Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD123སྒྲོལ་མའི་མོ་ཡིག་རྣོ་མཐོང་གསལ་བའི་ཉེར་མཁོའི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས། 7-259 ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་མོ་ཡིག་རྣོ་མཐོང་གསལ་བའི་ཉེར་མཁོའི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས། ༄༅། །སྒྲོལ་མའི་མོ་ཡིག་རྣོ་མཐོང་གསལ་བའི་ ཉེར་མཁོའི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས། ༄༅། །འཕགས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྒྲོལ་མའི་རྣོ་མཐོང་གསལ་བའི་ཉེར་མཁོ་ལྷན་ ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འདིར་གསུམ་སྟེ། ལག་ལེན་འདེབས་ཚུལ། ཁ་སྐོང་། མཚན་མ་བརྟག་ ཐབས་རྣམས་ལས། དང་པོ་ལག་ལེན་འདེབས་ཚུལ་ལ། རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་མོ་ཁོག་ལྟར་མོ་བརྡར་བཅས་མོ་ལན་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བཏང་ན་ཕྲེང་ཚན་ གསུམ་པོ་ལ་ཕྲེང་རྡོག་གཅིག་གཉིས་གསུམ་ཇི་ལྟར་བབས་ཚུལ་རེ་རེ་བཞིན་བརྟག་པའི་སྒོ་ ནས་མོ་གསུམ་སྤྱིའི་བབས་ལ་དཔྱད་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་གཞི་ཕྱྭ་མགྲོན་ཕྱྭ་ནད་ཕྱྭ་བཞི་གང་ ཡིན་ཀྱང་འདྲ་སྤྱིར་བཏང་ཕྲེང་ཚན་རེ་རེ་བཞིན་ཕྲེང་རྡོག་གཅིག་གསུམ་ཁོ་ནར་བབས་ན་ བཟང་། གཉིས་ཁོ་ན་ངན། གཅིག་གཉིས་གསུམ་པོ་འདྲེས་མར་བབས་ན་འབྲིང་ཡིན། དེ་ ལུགས་མོ་གསུམ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གང་ཡིན་དཔྱད། གསུམ་ག་བཟང་ན་གཞི་ཕྱྭ་ལ་གནོད་ སྐྱོན་མེད་ཐད་ལོ་འགན་དང་། མགྲོན་ཕྱྭ་གང་ཐད་བདེ་སྐབས་ངེས་ཅན་དང་། ནད་ཕྱྭ་གང་ ལྟར་སྐྱོན་མེད་སྲོག་འཚོ་དང་། བོར་ཕྱྭ་གང་ལྟར་རྙེད་ངོས་ཀྱི་སེམས་ཐག་བཅད་ཆོག མོ་ བཟང་འདི་ལ་རིམ་གྲོ་རྐྱེན་སེལ་སོགས་ཅི་ཡང་མི་དགོས། གསུམ་ག་ངན་ན་གཞི་ཕྱྭ་ལ་ཟླ་ གཅིག་ལས་མི་འགྱང་པར་འཚེ་ངོ་ཡོད་པས་སེར་མོ་རང་སྒོས་སུ་དུས་འཁོར། ཐམས་ཅད་ རིག་པ། མི་འཁྲུགས་པ། ཚེ་དཔག་མེད། སྤྱན་རས་གཟིགས། སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་། རྣམ་ རྒྱལ་མ་སོགས་ཞི་བའི་རིགས་ཀྱི་ཡི་དམ་གང་འོས་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་། འབྱུང་འདུལ། རྟ་ 7-260 མགྲིན། འཇིགས་བྱེད། ཕུར་བ། མགོན་པོ་སོགས་དྲག་པོའི་རིགས་གང་འཚམ་ལ་བསྙེན་ སྒྲུབ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། ཁྱིམ་ཚང་ཡིན་ན་དེ་ལུགས་ཀྱི་དུས་འཁོར་དང་། ཐམས་ཅད་རིག་པ། མི་འཁྲུགས་པ། སྒྲོལ་མ། རྣམ་རྒྱལ་མ་སོགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང་། སྒྲུབ་མཆོད་ལྷོ་སྒོ་དབང་ བསྐུར་གྲངས་མང་སྦྱིན་སྲེག་གང་འོས་དང་། རྟ་མགྲིན། འཇིགས་བྱེད་དྲུག་ཅུ་པ། ཕུར་བ་ བསྙེན་བཟློག མགོན་པོ་སྐང་གསར་སྙིང་བཟློག་པ་བཅས། གསོལ་ཁ་སོགས་གང་འཚམ་གྱི་ རིམ་གྲོ་དགོས། མགྲོན་ཕྱྭ་ལ་ཕྱི་དལ་ཆེ་ཞིང་མི་འདོད་པ་མང་བས་མགོན་པོའི་སྐང་གསོལ། གཏོར་ཆོག་རིགས། མདོ་གདུགས་སྒྲོལ་གསུམ་སོགས་དགོས། ནད་ཕྱྭ་ལ་ལྷ་ལ་ཕོག་ཐུག་ རྒྱལ་གདོན་གྲིབ་ངོ་རེ་ཆགས་ཆེ་བས་སེར་མོ་ཡིན་ན་དུས་འཁོར། མི་འཁྲུགས་པ། ཚེ་དཔག་ མེད། སྒྲོལ་མ། རྣམ་རྒྱལ་མ་སོགས་དང་། འབྱུང་འདུལ། རྟ་མགྲིན་སོགས་ཀྱི་མཚམས་ བསྙེན་སྐབས་སུ་གང་གཟི་དང་། ཁྱིམ་ཚང་མི་སྐྱ་ཕོ་མོའི་ནད་པ་ལ་དུས་
Chinese
昂旺·洛卓扎巴大师教言集JNLD123，度母占卜明镜之助。 度母占卜明镜之助。 度母占卜明镜之助。 顶礼圣母，关于度母明镜占卜之助，此处分三：实践方法、补充、征兆判断方法。首先，实践方法分广略两种。 首先是详细的，如占卜书所示，包括占卜工具和三次占卜结果，观察三次占卜中每个串珠上分别落下一颗、两颗或三颗珠子的情况，以此来判断三次占卜的总体结果。无论是地基占卜、宾客占卜、疾病占卜四种中的哪一种，一般来说，每个串珠上只落下一颗或三颗珠子是好的，只有两颗珠子是不好的，一颗、两颗、三颗珠子混合出现是中等的。根据这些来判断三次占卜的结果是上、中、下哪一种。如果三次结果都好，则可断定地基占卜没有损害，未来一年平安；宾客占卜顺利；疾病占卜没有问题，能够活命；丢失之物能够找回。这种好的占卜不需要任何仪式或消除障碍。 如果三次结果都不好，地基占卜预示着一个月内可能会有灾祸，需要特别进行黄色仪轨，如时轮金刚（藏文：དུས་འཁོར།），普明大日如来（藏文：ཐམས་ཅད་རིག་པ།），不动佛（藏文：མི་འཁྲུགས་པ།），无量寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།），观世音菩萨（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།），白度母和绿度母（藏文：སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་།），尊胜佛母（藏文：རྣམ་རྒྱལ་མ་）等寂静本尊的修持。同时，进行降伏法，马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན།），怖畏金刚（藏文：འཇིགས་བྱེད།），金刚橛（藏文：ཕུར་བ།），玛哈嘎拉（藏文：མགོན་པོ་）等忿怒本尊的修持也很重要。如果是家庭，则需要进行相应的时轮金刚、普明大日如来、不动佛、度母、尊胜佛母等的念诵和供养，以及黑曜石念珠灌顶、大量布施和火供等。同时，进行马头明王、怖畏金刚六十尊、金刚橛念诵回遮、玛哈嘎拉新供和心咒回遮等，以及祈请等适当的仪式。宾客占卜预示着外部干扰大，不如意事多，需要进行玛哈嘎拉祈请、朵玛仪轨、嘛呢经幢、度母经等。 疾病占卜预示着触犯神灵、邪魔作祟，需要特别进行黄色仪轨，如时轮金刚、不动佛、无量寿佛、度母、尊胜佛母等，以及降伏法、马头明王等的闭关念诵，同时进行祛邪仪式。如果是普通百姓家的病人，需要进行时轮
