供品云：供养水、鲜花、焚香、明灯、香水，食物和音乐等无尽种类，供养大日如来，请您享用！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 布贝…（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：供养一切如来…）乃至，夏达 布匝 麦嘎 阿 吽 梭哈。 此外，还供养珍宝头饰、耳环、项链，臂钏、指环、脚镯，伞、幢、胜幢、幡旗、拂尘和坐垫，华盖、卧具和月亮垫等。供养宫殿、圆形、方形、双层楼房，鲜花、琵琶、香水、食物和甘露，天物和衣物等二十五种供品，为了积累福德而供养。 献上妩媚的少女、歌女、舞女，香女、花女、灯女、香水女，内外天女的美丽供品陈设，以清净之心供养，请慈悲纳受！轮宝、如意宝、王妃、大臣、象、骏马、将军等七政宝，以及各种王权，色、声、香、味、触等最美妙的享受，恭敬献上，请您享用，圆满大供养！嗡 萨瓦 布匝 麦嘎 阿 吽 梭哈。 赞颂：具德法界智慧的自性光明，大日如来，是展现坛城的尊主。白色光芒，遍布十方，具足相好之身，赞叹您圆满报身的伟大！ 随顺所化众生的根器和意乐，以各种语言宣说佛法之妙，以六十支妙音宣说，赞叹您具足一切功德的殊胜言语！ 无垢智慧法身，周遍一切，深广证悟，如海般浩瀚无垠，自性清净平等，乃法界之大心，赞叹您证悟二谛的殊胜智慧！ 以您伟大的事业，毫不懈怠地利益一切所化众生，包括已逝者等，开启清净罪障、圆满资粮的伟大事业之门，永不间断。
English
Adorned and covered the boundless realm of Dharma with perfectly arranged clouds, benefiting all worlds, fulfilling all hopes, and when gathered again, transcending death, growing like Dharma, when merged into the crown of the head and heart of the clear Dharmakaya, All the accumulated sins and habitual tendencies from beginningless time are completely purified, and the body, speech, and mind are transformed into the body, speech, and mind of Vairochana. Strive to recite the root mantra, and repeatedly perform supplication and visualization in between. Finally, like when performing offering blessings and gathering, do as before. Wonderful actual and imagined offering clouds: offering water, flowers, incense, lamps, perfumes, food, and music, endless varieties, offered to Vairochana, please enjoy! Om Sarva Tathagata Argham Pushpe… (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Offering to all Tathagatas…) and so on, Shapt Puja Megha Ah Hum Svaha. In addition, offer precious headdresses, earrings, necklaces, armlets, finger rings, anklets, umbrellas, banners, victory banners, pennants, whisks, and cushions, canopies, bedding, and moon cushions. Offer palaces, round, square, two-story buildings, flowers, lutes, perfumes, food, and nectar, divine objects, and clothing, the twenty-five offerings, offered for the sake of accumulating merit. Offering charming maidens, singers, dancers, incense maidens, flower maidens, lamp maidens, perfume maidens, the beautiful offerings of inner and outer goddesses, offered with pure intention, please accept with love! Wheel jewel, wish-fulfilling jewel, queen, minister, elephant, excellent horse, general, the seven treasures of kingship, and various kinds of sovereignty, the most wonderful forms, sounds, smells, tastes, and textures, respectfully offered, please enjoy, and complete the great gathering! Om Sarva Puja Megha Ah Hum Svaha. Praise: Glorious Dharma realm, the self-nature of wisdom, the light, Vairochana, is the lord who displays the mandala. White light, pervading all directions, possessing the marks and signs of the body, praise your greatness of the complete enjoyment body! Following the faculties and inclinations of those to be tamed, speaking the Dharma in various languages, proclaiming with the sixty branches of melodious sound, praise your supreme speech that possesses all qualities! Immaculate wisdom Dharmakaya, pervading all, profound and vast realization, like a boundless ocean, self-nature pure and equal, the great heart of the Dharma realm, praise your excellent wisdom that realizes the two truths! With your great activity, tirelessly benefiting all beings to be tamed, including the deceased, opening the great door of purifying obscurations and completing accumulations, never ceasing. --------------------------------------------------------------------------------