Tibetan
རྣམས་ལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །འཆར་བར་བྱེད་པ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །ཚེ་རབས་ ཀུན་ཏུ་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཀུན་བཏགས་གཞན་དབང་བསིལ་བྱེད་དྭངས་པའི་གཞིར། །འགྱུར་མེད་ཡོངས་གྲུབ་འཆི་མེད་ལམ་བཟང་ལ། །དོན་དམ་བླ་མའི་སྣང་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ རྒྱས། །སྒྲིབ་གཉིས་སྤྲིན་བྲལ་འོད་བཟང་འཆར་བར་ཤོག །དཔེར་ན་ས་རླངས་ཆུ་འཛིན་ མཁའ་དབྱིངས་དེངས། །གར་སོང་མེད་ཅིང་གང་དུའང་གནས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་སེམས་ཀྱི་ 8-461 རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སེམས་ཉིད་མཐོང་བས་རྟོག་ཚོགས་དྭངས་པར་ཤོག །མཁའ་ དབྱིངས་སྟོང་པར་ཐ་སྙད་རབ་བཏགས་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འདི་འདྲར་བརྗོད་དུ་མེད། །དེ་བཞིན་རང་སེམས་འོད་གསལ་བརྗོད་གྱུར་ཀྱང་། །བརྗོད་འདས་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཐོང་ བར་ཤོག །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་གང་གིས་གང་ལ་བརྟེན། །དེ་བཞིན་རང་སེམས་འདི་ལ་ རྟེན་ཡུལ་མེད། །མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་ཀློད་ལ་ཞོག །བཅིངས་པ་ཀློད་ན་གྲོལ་བར་ཐེ་ ཚོམ་མེད། །རང་བཞིན་དྭངས་གསལ་ཉིན་མོའི་ནོར་བུ་ལ། །བསྐལ་པ་སྟོང་གི་མུན་པས་སྒྲིབ་ མི་ནུས། །དེ་བཞིན་སེམས་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་འདི། །གློ་བུར་ཉོན་མོངས་འཁོར་བས་ སྒྲིབ་མི་ནུས། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ལ། །རེ་དོགས་བྱས་ན་རང་ཉིད་ འཆིང་བའི་རྒྱུ། །གང་བྱུང་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ལས། །བློ་གཏད་གཞན་མེད་ཡིད་ ཆེས་ལྡན་པར་ཤོག །རང་སེམས་སྣང་བར་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་རུང་། །ཤར་མཁན་ངོ་བོ་དེ་ག་ བླ་མའི་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་དེ་ཉིད་གདོད་མ་ནས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྟོང་ཉིད་ རྟོགས་པར་ཤོག །སེམས་ཉིད་སྤྲིན་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར། །བསམ་པའི་ ཡུལ་ལས་འདས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དང་། །འཛིན་གཏད་མེད་པར་མ་བཅོས་ཀློད་ལ་བཞག །གོམས་ ཤིང་གོམས་པས་གནས་ལུགས་མཐོང་བར་ཤོག །གཟུང་འཛིན་ཀུན་བྲལ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ གླིང་། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་འཆར་གནས་ལས། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་ ཡོན་ཏན་སོགས། །མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཤར། །དབུས་སུ་པདྨ་ཟླ་ ཉི་སྒྲ་གཅན་སྟེང་། །རོ་རྐྱང་རྣམ་དག་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས། །བདུད་བཞི་ཉོན་ སྒྲིབ་ཕྲ་རགས་སྤངས་པའི་བརྡར། །འདོད་ལྷ་དྲག་པོའི་གདན་རོལ་ཕུང་ཁམས་སོགས། །སོ་ དྲུག་རྣམ་དག་མངོན་བྱང་ལྔ་བཞེངས་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །སྒྲ་ གཅན་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་འབར། །སྐུ་བཞིའི་ཞལ་ལྡན་ཆགས་ཐོགས་མེད་ 8-462 གཟིགས་ཕྱིར། །སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་དག །མགྲིན་པ་གསུམ་དང་ཕྱི་ ནང་དུས་དྲུག་དག །ཕྲག་པ་དྲུག་དང་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་དག །དཔུང་པ་བཅུ་གཉིས་ཟླ་ ཕྱེད་ཉེར་བཞི་དག །
Chinese
愿具缘者刹那间，显现如珍宝之身。 生生世世，愿为顶上庄严。 于息灭遍计所执、依他起的清净之基， 于不变圆成实、不死妙道之上， 愿增盛显现实相上师之坛城。 愿无二障之云，显现清净之光。 譬如地气化为云，升腾于虚空， 无所从来，亦无所去，无所住。 如是，愿一切心之分别念， 因见心性而得以清净。 虚空虽可安立种种名言， 然虚空不可言说为何物。 如是，自心光明虽可言说， 愿见超离言说、不可思议之智慧。 譬如虚空，何者依于何者？ 如是，自心无有可依之处。 于未作之本然状态中放松安住。 若解开束缚，解脱无疑。 自性清净明澈如白昼之宝珠， 纵经千劫黑暗亦不能遮蔽。 如是，此心性如来藏， 不能为突如其来之烦恼轮回所染污。 若对成佛果位、恶趣痛苦， 心怀希冀与恐惧，乃是束缚自身之因。 无论发生何事，皆信赖上师之慈悲， 愿我心无旁骛，具足坚定之信心。 无论自心显现何种景象， 显现者之本体即是上师之心。 愿证悟本初即已任运成就之空性， 即是智慧法身。 心性如无云晴空之坛城， 虽超离思虑之境，然即是彼。 无所执着，无所攀缘，于未作中放松安住。 愿串习串习，得见实相。 于远离能取所取之大乐菩提洲， 于显现无量身与刹土之处， 时轮之智慧功德等， 愿三宝三身之广大坛城得以显现。 中央为莲花、日月、罗睺星， 以Ro（藏文：རོ་，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：如），Rkyang（藏文：རྐྱང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），清净双足伸屈之姿， 象征已舍弃四魔、烦恼障之粗细。 欲天忿怒尊之座，受用蕴界等。 三十六尊清净，五蕴转为五智之身。 五智之自光芒向十方放射。 罗睺星清净，唯一法身炽燃。 为无碍照见具四面之身， 具足三眼，驱散尘垢黑暗之精进力。 具三颈，象征外内时之六时。 具六肩，象征十二因缘。 十二臂象征二十四半月。