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD123, A Supplement to the Clear Mirror of Tara Divination. A Supplement to the Clear Mirror of Tara Divination. A Supplement to the Clear Mirror of Tara Divination. Homage to the Holy Mother, regarding the supplement to the clear mirror of Tara divination, there are three aspects here: practical methods, supplements, and methods for examining signs. First, the practical methods are divided into extensive and concise. The first is detailed, as shown in the divination text, including divination tools and three divination results. Observe how many beads fall on each string in the three divinations, whether one, two, or three beads, and use this to judge the overall result of the three divinations. Whether it is a foundation divination, a guest divination, or a disease divination, generally, it is good if only one or three beads fall on each string, it is bad if only two beads fall, and it is moderate if one, two, and three beads appear mixed. Based on these, judge whether the result of the three divinations is superior, medium, or inferior. If all three results are good, it can be determined that the foundation divination has no harm, and the coming year will be peaceful; the guest divination will be smooth; the disease divination has no problems, and life can be saved; lost items can be found. This good divination does not require any rituals or obstacle removal. If all three results are bad, the foundation divination predicts that there may be disasters within a month, and special yellow rituals are needed, such as Kalachakra (藏文：དུས་འཁོར།), Sarva-vidya (藏文：ཐམས་ཅད་རིག་པ།), Akshobhya (藏文：མི་འཁྲུགས་པ།), Amitayus (藏文：ཚེ་དཔག་མེད།), Avalokiteśvara (藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།), White Tara and Green Tara (藏文：སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་།), and Ushnishavijaya (藏文：རྣམ་རྒྱལ་མ་), etc., the practice of peaceful deities. At the same time, it is important to practice subjugation methods, such as Hayagriva (藏文：རྟ་མགྲིན།), Vajrabhairava (藏文：འཇིགས་བྱེད།), Vajrakilaya (藏文：ཕུར་བ།), Mahakala (藏文：མགོན་པོ་), etc., the practice of wrathful deities. If it is a family, it is necessary to perform corresponding recitations and offerings of Kalachakra, Sarva-vidya, Akshobhya, Tara, Ushnishavijaya, etc., as well as obsidian rosary empowerment, large amounts of donations and fire offerings. At the same time, perform Hayagriva, Vajrabhairava sixty deities, Vajrakilaya recitation reversal, Mahakala new offerings and mantra reversal, etc., as well as appropriate rituals such as supplications. Guest divination predicts that external disturbances are large and there are many unsatisfactory things, requiring Mahakala supplications, Torma rituals, Mani pillars, and Tara sutras, etc. Disease divination predicts that offending deities and evil spirits are causing trouble, requiring special yellow rituals, such as Kalachakra, Akshobhya, Amitayus, Tara, Ushnishavijaya, etc., as well as retreat recitations of subjugation methods, Hayagriva, etc., and exorcism rituals. If it is a patient from an ordinary family, it is necessary to perform Kalachakra --------------------------------------------------------------------------------