Tibetan
སྐྱོན་གྱིས་ནམ་ཡང་མ་གོས་པའི་ཆུ་ན་གནས་པའི་པདྨོ་བཞིན་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ གྱི་ཕུང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ༴ སོགས། ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ། འབྲུ་གསུམ། མཁའ་མཛོད་སྔགས་དང་། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་ཉན་རང་ལ་ཞིང་ཁམས་གང་ དག་དུ་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དུ་ཐེག་པ་དམན་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བ་ 9-499 དང་། འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པའི་སྐབས་རྣམས་སུ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་ཚུལ་ གྱིས་རང་སྟོབས་ཁྱད་པར་བའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐེག་འབྲིང་རིགས་ཏེ་ཉན་ཐོས་ དང་རང་རྒྱལ༴ སོགས། དོན་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། འབྲུ་གསུམ། མཁའ་མཛོད་སྔགས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་བཞི་པ་ཡི་དམ་དང་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་ ལ། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པའི་གཙོ་འཁོར་དང་། དེ་དག་ གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་རིག་གི་སྡེ་ཡང་འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ ཅན་སོ་སོ་ན་ལེགས་པར་བཞུགས་པའི་ངག་གི་བདེན་ཚིག་དང་དམོད་པའི་མཐུ་གྲུབ་ཅིང་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་བ་མངའ་བརྙེས་མཁན་གཞན་དོན་ལ་མཛད་པའི་རླབས་ངེས་པར་ཆེ་ ཞིང་། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་མངའ་བའི་སྐྱེས་བུ་དྲང་སྲོང་དམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཉེ་བར་འཆང་བ་ དག་སྟེ་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས༴ སོགས། བསྐྱེད་དུ་གསོལ། འབྲུ་གསུམ། མཁའ་མཛོད་སྔགས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་ལྔ་པ་ཆེ་བཙན་འབྱུང་པོའི་རིགས་ལ། རྒྱལ་བ་ ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་རོལ་བ་སྣང་སྲིད་ལ་དབང་ སྒྱུར་བྱེད་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་མཐུ་ཆེ་ལ་རྩལ་དྲག་ཅིང་ཤུགས་མྱུར་བའི་མངའ་བདག་སྲིད་ པ་འདི་ན༴ སོགས། མཉེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་མན་ཆད་ལ། འབྲུ་གསུམ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་ཀྱི་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་སྤེལ་སྦྱིན་རེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་ དང་བཅས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་དྲུག་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ། ལས་དབང་མཐུ་ཆེ་བས་མནར་བ་ དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་སྟེ། ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་འགྲོ་བ་དང་མངོན་མཐོ་ལྷ་ མིའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི༴ སོགས། ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིག འབྲུ་གསུམ་དང་། ཚད་མེད་སྔགས་མཚན་བཅས་གོང་ལྟར། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་བདུན་པ་དམན་པའི་སྡེ་ལ། སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་བསགས་སྒོ་དམན་པའི་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ད་ལྟ་ཁས་ཞན་ཅིང་ཉམ་ 9-500 ཆུང་བའི་དབང་གིས་གཞན་སུ་ལས་སྟོབས་ཉེ་བར་དམན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང་གཞན་ ཡང་སྦྱིན་པ་བླ་ན་མེད་པའི༴ སོགས། མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག འབྲུ། སྔགས། མཚན་བཅས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པ་དབུལ་ཕོངས་ལ། སྔོན་གྱི་སེར་སྣ་དང་ འཇུར་གེགས་ཆེས་དམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ད་ལྟ་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ ད
Chinese