English
May the precious form that appears in an instant to the fortunate ones, Be the crown ornament on my head in all lifetimes. On the pure ground that cools the imputed and other-powered, On the unchanging, perfectly established, deathless, excellent path, May the mandala that illuminates the ultimate lama increase. May the good light appear, free from the clouds of the two obscurations. For example, earth vapor rises into clouds in the sky, Having nowhere to come from, nowhere to go, and nowhere to stay. Likewise, may all the thought processes of the mind, Be purified by seeing the nature of mind. Although many terms are attributed to empty space, The sky cannot be described as such. Likewise, although the clear light of one's own mind can be expressed, May I see the inexpressible, non-conceptual wisdom. For example, what does the sky rely on? Likewise, this own mind has no place to rely on. Relax and rest in the natural, uncontrived state. If you loosen the bonds, there is no doubt of liberation. The self-nature is clear and bright like a daytime jewel, A thousand eons of darkness cannot obscure it. Likewise, this essence of the Sugata, the nature of mind, Cannot be obscured by sudden afflictions and samsara. If you have hope and fear for the state of Buddhahood and the suffering of the lower realms, It is the cause of binding yourself. Whatever arises, rely on the compassion of the lama, May I have unwavering faith with no other reliance. However the appearance of one's own mind may arise, The essence of the one who appears is the mind of the lama. May I realize the spontaneously accomplished emptiness from the beginning, Which is the wisdom Dharmakaya. The nature of mind is like a cloudless sky mandala, Although it is beyond the realm of thought, it is that itself. Without grasping or clinging, relax and rest in the uncontrived state. May I become accustomed and see the true nature through familiarity. In the great bliss Bodhi continent, free from grasping and clinging, From the place where countless forms and realms arise, The wisdom qualities of the Kalachakra, etc., May the great mandala of the three jewels and three kayas appear. In the center, on a lotus, sun, moon, and Rahu, With Ro（藏文：རོ་，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：如）, Rkyang（藏文：རྐྱང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, the pure two feet extended and bent, As a symbol of abandoning the four maras and subtle and gross afflictive obscurations. The seat of the desire deity, the wrathful one, enjoying the aggregates and elements, etc. The thirty-six pure ones, the five aggregates transformed into the five wisdoms. The self-light of the five wisdoms radiates in the ten directions. Rahu is pure, the single Dharmakaya blazes. With four faces to see without obstruction, Endowed with three eyes, the power to dispel the darkness of dust. With three necks, symbolizing the six times of outer and inner time. With six shoulders, symbolizing the twelve links of dependent origination. The twelve arms symbolize the twenty-four half-months. --------------------------------------------------------------------------------