Tibetan
ཞེན་ལྷོད་བྱས་ཏེ། །རྩོལ་བྲལ་ཤུགས་ འབྱུང་ངང་ནས་ཅི་བདེར་ལྟོས། །དེ་ཚེ་བར་སྐབས་བློ་འཕང་ཉམས་སྨད་ནས། །རིག་པའི་ གསལ་ངར་ཞན་པའི་བྱིང་བ་བྱུང་། །འདི་དུས་སེམས་ཀྱི་གསལ་ངར་འདོན་པར་བྱ། །སྐབས་ རེ་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་རྒོད་དྲག་ན། །རང་ཐོག་བཞག་དང་རྩོལ་བ་ལྷོད་པ་གཉིས། །ཁམས་ དང་བསྟུན་ནས་གནད་ལ་གང་ཞོག་བལྟ། །དེ་ལྟར་ཐབས་མཁས་ལེགས་པས་རྒྱུན་བསྐྱངས་ ཚེ། །རིང་མིན་མྱུར་ནས་གནས་ལུགས་རང་ངོ་ཟིན། །དུས་ཀུན་རེ་དང་དོག་པའི་མཚན་འཛིན་ སྤོང་། །སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་སྒོམ་ན་དེ་ལུགས་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རིན་ཆེན་བཟང་གི་མོས་འདུན་མ་ བཟློག་ཙམ་དུ་མ་ཏི་ཀིརྟི་ཞེས་པས་འཕྲལ་དུ་བྲིས།། །། ༄༅། །དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་འོད་བཟང་སྟོང་འཇོ་བ། །མཚན་དཔེའི་མེ་ཏོག་གསར་བ་ མངོན་བཞད་ཅིང་། །མཛེས་སྡུག་དཔལ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྨྲ་བའི་ཟླ་བ་སེམས་ དཔའ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས། །ཡིད་སྡུག་གསེར་བཟང་ས་འཛིན་རབ་རྒྱས་པར། །སྣང་བྱེད་ འཆར་ཁའི་འོད་མདངས་ལྷག་པ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་གྱིས་ཟོལ་བསྒྱུར་བ། །ཡ་ མཚན་མཛེས་པ་འབྱིན་པའི་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས། །ལེགས་བྱས་དཔལ་གྱི་མགུར་བཟང་ ཡངས་པ་ནས། །དྲུག་ཅུའི་སྙན་པའི་དབྱངས་རབ་འབྱིན་པ་ལས། །ཡུལ་དང་འཚམས་པའི་ ཆོས་དོན་གསལ་མཛད་པ། །ཀུན་ཕན་སྟེར་བའི་རྗོད་བྱེད་རྣམ་པར་དག །མ་ལུས་ཡུལ་གྱི་ དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་པ། །རྣམ་པ་ཅིག་ཆར་བཀྲ་བའི་མཁྱེན་བཟང་ཁམས། །མངོན་རྟོགས་རྒྱ་ མཚོས་ཀུན་ནས་རབ་གཏམས་པ། །བྱམས་བརྩེ་ཀློང་ཡངས་ཟབ་མོའི་མཛོད་ཀྱང་འཛིན། །རྒྱ་ཆེན་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་མཉམ་པའི། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕ་མཐའ་ཡས། །གདུལ་བྱ་ཀུན་གྱི་རྨོངས་མུན་སེལ་བ་ལ། །རླབས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ནམ་ཡང་གཡེལ་བ་མེད། 9-321 །ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་པདྨོའི་དབུས། །རྡུལ་བྲལ་མཛེས་སྐུ་གསར་བའི་ཞབས་བཀོད་ ཏེ། །རྣོ་གསལ་ཟབ་རྒྱས་བློ་སྒོ་རབ་ཕྱེས་ནས། །ཆོས་ཀུན་མཁྱེན་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པའང་ཀིརྟིའི་མིང་གིས་སོ།། །། ༄༅། །ལང་ཚོ་མིག་གི་དགའ་སྟོན་ལྷག་གེ་བ། །རབ་དཀར་དུང་ལ་དམར་མདངས་ འཕོས་པ་ཅན། །ན་ཆུང་སྒེག་མོ་ཟླ་བའི་སྣང་འོད་འབར། །མཛེས་སྡུག་ཉམས་ཀྱིས་རོལ་པའི་ ཚངས་སྲས་མ། །ཆུ་སྐྱེས་ཟེའུ་འབྲུའི་རྩེ་ལ་ཉེར་རྩེན་ཅིང་། །ག་པུར་གཏེར་ལ་ཙོག་པུས་དགྱེས་ བཞུགས་པ། །མུ་ཏིག་དྲ་བའི་དཔྱངས་འཕྲུལ་རབ་གཡོ་བའི། །ཀུན་མཁྱེན་སྐེད་མེད་ངག་གི་ དབང་ཕྱུག་མ། །འཕྲུལ་ལྡན་རྒྱུད་མངས་སྒྲ་ལས་ཉེར་འོང་ཞིང་། །སྙན་པའི་འགྱུར་ཁུག་སྟོང་ གི་རང་གདངས་ལ། །ལེགས་བཤད་རིག་གསང་ཟབ་གནད་ཀུན་ཚང་བ། །ངོ་མཚར་སྨྲ་བ་ རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་མ། །འོད་དཀར་འཁྱིལ་བའི་སྦུབས་ན་འགྱིང་སྒེག་ངོམ། །ཡ་