如莲花不为污泥所染，菩提萨埵（bodhisattva，觉有情）亦如是，远离过失，功德圆满。祈请加持。 三字真言（འབྲུ་གསུམ།，种子字）。虚空藏咒（མཁའ་མཛོད་སྔགས།）。接下来是第三类，声闻缘觉（ཉན་རང་，小乘修行者）：在哪些佛土中，薄伽梵（bcom ldan 'das，世尊）的眷属中有小乘根性者？在世间没有佛陀出世之时，以最后有者的身份，依靠自身的力量证悟菩提的中乘根性者，即声闻和缘觉。祈请成办。 三字真言。虚空藏咒。接下来是第四类，本尊（ཡི་དམ་，yidam）和持明者（སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་，sngags kyi rig pa 'dzin pa）：寂静与忿怒诸尊的化身，无量坛城的主尊和眷属，以及他们的加持之咒语明咒之部，遍布赡部洲（འཛམ་གླིང་，jambulinga）的各个殊胜之地，语具谛实力和诅咒力，成就殊胜三摩地（ཏིང་ངེ་འཛིན་，ting nge 'dzin），为利他而行持，功德极大，拥有殊胜苦行之士，行为正直之圣者，持有密咒和明咒。祈请生起。 三字真言。虚空藏咒。接下来是第五类，大力鬼神之族：诸佛以善巧方便和大悲心，示现殊胜事业，自在掌控显有，威猛傲慢之首领，具大力、勇猛和迅疾之势，此世间之主。祈请欢喜。以下： 三字真言，以及无量光荣之咒七遍，并念诵四如来之名。接下来是第六类，六道众生：因业力所缚，受苦于地狱、饿鬼、畜生三恶道，以及非天道，和增上生之人天道之六道众生。愿成其境。 三字真言，以及无量咒名，如上。接下来是第七类，卑劣之众：因往昔积累福德不足，如今势力衰微，力量薄弱，处于比他人低下的地位，以及其他无上布施。愿不生起。 种子字。咒语。名号。接下来是第八类，贫困者：因往昔极度悭吝和吝啬，导致今生受生于此，一切受用匮乏。
English
Like a lotus that is never stained by faults in the water, Bodhisattvas (bodhisattva, beings aspiring to enlightenment) are free from faults and possess a wealth of qualities. Please bless us with your power. Three seed syllables (འབྲུ་གསུམ།). The mantra of the Treasury of Space (མཁའ་མཛོད་སྔགས།). Next is the third category, the Hearers and Solitary Realizers (ཉན་རང་, Nyan Rang, practitioners of the Lesser Vehicle): In which Buddha-fields do the Victorious Ones, the Bhagavad (bcom ldan 'das, the blessed one), have retinues in which beings of the Lesser Vehicle appear? And in times when Buddhas do not appear in the world, those of the Middle Vehicle who, as the last existence, manifest enlightenment through their own extraordinary power, namely Hearers and Solitary Realizers. Please accomplish their purpose. Three seed syllables. The mantra of the Treasury of Space. Next is the fourth category, the Yidams (ཡི་དམ་, yidam) and Mantra Holders (སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་, sngags kyi rig pa 'dzin pa): the emanations of peaceful and wrathful deities, the principal deities and retinues of limitless mandalas, and the collections of mantras and vidyas blessed by them, who dwell perfectly in various special places of the vast Jambudvipa (འཛམ་གླིང་, jambulinga), whose words possess the power of truth and curses, who have mastered extraordinary samadhi (ཏིང་ངེ་འཛིན་, ting nge 'dzin), whose waves of activity for the benefit of others are certainly great, and who hold the conduct of supreme ascetics, holy and upright beings, namely secret mantras and vidya mantras. Please generate them. Three seed syllables. The mantra of the Treasury of Space. Next is the fifth category, the powerful and mighty classes of spirits: the skillful and compassionate Buddhas manifest supreme activities, the powerful and arrogant leaders who control existence, the mighty, fierce, swift, and powerful lords of this world. Please be pleased. From here on: Three seed syllables, and the mantra of immeasurable glory seven times, along with the names of the four Tathagatas. Next is the sixth category, the six classes of beings: those tormented by the power of karma, namely hell beings, hungry ghosts, animals, the three lower realms, as well as asuras, and the higher realms of gods and humans, the six classes of beings. May it become their place. Three seed syllables, and the immeasurable mantra and names, as above. Next is the seventh category, the inferior classes: due to the lack of accumulation of