Tibetan
་ལུགས་ཐོག་མཐའ་གཉིས་བཟང་ འབྲིང་དང་བར་བ་ངན་པར་དཔྱད་དེ་མོ་ཁོག་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་གང་འབེན་སྦྱར་ཏེ་གཞི་ ཕྱྭ་མགྲོན་ཕྱྭ་ནད་ཕྱྭ་བོར་ཕྱྭ་བཞི་ལ་བཟང་འབྲིང་ངན་གསུམ་གང་ཡིན་གྱི་ཐག་བཅད། དེ་ཡང་ ཕྲེང་ཚན་དང་པོའི་ལག་ལེན་ལྟར་ན་ཕྲེང་རྡོག་གཅིག་བབས་ལ་གཞི་ཕྱྭ་མགྲོན་ཕྱྭ་བོར་ཕྱྭ་ལ་ རིམ་གྲོ་གང་ཡང་མི་དགོས། ནད་ཕྱྭ་ལ་མོ་ཁོག་རིམ་གྲོའི་སྟེང་པད་འབྱུང་ཀུན་མཁྱེན་སོགས་ བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་གསུང་བསྒྲགས་དང་མ་ལྡན་པར་གྲངས་འདེབས་པ་ཡུལ་སྤྲུས་ བྱས་ན་ལེགས། ཕྲེང་རྡོག་གཉིས་བབས་ལ་གཞི་ཕྱྭ་མགྲོན་ཕྱྭའི་ཐད་རིམ་གྲོ་ཁོག་ལྟར་ལས་ ཁྱད་པར་བཀླག་ཆོག་སྟེང་ནས་གདུགས་རིང་ཁྲི་གསུམ། ནད་ཕྱྭ་ལ་མོ་ཁོག་ལྟར་རིམ་གྲོའི་ ཁར་གདོན་རྫས་འདྲ་ཡོད་ན་ཕུད་དགོས། ཕྲེང་རྡོག་གསུམ་བབས་ལ་གཞི་མགྲོན་གཉིས་ལ་ རིམ་གྲོ་མི་དགོས། ནད་ཕྱྭའི་ཐད་རིམ་གྲོ་ཁོག་ལྟར་ལས་དེ་ལྷག་ཡིག་བརྒྱའི་བཀླག་ཆོག་ སྟེང་ནས་སྒྲིབ་སྦྱངས་གལ་ཆེ། ཕྲེང་ཚན་གཉིས་པའི་ལག་ལེན་ལྟར་ན་ཕྲེང་རྡོག་གཅིག་ བབས་ལ་གཞི་མགྲོན་པོར་ཐད་རིམ་གྲོ་མི་དགོས། ནད་ཕྱྭ་ལ་གདོན་རྫས་ཡོད་ན་ཕུད། ཕྲེང་ རྡོག་གཉིས་བབས་ལ་གཞི་ཕྱྭའི་རིམ་གྲོ་ཁོག་ལྟར་གྱི་སྟེང་རྣམ་རྒྱལ་མ་དང་སྒྲོལ་མ་ཁྲི་མཆོད་ གལ་ཆེ། ནད་ཕྱྭའི་ཐད་མདོ་གདུགས་སྒྲོལ་གསུམ་བཀླག་ཆོག་སྟེང་ནས་གྲངས་མང་སོང་ ན་བཟང་། གདོན་རྫས་ཡོད་ན་ཕུད། ཕྲེང་རྡོག་གསུམ་བབས་ལ་གཞི་ཕྱྭ་མགྲོན་བོར་ལ་ རིམ་གྲོ་མི་དགོས། ནད་ཕྱྭའི་རིམ་གྲོ་ཁོག་ལྟར་ལས་བཀླག་ཆོག་སྒོ་ནས་མདོ་ཁྲི་འདོན་ན་ 7-264 ལེགས་ཤིང་སྒྲོལ་མའི་གཡང་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་ཐུབ་ན་དགོས། འདི་ཡང་མ་ལྡན་ན་བསྙེན་པར་ གྲངས་འདེབས་ཆོག ཕྲེང་ཚན་གསུམ་པའི་ལག་ལེན་ལྟར་ན་ཕྲེང་རྡོག་གཅིག་བབས་ལ་ གཞི་ཕྱྭ་མགྲོན་ནད་བོར་བཞི་ལ་རིམ་གྲོ་གང་ཡང་མེད་ཀྱང་ཆོག ཕྲེང་རྡོག་གཉིས་བབས་ལ་ གཞི་ཕྱྭའི་བསྲུང་རིམ་ཁོག་ལྟར་གྱི་ཁར་ཕུར་བའི་བསྙེན་པ་དུང་ཡོན་བཀླག་ཆོག་སྟེང་ནས་ གདུགས་རིང་ཁྲི། མགྲོན་པོ་ལ་མགོན་པོ་བསྐང་ཁྲི་བཟློག་ཁྲི། ནད་ཕྱྭའི་རིམ་གྲོ་ཁོག་ལྟར་གྱི་ སྟེང་སྒྲོལ་མ་དང་རྣམ་རྒྱལ་མ་ཁྲི་མཆོད། གདོན་རྫས་ཡོད་ན་ཕུད། ཕྲེང་རྡོག་གསུམ་བབས་ ལ་གཞི་མགྲོན་ཐད་སྲུང་རིམ་མེད་ཀྱང་ཆོག ནད་ཕྱྭའི་རིམ་གྲོ་མོ་ཁོག་ཏུ་གསལ་བའི་ཁར་ ཀུན་མཁྱེན་ཁྲི་མཆོད་དང་། རྗེས་གནང་། བླ་མ་ཡིན་ན་བསུ་བཟློག བརྟན་བཞུགས། ཉ་ གྲོགས་ལ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་རེ་གཏོང་ཐུབ་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་ངོ་ཤར། འདིར་མ་བཀོད་པས་མི་གསལ་བ་ དག་མོ་གཞུང་རང་ས་ལྟར་ལས་ཅི་ཡང་མི་དགོས་ཚོད་ཡིན། དེ་ལྟར་ཕྲེང་མོ་རྒྱས་བསྡུས་ལག་ལེན་གང་ཐེབས་ལ་ཕུགས་གཏད་ དེ་མོ་འདེབས་པ་གནད་དམ་པའོ།། །། ༄༅། །གཉིས་པ་ཁ་སྐང་གདོན་རྫས་ངོས
Chinese