Chinese
放松身心，在无为而自然的状态下舒适地观察。那时，在间歇期间，情绪低落，觉知的清晰度减弱，陷入昏沉。此时，要提升内心的明亮度。有时，如果对欲望的对象过于执着，就要审视自己是否执着，是否放松努力。根据自己的状态，观察应该着重于哪个要点。如果以这种善巧方便持续修行，不久之后，就能迅速证悟实相。任何时候都要抛弃希望和恐惧的执念，如果修习心的本性，就按这种方式去做。这段话是玛帝·吉地应仁钦·桑的恳求而立即写下的。 如红花般的赤黄色光芒倾泻，具足妙相的新鲜花朵绽放，被美丽庄严所环绕的智慧身，如能言善辩的青年月亮。如同金色沃土上盛开的莲花，显现出初升太阳般的光辉。以智慧幻化的力量，变化出令人惊叹的美丽身形。从广阔的善行功德中，发出六十种悦耳的声音，清晰地阐述与当地相符的佛法要义，给予一切利益的言辞是如此完美。如实地照见一切现象，以清晰的智慧照亮一切，以证悟的智慧充满一切，拥有广阔慈悲的深邃宝藏。如同广阔的轮盘，具备无尽的三密功德，为了消除所有众生的愚昧，以伟大的事业从不懈怠。殊胜的本尊，您安住在莲花中央，以无染的新鲜美丽之身安住，开启敏锐、清晰、深邃的智慧之门，愿我迅速获得遍知一切佛法的智慧！这是吉地所写。 青春的喜悦在眼中闪耀，洁白的海螺染上了红色的光彩，年轻美丽的仙女散发着月亮般的光芒，以美丽的姿态享受着快乐的梵天之女。在莲花的顶端嬉戏，快乐地坐在樟脑宝藏上，珍珠网的装饰摇曳生姿，遍知一切、腰肢纤细的语言自在母。从神奇的琴弦中流淌出美妙的音乐，在千变万化的旋律中，蕴含着所有精妙的教诲和秘密，拥有奇妙言语的海洋之主。在洁白的光环中优雅地展现着美丽，令人惊叹。
English
Relax and observe comfortably in a state of effortlessness and natural emergence. At that time, during the intervals, the mind becomes discouraged and depressed, and the clarity of awareness diminishes, sinking into dullness. At this time, one should bring forth the clarity of mind. Sometimes, if one is too attached to desirable objects, one should examine whether one is clinging and whether one is relaxing effort. According to one's state, one should observe which key point to focus on. If one continues to practice with such skillful means, before long, one will quickly realize the true nature of reality. At all times, one should abandon the clinging to hope and fear. If one is practicing the nature of mind, one should do it in this way. This was written immediately by Mati Kirti at the request of Rinchen Sang. The excellent red-yellow light of vermilion pours forth, fresh flowers of marks and signs manifestly bloom, the wisdom body embraced by beauty and splendor, the form of a youthful bodhisattva, a moon of speech. Like a lotus blossoming on a golden earth, manifesting the radiance of the rising sun. Transforming through the magical power of wisdom, manifesting a wondrously beautiful form. From the vast expanse of virtuous deeds and glory, emanating sixty melodious sounds, clearly elucidating the Dharma meanings that accord with the place, the expressions that bestow all benefits are perfectly complete. Just as it is, the suchness of all phenomena, the excellent realm of knowledge that illuminates all at once, completely filled with the ocean of realization, also holding the vast and profound