Tibetan
ར། ཆོས་སྐུའི་གཤིས་ལ་མྱུར་རེག་སྐལ་བཟང་སྩོལ། །ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་ཕྱིའི་མཎྜལ་ འབུལ་བ་ནི། གཞན་ཡང་མཆོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་ལམ་དུ། །ཕྱིའི་མཎྜལ་བདག་གཞན་སེམས་ ཅན་གྱི། །དགེ་ཚོགས་སྟོབས་ཆེན་ལས་གྲུབ་ཡོངས་ཁྱབ་པ། །དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ མཛེས་སྡུག་འབར། །ཕྱོགས་མཐར་མུ་འཁྱུད་ལྕགས་རིས་ཡོངས་བསྐོར་དབུས། །རིན་ཆེན་ སྣ་ཚོགས་ཁམས་ལས་ལེགས་གྲུབ་པའི། །རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་དཔལ་བརྗིད་བརྟན་ཆགས་པ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འོད་བཟང་ཕྱོགས་བརྒྱར་འབར། །ཤར་དུ་ལུས་འཕགས་ལྷོ་རུ་འཛམ་བུའི་ གླིང་། །བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་དང་ནུབ་བ་གླང་། །སྤྱོད་དེ་གླིང་ཆེན་ཕྱོགས་བཞིར་ལེགས་ བཀོད་ཅིང་། །ལུས་འཕགས་གླིང་སྟེ་སྒྲ་གཅན་བཻཌཱུར་མདངས། །འཛམ་གླིང་ནམ་མཁར་ཉིན་ བྱེད་འོད་སྟོང་འབར། །བྱང་ཕྱོགས་བར་སྣང་ཟླ་ཤེལ་འོད་དཀར་ཅན། །ནུབ་ཀྱི་མཁའ་ལ་ དུས་མེ་གསེར་འོད་འཕྲོ། །དབུས་སུ་ལྷ་མའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ཚང་མེད། །འཕགས་པ་ཀུན་ ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལྟར། །ངོ་མཚར་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་ཡོན་འདི། །བདག་ གཞན་ཀུན་གྱི་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཞིང་མཆོག་དམ་པར་གང་བཞུགས་ པ། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་མཆོག་རྣམས་ལ། །གུས་པས་འབུལ་ལོ་བརྩེ་བས་ བདག་གིར་བཞེས། །མཆོད་ཡུལ་གང་དག་གསང་གསུམ་མཐུ་བྱིན་གྱིས། །བདག་སོགས་ རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨེ་དམ་རཏྣ་གུ་རུ་ཊཾ་མཎྜལ་ལ་ཁཾ་ནིཏྱ་ཏ་ཡ་མི། དེ་ ནས་ནང་གི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་ནང་གི་མཎྜལ་ནི། །བདག་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས། །ཡོངས་གྱུར་གསེར་བཟང་འཛིན་མ་དགེ་བའི་གཞིར། །བ་སྤུ་བྱེ་ བའི་ལྕགས་རིས་ལེགས་བསྐོར་དབུས། །རྩ་མཆོག་དབུ་མ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་མཐར། །ཤར་ དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལུས་འཕགས་གླིང་། །ལྷོ་རུ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་འཛམ་བུའི་གླིང་། 9-242 །བྱང་ཕྱོགས་པདྨའི་འཁོར་ལོ་སྒྲ་མི་སྙན། །ནུབ་ལ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བ་གླང་སྤྱོད། །དབུ་ མའི་མདུན་ཕྱོགས་སྒྲ་གཅན་མཐིང་སྔོན་མདོག །གཡས་ཕྱོགས་རོ་མ་ཉི་གཞོན་འཆར་ཀའི་ མདངས། །གཡོན་ཕྱོགས་རྐྱང་མ་འོད་དཀར་ཟླ་བའི་དཔལ། །དབུ་མའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་དུས་ མེ་གསེར་བཟང་མདོག །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་གཏུམ་མོའི་འོད་སྣང་གིས། །ཀུནྡ་བྱང་སེམས་ འོད་དཀར་ཟིལ་བའི་ཐིག །རབ་ཞུ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གིས་བསྡུས་པ་ཡིས། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ ཅུ་རྩ་གཉིས་རྩ་ཁམས་ལ། །རླུང་སེམས་དྭངས་མ་བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །ཅི་དགར་ འཕེལ་བའི་བདེ་ཆེན་རབ་དགའི་དཔྱིད། །ཕུལ་བྱུང་དགའ་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ལེགས་བསྐོར་ བ། །ཟག་མེད་དཔལ་འབྱོར་ནམ་ཡང་ཟད་མེད་པའི། །ཟླ་དང་བྲལ་བའི་སྤྲོས་མེད་མཆོད་ སྤྲིན་ཆེ། །བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་དབ
Chinese