占卜的原则是首尾好，中间差。根据这个原则，结合占卜书中的方法，对家宅占卜、客人占卜、疾病占卜、失物占卜这四种情况，判断好、中、差三种结果。 根据第一种占卜方法的实践，如果只出现一个珠子，那么家宅占卜、客人占卜、失物占卜都不需要任何仪式。对于疾病占卜，除了占卜书中的仪式外，最好能念诵莲花生大师（Padma-byung，莲花生）和一切智者（Kun-mkhyen，一切智者）等上师传承的传记，并进行计数。 如果出现两个珠子，那么家宅占卜和客人占卜的仪式与占卜书中相同，但可以额外念诵十万遍《白伞盖经》。对于疾病占卜，除了占卜书中的仪式外，如果发现有邪魔之物，必须清除。 如果出现三个珠子，那么家宅占卜和客人占卜都不需要任何仪式。对于疾病占卜，除了占卜书中的仪式外，更重要的是念诵十万遍百字明咒，以消除罪障。 根据第二种占卜方法的实践，如果只出现一个珠子，那么家宅占卜、客人占卜、失物占卜都不需要任何仪式。对于疾病占卜，如果发现有邪魔之物，必须清除。 如果出现两个珠子，那么家宅占卜的仪式除了占卜书中的内容外，还应重视供奉尊胜佛母（rNam-gyal-ma，尊胜佛母）和度母（sGrol-ma，度母），并进行千供。对于疾病占卜，最好能念诵《白伞盖经》、《度母经》和《解脱经》，多多益善。如果发现有邪魔之物，必须清除。 如果出现三个珠子，那么家宅占卜、客人占卜、失物占卜都不需要任何仪式。对于疾病占卜，除了占卜书中的仪式外，最好能念诵十万遍经文，如果能进行广大的度母除障法就更好了。如果没有条件，也可以计数念诵度母心咒。 根据第三种占卜方法的实践，如果只出现一个珠子，那么家宅占卜、客人占卜、疾病占卜、失物占卜这四种情况，即使没有任何仪式也可以。 如果出现两个珠子，那么家宅占卜除了占卜书中的保护仪式外，还应念诵金刚橛（phur-ba，金刚橛）心咒，供奉食子，并念诵十万遍《白伞盖经》。对于客人占卜，应进行供奉护法神（mGon-po，怙主）的仪式，并进行遣除仪式。对于疾病占卜，除了占卜书中的仪式外，还应供奉尊胜佛母和度母，并进行千供。如果发现有邪魔之物，必须清除。 如果出现三个珠子，那么家宅占卜和客人占卜即使没有任何保护仪式也可以。对于疾病占卜，除了占卜书中明确说明的仪式外，还应供奉一切智者，并进行千供。如果是上师生病，应进行迎接、遣除、祈请长久住世等仪式。如果病人是修行伴侣，最好能给予广泛的布施。 对于这里没有提到的情况，应该按照占卜书中的原则进行处理，不需要额外的仪式。因此，无论采用简略还是详细的占卜方法，都应以占卜结果为依据，这是占卜的关键所在。 第二，关于补充和邪魔之物的识别。
English
The principle of divination is that the beginning and the end are good, and the middle is bad. Based on this principle, combined with the methods in the divination book, for the four types of divination: home divination, guest divination, illness divination, and lost item divination, determine whether the results are good, medium, or bad. According to the practice of the first divination method, if only one bead appears, then no rituals are needed for home divination, guest divination, or lost item divination. For illness divination, in addition to the rituals in the divination book, it is best to recite the biographies of the lineage masters such as Padmasambhava (Padma-byung, Lotus Born) and Omniscient One (Kun-mkhyen, All-Knowing), and count the recitations. If two beads appear, then the rituals for home divination and guest divination are the same as in the divination book, but an additional recitation of one hundred thousand times of the 'White Umbrella Sutra' is allowed. For illness divination, in addition to the rituals in the divination book, if any demonic objects are found, they must be removed. If three beads appear, then no rituals are needed for home divination and guest divination. For illness divination, in addition to the rituals in the divination book, it is more important to recite the Vajrasattva mantra one hundred thousand times to eliminate defilements. According to the practice of the second divination method, if only one bead appears, then no rituals are needed for home divination, guest divination, or lost item divination. For illness divination, if any demonic objects are found, they must be removed. If two beads appear, then in addition to the rituals in the divination book, it is important to make offerings