treasury of loving-kindness. Like a vast wheel, possessing limitless qualities of the three secrets, never wavering in the great activity of dispelling the ignorance of all beings. Supreme deity, may you, in the center of the lotus of my being, establish the feet of a fresh, immaculate, beautiful body, and having opened wide the gates of sharp, clear, profound wisdom, may you quickly attain omniscience of all Dharmas! This was also written by the one named Kirti. The joy of youth shines in the eyes, a white conch shell tinged with red, a young and beautiful maiden radiating moonlight, the daughter of Brahma enjoying the pleasures of beauty. Playing on the pistil of a lotus, happily seated on a treasure of camphor, the ornaments of a pearl net swaying gracefully, the omniscient, slender-waisted mistress of speech. Emerging from the sound of the magical lute, in the spontaneous melodies of a thousand beautiful variations, containing all the profound and secret essences of excellent teachings, the mistress of the ocean of wondrous speech. Gracefully displaying beauty in a swirling white aura, astonishingly. -------------------------------------------------------------------------------- མཚན་
Tibetan
ལེགས་ཆ་ཀུན་འཛིན་ན་ཆུང་གཟུགས། །རྣམ་བྱང་ཆོས་སྐུ་རབ་རྒྱས་ཟག་བྲལ་བ། །ཡེ་ཤེས་ དྭངས་མའི་གཤིས་སུ་རབ་གསལ་མ། །གང་ལ་རེ་བའི་སྒྲུབ་པོ་མ་ལུས་པ། །གང་གིས་གཡེལ་ བ་ནམ་ཡང་མེད་བྱས་ཏེ། །གང་འདོད་དོན་འབྲས་མཐའ་དག་འབྱུང་བའི་གཉེན། །གང་ཉིད་ མཛད་ཕྲིན་གཞན་ལས་ཁྱད་འཕགས་མ། །གུས་གདུང་ལྷོད་མེད་ངང་ནས་འཕགས་མ་ཡི། །གསང་གསུམ་ཆེ་བའི་ཚུལ་ལ་ཉེར་དད་ན། །སྨྲ་དབང་ངག་གི་སྒོ་མོར་རབ་བཀྲོལ་ཏེ། །ཆོས་ ཚུལ་གང་ལ་གཟུངས་སྤོབས་ཐོགས་མེད་ཤོག །ཅེས་པའང་ཀིརྟིའི་མིང་གིས་སོ།། །། ༄༅། །འོད་གསལ་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་མཆོག །ཇི་བཞིན་རྗེན་པར་ལེགས་ འདོམས་པའི། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །སེམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བསྡུས་ཙམ་ 9-322 འཆད། །དང་པོའི་ལས་ཅན་གང་དག་གིས། །འཁོར་འདས་རང་བཞིན་བླ་མའི་ཐུགས། །ཀུན་ ཁྱབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་། །རང་སེམས་གསལ་བའི་མདངས་སུ་ལྟོས། །དེ་ནས་མཉམ་ བཞག་ཐོག་མའི་དུས། །ལུས་སེམས་བདེ་བར་གནས་བྱས་ཏེ། །ཀུན་རྟོག་སྣང་བའི་འགྱུ་བ་ ཀུན། །ཡིད་མི་འོང་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ཡང་འཁོར་ཚེ་ཐོག་མེད་ནས། །རྟོག་ཚོགས་འཆིང་ བ་དམ་པོ་ཡིས། །རང་གཞན་འགྲོ་ཀུན་རབ་བསྡམས་པས། །དབང་མེད་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ ཞིག་སྤྱོད། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས། །སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་ནས། །རྣམ་ པར་གཡེང་བ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །དམིགས་མེད་དོན་ལ་འཇུག་པར་འཚལ། །གང་ཞིག་ད་ལྟའི་ ཤེས་རིག་མདངས། །མ་འགགས་རང་གསལ་རྗེན་ནེ་བ། །མ་ཡེངས་དྲན་པའི་ཡུལ་དུ་ཟུང་། །བཟོ་བཅོས་བྲལ་བའི་ངང་ལ་ཞོག །འདི་འདྲ་ཐོག་མར་མི་འོང་ན། །རིག་པའི་དམིགས་ རྟེན་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རྩེ་གཅིག་གཡོ་མེད་མཉམ་བཞག་ངང་། །རྟོག་ཚོགས་མཐའ་དག་ བཅད་པར་བྱ། །དེ་སྐབས་ཧ་ཅང་གཏད་དྲག་པས། །གུ་དོག་སྣང་བ་འཚུབ་པ་སོགས། །ལུས་ སེམས་མི་བདེས་འཁྲུགས་གྱུར་ན། །རེ་ཞིག་རྩོལ་བྲལ་ངང་དུ་ཞོག །སེམས་ལྷོད་ཆེས་པས་ སྐྱོན་འབྱུང་སྟེ། །རིག་པ་བྱིང་ཞིང་འཐིབ་པ་སོགས། །རང་གསལ་གཤིས་ལ་སྐྱོན་ཞུགས་ན། །སེམས་འཕང་གཟེངས་བསྟོད་ཅེར་གྱིས་ལྟོས། །གྲིམ་ལྷོད་རན་པའི་མན་ངག་གིས། །རང་ སེམས་ངོ་བོར་བལྟ་ཤེས་ན། །སྐྱོན་མེད་སེམས་ཀྱི་གནས་ཆ་བརྟན། །རང་སེམས་ཇི་བཞིན་ གསལ་ནས་འོང་། །སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་བལྟ་སྐབས་སུ། །རང་ངོ་ཤེས་པའི་དམིགས་རྣམ་དེ། །ནམ་ཡང་བརྗེད་མེད་དྲན་པ་མཆོག །མཉམ་བཞག་བློ་དང་འབྲལ་མི་རུང་། །རྟོག་མེད་ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ལེགས་པར་གནས་སམ་མི་གནས་པ། །ཇི་བཞིན་ཤེས་པའི་བློ་གྲོས་ འདི། །བསམ་གཏན་མཆོག་གི་བྱེད་རྐྱེན་ཡིན། །དམིགས་མེད་ངང་ལ་འཇོག་པའི་ཚེ། །བཟང་ ངན་རྣམ་རྟོག་ཅི་ཤར་ཡང་། །རེ་དོགས་སེམས་ཀྱིས་རྗེས་མ་གཅོད། །རང་མདངས་ངང་ 9-323 ལ་རང་བབས་ཞོག
Chinese
名称 具足一切功德，如妙龄之身。 法身圆满，无漏无染。 智慧清净，本性光明。 一切希求于您的修行者。 您从未让他们感到迷茫。 您是成就一切愿望的助缘。 您的事业胜过一切。 以恭敬和虔诚之心，向圣母祈祷。 若能深信身语意三密的伟大。 便能开启语自在的妙门。 愿对佛法的理解和记忆毫无障碍！ 此乃吉瑞之名。 光明心性的殊胜境界。 如实开示，赤裸呈现。 恭敬顶礼上师尊。 略述心性之修持。 对于初学者而言。 轮回涅槃之自性，即上师之意。 于无所不在、不离不弃之境。 观照自心之光明。 于初始之禅定。 身心安乐而住。 一切分别念之显现。 皆视为不悦意。 此乃因于无始轮回以来。 为分别念之牢固束缚。 紧紧束缚自他一切众生。 故而只能感受无助之痛苦。 是故，对于一切分别念。 应视其为痛苦之根源。 断除一切散乱。 趋入无所缘之境。 当下觉性之光明。 无有阻碍，自然明澈。 不散乱，于念住中把握。 安住于无造作之境。 若初始无法做到。 则将觉性之所缘置于虚空。 一心不乱，安住于禅定。 断除一切分别念。 此时若过于用力。 则可能出现局促、烦躁等现象。 若身心不适，感到紊乱。 则暂时放松，安住于无为之境。 然过于放松亦有弊端。 觉性可能昏沉、迟钝等。 若自明本性受到损害。 则应提起精神，睁大眼睛观照。 以松紧适度之诀窍。 若能认识自心之本性。 则能稳固安住于无过失之心性。 自心将如实显现。 于观照自心本性之时。 对于自性之认识。 切莫忘记此殊胜之正念。 禅定之智慧不可分离。 无分别心之本性。 安住与否。 如实了知之智慧。 乃是殊胜禅定之助缘。 于安住无所缘之境时。 无论善恶分别念如何生起。 皆莫以希望或担忧之心追逐。 于自明本性中，自然安住。
English
Name A youthful form embodying all virtues. The fully developed Dharmakaya, free from defilements. Wisdom's purity, inherently luminous. All practitioners who rely on you. You never let them stray. You are the friend who brings about the fulfillment of all desires. Your deeds surpass all others. With unwavering reverence and devotion, I pray to the Holy Mother. If one deeply believes in the greatness of the three secrets of body, speech, and mind. Then the gate of eloquence will be