ར། 祈愿迅速证悟法身的自性。（种子字）在此处献外曼扎：此外，于供养处如海会众之前，献上外曼扎，此乃我与他众有情，以强大善业所成之周遍广大，威猛金色地基，光彩夺目。四方环绕铁围山，中央是由各种珍宝精华所成就的，巍峨庄严、坚固不动的须弥山王，其各种色彩的光芒照耀四方。东方为身洲，南方为赡部洲，北方为俱卢洲，西方为牛货洲。四大洲方位井然有序，身洲为持鬘洲，呈毗琉璃色；赡部洲如晴空般，闪耀着太阳的万道光芒；北方俱卢洲，如虚空般，具有月亮水晶般的白色光芒；西方天空，如劫末之火，闪耀着金色的光芒。中央是圆满具足天女财富，如殊胜普贤菩萨的化现一般，以不可思议的广大供云，以及我与他众的一切善业，献给安住于殊胜福田之中的，一切众生的至尊怙主们。我以恭敬之心献上，请以慈悲之心纳受。愿所有供养处，以身语意的加持力，令我等圆满积聚一切资粮。嗡 意当 惹纳 咕噜 曼扎 啦康 尼雅 达雅 米。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 接下来是献内曼扎：于福田之中献上内曼扎，乃是我与他众的脉、气、明点之精华，转变为美好的金色大地，作为善业的基础。其上环绕着无数毛发的铁围山，中央是至胜中脉，犹如须弥山王。东方是法轮，即身洲；南方是受用轮，即赡部洲；北方是莲花轮，即俱卢洲；西方是化身轮，即牛货洲。中脉前方是罗睺，呈深蓝色；右方是若玛，如初升旭日的红色光芒；左方是江玛，如明月般的白色光辉；中脉后方是时火，呈金色。以金刚身的拙火光明，融化昆达菩提心的白色甘露，融入并汇集于六个脉轮之中，令七万二千脉中的气和心，充满清净安乐的功德，成为随心所欲增长的大乐之源泉。殊胜的四喜轮转，是无漏、永不耗尽的财富，是远离戏论的广大供云，是无变大乐之源。
English
ར། Bestow the fortunate opportunity to quickly realize the nature of Dharmakaya. (Seed Syllable) At this juncture, offer the outer Mandala: Furthermore, before the ocean-like assembly of objects of offering, I offer the outer Mandala, which is the all-pervading result of the powerful accumulation of merit of myself and other sentient beings, a magnificent golden ground, ablaze with beauty. Surrounded on all sides by the encircling iron fence, in the center is the majestic and stable Mount Meru, perfectly formed from various precious essences, its various colors shining brightly in all directions. To the east is Videha (East Videha), to the south is Jambudvipa (Rose-apple Continent), to the north is Uttarakuru (Northern Unpleasant Sound), and to the west is Godaniya (Western Cow Land). The great continents are well-arranged in the four directions. Videha is the continent of Holders of Garlands, with the hue of lapis lazuli; Jambudvipa, like the sky, blazes with a thousand rays of the sun; Uttarakuru in the northern direction, like space, has the white light of the moon crystal; the western sky, like the fire at the end of time, radiates golden light. In the center is the complete wealth of goddesses, like the wondrous manifestation of the noble Samantabhadra (Universal Good), with a vast cloud of wondrous offerings. Together with the accumulation of merit of myself and others, I offer it with reverence to the supreme refuges who dwell in the supreme field of merit for all beings. Please accept it with love. May all the objects of offering, through the power and blessings of body, speech, and mind, cause the great accumulation of myself and others to be perfected. Om Idam Ratna Guru Mandala La Kham Nirya Tayami. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, offer the inner Mandala: In the field of merit, the inner Mandala is the essence of the channels, winds, and bindus (drops) of myself and others, transformed into a beautiful golden earth, as the basis of virtue. Surrounded by an iron fence of countless hairs, in the center is the supreme central channel, like Mount Meru. To the east is the Dharma wheel, which is Videha; to the south is the enjoyment wheel, which is Jambudvipa; to the north is the lotus wheel, which is Uttarakuru; to the west is the emanation wheel, which is Godaniya. In front of the central channel is Rahu, with a deep blue color; to the right is Roma, with the red radiance of the rising sun; to the left is Kyangma, with the white splendor of the moon; behind the central channel is Time Fire, with a beautiful golden color. With the light of the fierce fire of the Vajra body, the white nectar of the Kunda Bodhicitta (white essence) melts and gathers in the six chakras, filling the seventy-two thousand channels with the pure and blissful qualities of wind and mind, becoming a source of great bliss that increases as desired. The excellent four joys revolve, being inexhaustible wealth free from defilements, a vast cloud of offerings free from elaboration, the source of unchanging great bliss. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བའི་ རིགས་ཀྱི་བདག །མཚུངས་མེད་མཆོད་ཡུལ་དམ་པར་གུས་པས་འབུལ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་ དགྱེས་བཞེས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རང་གཤིས་ཁམས། །མི་ འགྱུར་བདེ་ཆེན་ངོ་བོར་ཡོངས་གྲོལ་མཛོད། །ཨེ་དམ་རཏྣ་གུ་རུ་ཊཾ་མཎྜལ་ལ་ཁཾ་ནིཏྱ་ཏ་ཡ་མི། དེ་ནས་གཞན་མཆོག་གི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཀུན་ཁྱབ་གདོད་མའི་རང་བཞིན་ལས་ཤར་བའི། །མཆོད་ ཡུལ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྤྲུལ་བཀོད་བདག །གང་དག་ལ་ཡང་གཞན་མཆོག་མཎྜལ་ནི། །རབ་དྭངས་གཤིས་ལུགས་དོན་དམ་འོད་གསལ་དབྱིངས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་གཙང་ བདག་རྟག་བདེ་བ། །འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གར། །རྡོ་རྗེ་པདྨས་བསྐོར་བ་མཛེས་ རྒྱན་ཅན། །རྣམ་མང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་ཅན་དྭངས་ གསལ་རྒྱ་ཆེན་གཞིར། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་རི་རབ་ལྷུན། །ཤར་དུ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་མཚན་ ལུས་འཕགས་གླིང་། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཕྱག་མཚན་འཛམ་བུའི་གླིང་། །བྱང་དུ་པདྨའི་ཕྱག་ མཚན་སྒྲ་མི་སྙན། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་མཚན་བ་གླང་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་སྒྲ་ 9-243 གཅན་སྣང་བའི་གར། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འོད་གསལ་ཕུང་པོ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་དཀར་བའི་ མདངས། །ཆོས་དབྱིངས་རྙོག་བྲལ་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གནས་ལུགས་འཁོར་ འདུས་ཡོངས་ཁྱབ་དག་པའི་བདག །སྒྲིབ་མེད་རོ་མཉམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕུལ། །གང་འདི་ གཤིས་ཀྱི་གཉུག་མ་གཅིག་གི་དབྱིངས། །རང་གསལ་ཞེན་མེད་ངང་ནས་ཅི་དགར་འབུལ། །དོན་དམ་དགེ་བའི་མཛད་པ་རྨད་བྱུང་བའི། །བདག་སོགས་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཉག་གཅིག་ ཤོག །ཨི་དམ་རཏྣ་གུ་རུ་ཊཾ་མཎྜལ་ལ་ཁཾ་ནིཏྱ་ཏ་ཡ་མི། དེ་འདྲའི་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་ཅི་ནུས་ འབུལ་མཐར། ཀྱེ་ཧོ། ཁྱབ་བདག་ཐུགས་རྗེས་གཏེར་གྱུར་འགྲོ་བའི་མགོན། །སོགས་ལ་འཇུས་ནས་ རང་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་ན་ཆོག་ཅིང་། སྤྲོས་མེད་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དོར་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པའི་ཚབ་བསྡུས་པས་བྱས་ པ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀའི་བསྙེན་ཆོག་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་འདུས་སྡེ་ཆོས་ལ་ གཞོལ་བ་འགའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར། མ་ཏིས་ཤར་མར་སྤེལ་བ་ཛ་ཡནྟུ།། །། ༈ གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དམིགས་བསྡུས་ལྡེབ་ཤར། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་མགྲིན་པར་གསུང་ རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨཱཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང་། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསང་བའི་ དབང་བསྐུར་ཐོབ་རྨི་ལམ་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། མཐར་ཐུག་གསུང་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་ འགྱུར་རུང་གི་བག་ཆགས་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པར་གྱུར། ༈ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུ
Chinese
我，智慧身的富饶者！ 无边坛城欢喜的种族之主！ 无与伦比的圣洁供养处，我恭敬地献上！ 以您伟大的慈爱和加持， 愿我和其他众生的脉、气、明点的自性界， 完全解脱为不变大乐的本质！ ཨེ་དམ་རཏྣ་གུ་རུ་ཊཾ་མཎྜལ་ལ་ཁཾ་ནིཏྱ་ཏ་ཡ་མི། （藏文） ईडं रत्न गुरु टं मण्डल ल खं नित्य त य मि （梵文天城体，Īḍaṃ Ratna Guru Ṭaṃ Maṇḍala La Khaṃ Nitya Ta Ya Mi，梵文罗马拟音，供养 珍宝 上师 坛城 虚空 常 如此 我，汉语字面意思） 然后，献上殊胜的曼荼罗：从遍及一切的原始自性中显现的， 与虚空等同的供养处和化身之主！ 对于任何众生，这都是殊胜的曼荼罗！ 极度清净的自性，胜义的光明法界， 如来藏，清净、自主、恒常、安乐。 未造作的五种智慧的舞动， 以金刚莲花围绕，具有美丽的装饰。 散发着各种光芒的宫殿， 三界万象，在清澈广阔的基础上。 中央是金刚橛和须弥山。 东方是宝剑的标志，胜身洲。 南方是珍宝的标志，赡部洲。 北方是莲花的标志，俱卢洲。 西方是轮的标志，牛货洲。 智慧明灯，食肉鬼显现的舞动。 金刚日，具有光明的光蕴。 金刚月，无垢洁白的辉光。 法界无染，时火的殊胜坛城。 安住实相，聚集一切，遍及一切的清净之主。 无有遮蔽，平等一味，伟大安乐的精华。 这便是自性的本初状态。 从自显光明、无有执着的境界中随意供养。 以胜义善行的卓越功德， 愿我和其他众生的心识成为唯一的智慧！ ཨི་དམ་རཏྣ་གུ་རུ་ཊཾ་མཎྜལ་ལ་ཁཾ་ནིཏྱ་ཏ་ཡ་མི། （藏文） ईडं रत्न गुरु टं मण्डल ल खं नित्य त य मि （梵文天城体，Īḍaṃ Ratna Guru Ṭaṃ Maṇḍala La Khaṃ Nitya Ta Ya Mi，梵文罗马拟音，供养 珍宝 上师 坛城 虚空 常 如此 我，汉语字面意思） 在尽力献上内外其他三种曼荼罗之后， 奇哉！遍主，以慈悲化为伏藏的众生怙主！ 等等，按照自己的方式去做就可以了。无有繁琐，以供养和加持代替，以七支供的简略代替广大的方式，这就是区别。 这样的金刚萨埵黑鲁嘎的修持仪轨，名为利益教法和众生，也是应一些致力于佛法的僧团的意愿，由玛蒂撰写完成。愿吉祥！ 殊胜黑鲁嘎的喉间，语金刚的自性阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）字发出红色光芒。融入自己的喉间，获得秘密灌顶，净化梦境状态的障碍，最终留下能够显现语金刚的特殊习气。 殊胜黑鲁嘎的心间，心金刚的自性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字
English
I, the rich one of the wisdom body! Lord of the family who rejoices in the vast mandala! To the incomparable and sacred object of offering, I respectfully offer! With your great love and blessings, May the nature of my and other beings' channels, winds, and bindus, Be completely liberated into the essence of unchanging great bliss! ཨེ་དམ་རཏྣ་གུ་རུ་ཊཾ་མཎྜལ་ལ་ཁཾ་ནིཏྱ་ཏ་ཡ་མི། (Tibetan) ईडं रत्न गुरु टं मण्डल ल खं नित्य त य मि (Sanskrit Devanagari, Īḍaṃ Ratna Guru Ṭaṃ Maṇḍala La Khaṃ Nitya Ta Ya Mi, Sanskrit Romanization, Offering Jewel Guru Mandala