to the Victorious Mother (rNam-gyal-ma, Victorious Mother) and Tara (sGrol-ma, Savioress), and perform a thousand offerings. For illness divination, it is best to recite the 'White Umbrella Sutra', 'Tara Sutra', and 'Liberation Sutra', the more the better. If any demonic objects are found, they must be removed. If three beads appear, then no rituals are needed for home divination, guest divination, or lost item divination. For illness divination, in addition to the rituals in the divination book, it is best to recite one hundred thousand sutras, and if possible, perform an extensive Tara purification ritual. If this is not possible, the Tara mantra can be counted and recited. According to the practice of the third divination method, if only one bead appears, then even if there are no rituals for the four types of divination: home divination, guest divination, illness divination, and lost item divination, it is acceptable. If two beads appear, then in addition to the protection rituals in the divination book, the Vajrakilaya (phur-ba, Vajra Dagger) mantra should be recited, tormas should be offered, and the 'White Umbrella Sutra' should be recited one hundred thousand times. For guest divination, a ritual to propitiate the Protector (mGon-po, Protector) should be performed, and a reversal ritual should be performed. For illness divination, in addition to the rituals in the divination book, offerings should be made to the Victorious Mother and Tara, and a thousand offerings should be performed. If any demonic objects are found, they must be removed. If three beads appear, then even if there are no protection rituals for home divination and guest divination, it is acceptable. For illness divination, in addition to the rituals clearly stated in the divination book, offerings should be made to the Omniscient One, and a thousand offerings should be performed. If the patient is a lama, rituals such as welcoming, reversing, and requesting a long life should be performed. If the patient is a Dharma companion, it is best to give extensive generosity. For situations not mentioned here, they should be handled according to the principles in the divination book, and no additional rituals are needed. Therefore, whether using a concise or detailed divination method, one should rely on the results of the divination, which is the key to divination. Second, regarding supplementation and the identification of demonic objects. --------------------------------------------------------------------------------