merit in the past, they are now weak and powerless, in a position inferior to others, and also the supreme generosity. May it not arise. Seed syllable. Mantra. Names. Next is the eighth category, the poor: due to the power of extreme stinginess and miserliness in the past, they are now born in this life, completely lacking in enjoyment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བུལ་ཞིང་ལྟོགས་སྐོམ་མེ་ལྟར་འབར་བཞིན་པ་གཞན་ཡང་གསོན་དང་གཤིན་གྱི༴ སོགས། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག འབྲུ། སྔགས། མཚན་བཅས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་དགུ་པ་དཀོར་སློང་གི་རིགས་ལ་སྐྱེ་བ་སྔོན་གྱི་ དུས་ན་ཆོས་མིན་ཆོས་སུ་བརྫུས་ཏེ་གཞན་མགོ་སྐོར་བའི་ལྐོག་གཡོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་ལ་ཁ་ གཡར་ཏེ་འདོད་པ་ཆོག་ཤས་མེད་པའི་རང་འདོད་ཁོག་བཟུང་གིས་སྤྱོད་པ་ཕལ་ཆེ་བ་བསླད་ ཀྱང་ད་དུང་ཕྱོགས་རེའི་དགེ་འབྲས་ཉུང་ཤས་རེ་མ་ཟད་པའི་བྱེད་པ་ལས་ད་ལྟ་ཆོས་ཀྱི་བརྫུ་ བག་གིས་ཟ་འདོད་རྙེད་འཚོལ་ཧ་ཅང་དྲག་ལ་རྔམ་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་ངལ་བ་དལ་མེད་ཀྱི་ དབང་དུ་སོང་བ་གཞན་ཡང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པས༴ སོགས། མདུན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིག འབྲུ། སྔགས། མཚན་བཅས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་བཅུ་པ་དབུལ་སྤྲང་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ལ། སྔོན་ རང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ཡོད་ཀྱང་ཡར་དཀོན་མཆོག་གི་ཞིང་ས་དང་མར་ངན་སློང་ ལ་སྦྱིན་གཏོང་གང་མི་བྲ་ཞིང་སེར་སྣ་དམ་པོས་ཀུན་ནས་དངོས་རྫས་བདག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་ བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་ཆགས་སྡང་གིས་དུས་འདའ་བཞིན་དངོས་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་ བསོགས་བསྐྲུན་ལ་རང་འདོད་འོས་མེད་གྱིས་འབད་པ་ལྷུར་ལེན་མཁན་གང་དག ད་ལྟ་ མ་རབ་དབུལ་སྤྲང་གི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་ཚེ་གང་བོར་གཞན་ཡང་ཟས་སློང་མོ་ལ་བརྟེན་པ༴ སོགས། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག འབྲུ། སྔགས། མཚན་བཅས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཅིག་པ་བར་སྲིད་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་ལ། 9-501 གསོན་གྱི་དུས་སུ་གཞན་སྐྱེས་བུ་དམ་པས་ཆོས་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་བཤད་ཀྱང་དེ་ལ་ཡིད་མི་ ཆེས་ཤིང་ཚེ་འདི་ངོགས་ཀྱི་ཟས་གོས་ཁོ་ན་ལ་ཤི་སྤར་འཐམ་ནས་དེ་ལ་ཕན་པ་ལྷུར་ལེན་དང་ གནོད་པ་ཆེད་དུ་འདོར་བའི་སྒོ་ནས་རང་ཕྱོགས་ཁོ་ན་ལ་ལེགས་འབྱོར་སྤེལ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ དང་། གཞན་ཕྱོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཡོད་པ་འཕྲོག་བཅོམ་གཏོར་བཀླག་ཏུ་གཏོང་བ་ལ་ཞེ་ གཏིང་ནས་ངམ་ནག་ཅིང་གང་ནས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་རང་བདེ་འབའ་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་ བཞིན་རང་ཁོ་ན་སེམས་པའི་འདོད་ཞེན་ཅན་གང་དག་ཤི་མ་ཐག་པ་ནས་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ ཚོགས་ཚབས་ཆེ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟར་གསོན་གྱི་དུས་སུ་རང་ཟས༴ སོགས། བརླབ་ཏུ་གསོལ། འབྲུ། སྔགས། མཚན་བཅས། དེ་ནས་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་པ་དཀོར་ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་ཅན་དག་ ཀྱང་། དེང་དུས་སུ་ནང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བསྟན་པའི་བཀའ་དྲིན་ལ་བརྩི་བཀུར་མེད་པ་མ་ ཟད། ཆོས་ལ་དག་སྣང་ཡིད་ཆེས་ཀུན་སློང་ཡང་དག་གི་རྣམ་པ་གང་ཡང་མེད་པར་རང་ལ་ ཡོན་ཏན་ཅུང་ཙམ་མེད་ཀྱང་ཡོད་མདོག་ཁ་བའི་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པའི་ཕོ་ཚོད་ རློམ་སེམས་ཀྱིས་ཟ་འདོད་རྙེད་ཚོལ་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་གདུལ་བྱ་གྲོང་ཆོག་སོགས་བྱེད་པའི་བནྡྷེ་ རྒན་གཞོན་བར་མ་གཞན་སྦྱིན་བདག་དག་གི་ཁྱིམ་ནས་ཡོ