fully opened. May there be unobstructed understanding and memory of the Dharma! This is the name of Kirti. The supreme state of luminous mind. Clearly pointing out the naked truth as it is. I respectfully bow to the feet of the Lama. I will briefly explain the practice of the mind. For those who are beginners. The nature of Samsara and Nirvana is the mind of the Lama. In a state of all-pervading, inseparable union. Look at the clarity of your own mind. Then, at the beginning of Samadhi. Rest your body and mind in comfort. All the movements of conceptual appearances. Should be regarded as undesirable. This is because from beginningless time. We have been tightly bound by the chains of conceptual thoughts. Tightly binding all beings, self and others. Therefore, we only experience helpless suffering. Therefore, the collection of thoughts. Should be seen as the nature of suffering. Abandon all distractions. And enter into the realm of non-objectification. The clarity of the present awareness. Unobstructed, naturally clear. Without distraction, hold it in mindfulness. Rest in a state free from fabrication. If this is not possible at first. Then place the object of awareness in space. In a one-pointed, unwavering state of Samadhi. Cut off all conceptual thoughts. At that time, if you are too forceful. You may experience tightness, agitation, etc. If your body and mind are uncomfortable and disturbed. Then relax for a while and rest in a state of non-effort. However, too much relaxation can also cause problems. Such as the awareness becoming dull and sluggish. If the self-luminous nature is impaired. Then lift your spirits and look with wide-open eyes. With the key to proper tension and relaxation. If you can recognize the nature of your own mind. Then you can firmly abide in the faultless state of mind. Your own mind will appear as it is. When looking at the nature of your mind. That recognition of your own nature. Never forget this supreme mindfulness. The wisdom of Samadhi should not be separated. The nature of the non-conceptual mind. Whether it is well-abiding or not. The wisdom to know as it is. Is the cause of supreme Samadhi. When abiding in a state of non-objectification. Whatever good or bad thoughts arise. Do not chase after them with hope or worry. In the self-luminous nature, rest naturally. --------------------------------------------------------------------------------