Space Eternal Thus Me, Literal Chinese Meaning) Then, offering the supreme mandala: arising from the all-pervading primordial nature, The object of offering equal to space and the lord of manifestation! For any beings, this is the supreme mandala! The extremely pure nature, the ultimate luminous realm, The Tathagatagarbha, pure, self-possessed, eternal, and blissful. The dance of the uncreated five wisdoms, Surrounded by vajra and lotus, with beautiful ornaments. A palace radiating various rays of light, The three realms of phenomena, on a clear and vast basis. In the center, a vajra kīla and Mount Sumeru. In the east, the emblem of a sword, Videha. In the south, the emblem of a jewel, Jambudvipa. In the north, the emblem of a lotus, Uttarakuru. In the west, the emblem of a wheel, Godaniya. The wisdom lamp, the dance of the manifestation of the Rakshasas. The vajra sun, possessing a luminous mass of light. The vajra moon, stainless and white radiance. The Dharma realm without defilement, the supreme mandala of the fire of time. Abiding in reality, gathering all, the pure lord pervading all. Without obscuration, equal in taste, the essence of great bliss. This is the original state of nature. Offering freely from the state of self-arisen luminosity, without attachment. With the extraordinary merit of ultimate virtuous deeds, May the consciousness of myself and others become the single wisdom! ཨི་དམ་རཏྣ་གུ་རུ་ཊཾ་མཎྜལ་ལ་ཁཾ་ནིཏྱ་ཏ་ཡ་མི། (Tibetan) ईडं रत्न गुरु टं मण्डल ल खं नित्य त य मि (Sanskrit Devanagari, Īḍaṃ Ratna Guru Ṭaṃ Maṇḍala La Khaṃ Nitya Ta Ya Mi, Sanskrit Romanization, Offering Jewel Guru Mandala Space Eternal Thus Me, Literal Chinese Meaning) After offering the outer, inner, and other three mandalas as much as possible, Alas! All-pervading lord, treasure of compassion, protector of beings! Etc., it is sufficient to do it in one's own way. Without elaboration, replacing offerings and blessings, replacing the extensive seven-branch offering with a condensed version, that is the difference. This practice manual of Vajrasattva Heruka, called benefiting the teachings and beings, was written by Mati according to the wishes of some monastic communities devoted to the Dharma. May it be auspicious! At the throat of the glorious Heruka, from the essence of speech vajra, the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: Āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) arises with red light. Absorbing into one's own throat, one receives the secret empowerment, purifying the obscurations of the dream state, and ultimately leaving a special imprint capable of manifesting the speech vajra. At the heart of the glorious Heruka, the essence of the mind vajra, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) --------------------------------------------------------------------------------