Chinese
那些遭受饥渴如火焚烧之苦，以及其他生者和死者等，愿他们行于正法。 种子字，真言，名号等。接下来，第九类是乞求供养者，他们在前世伪装成修行人，依靠欺骗他人，假借佛法之名，贪得无厌地追求私欲，虽然大部分行为都是污秽的，但仍然有一些微薄的善果，现在他们以虚假的宗教外表，贪婪地寻求食物和财富，无休止地遭受着辛勤劳作的痛苦，以及末法时代的衰败等等，愿他们成为供养的对象。 种子字，真言，名号等。接下来，第十类是贫困乞丐，他们过去拥有财富，却不供养上师三宝，也不布施给穷人，而是以吝啬之心紧紧抓住财物，沉溺于不善业，在贪嗔中度日，不顾一切地积累财富，现在他们转生为极度贫困的乞丐，一生都依赖乞讨为生等等，愿他们行于正法。 种子字，真言，名号等。接下来，第十一类是中阴身的饿鬼，他们在世时，即使有圣者讲解佛法，他们也不相信，只贪恋今生的衣食，为了自己的利益，不遗余力地追求，为了自己的利益，不遗余力地追求，并有选择地避免损害，他们想方设法增加自己的财富，抢夺、摧毁他人的财产，内心充满黑暗，永不满足，只追求自己的快乐，那些只为自己着想的贪婪之人，死后会经历各种可怕的幻象，就像活着的时候只想着自己的食物等等，愿他们得到加持。 种子字，真言，名号等。接下来，第十二类是享用供养的人，如今他们不尊重禅定和佛法的恩德，对佛法没有纯洁的信心和正确的发心，即使自己没有任何功德，也傲慢自大，不知羞耻，为了贪图食物和财富，不顾一切地进行教化、化缘等活动，无论是年老的、年轻的还是中年的僧人，都从施主家中获得食物。
English
May those suffering from burning hunger and thirst, as well as other living and deceased beings, practice the Dharma. Seed syllables, mantras, names, etc. Next, the ninth category is those who beg for offerings. In their past lives, they pretended to be practitioners, relying on deceiving others, using the name of Dharma to greedily pursue their selfish desires. Although most of their actions were impure, they still had some meager virtuous results. Now, with a false religious appearance, they greedily seek food and wealth, endlessly suffering from tireless labor, as well as the decline of the degenerate age, etc. May they become objects of offering. Seed syllables, mantras, names, etc. Next, the tenth category is the poor beggars. In the past, they possessed wealth but did not offer to the Three Jewels or give to the poor. Instead, with a miserly heart, they tightly grasped their possessions, indulging in non-virtuous deeds, spending their days in attachment and aversion, recklessly striving to accumulate wealth. Now, they are born as extremely poor beggars, relying on begging for food for their entire lives, etc. May they practice the Dharma. Seed syllables, mantras, names, etc. Next, the eleventh category is the hungry ghosts in the bardo state. In their lifetime, even when holy beings explained the Dharma, they did not believe it, only clinging to food and clothing in this life. For their own benefit, they spared no effort in pursuing and selectively avoiding harm. They tried every means to increase their own wealth, robbing and destroying the property of others, their hearts filled with darkness, never satisfied, only pursuing their own happiness. Those greedy people who only think of themselves will experience various terrible illusions after death, just like when they were alive, they only thought of their own food, etc. May they be blessed. Seed syllables, mantras, names, etc. Next, the twelfth category is those who enjoy offerings. Nowadays, they do not respect meditation and the kindness of the Dharma. They have no pure faith or correct motivation in the Dharma. Even though they have no merit themselves, they are arrogant and shameless, recklessly engaging in activities such as teaching and begging for offerings for the sole purpose of greedily seeking food and wealth. Whether they are old, young, or middle-aged monks, they obtain food from the homes of benefactors. --------------------------------------------------------------------------------