Tibetan
་གྲོས་རྨོངས་པའི་ཚེ། །བཞག་ཏུ་འོས་ པའི་ཆོས་ལ་བྱས་པ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་ཐོས་སོགས་ ཤེས་རབ་གོམས་པར་བྱ། །ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཚེ་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པའི་ཚེ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྲིབ་ པ་བསགས་པ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་ 4-370 བ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཉོན་མོངས་ལ་དགའ་རྣམ་གཡེང་ཆེས་པའི་ཚེ། །མི་རྟག་འཁོར་བའི་ཉེས་ དམིགས་མ་བསྒོམས་པས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་འཁོར་བའི་ ཡིད་འབྱུང་ཆེ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མར་འགྲོར་ཤོར་བའི་ཚེ། །ལས་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་ དུ་བསད་པ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་བཟོད་ལས་སོགས་ལ་ འབད་པར་བྱ། །རིམ་གྲོ་བྱས་ཚད་ལོག་པར་སོང་བའི་ཚེ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་རེ་ལྟོས་བྱས་ པ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་ པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་མ་ཐེབས་ཚེ། །སངས་རྒྱས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ མ་བྱས་པས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་དཀོན་མཆོག་ཁོ་ན་བསྟེན་ པར་བྱ། །རྣམ་སྡིག་གྲིབ་དང་གདོན་དུ་ལངས་པའི་ཚེ། །ལྷ་དང་སྔགས་ལ་སྡིག་པ་བསགས་པ་ ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་ བྱ། །དབང་མི་ཐོབ་པར་བྱེས་སུ་འཁྱམས་པའི་ཚེ། །བླ་མ་ལ་སོགས་གནས་ནས་བསྐྲད་པ་ ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་གང་ཡང་ཡུལ་ནས་དབྱུང་མི་བྱ། །སད་སེར་ལ་སོགས་མི་འདོད་བྱུང་བའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚུལ་བཞིན་མ་བསྲུངས་ པས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་གཙང་བར་བྱ། །འདོད་པ་ཅན་ལ་འབྱོར་བས་ཕོངས་པའི་ཚེ། །སྦྱིན་དང་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་མ་བགྱིས་ པས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་མཆོད་སྦྱིན་དག་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །སྐྱེ་གཟུགས་ངན་ཏེ་འཁོར་གྱིས་བརྙས་པའི་ཚེ། །སྐུ་གཟུགས་ངན་ཏེ་ཁོང་ཁྲོས་བསྲེགས་པ་ ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་ལྷ་བཞེངས་ངང་རྒྱུད་རིང་བར་བྱ། །གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆགས་སྡང་འཁྲུགས་པའི་ཚེ། །མ་རུངས་རྒྱུད་ངན་རེངས་སུ་བཅུག་པ་ ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་རེངས་ཁྱོད་དྲུང་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། 4-371 །སྒྲུབ་པ་གང་བྱས་དམིགས་སུ་མ་སོང་ཚེ། །ལྟ་བ་དམན་པ་ཁོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །ལས་ངན་ མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་ཅི་བྱེད་གཞན་དོན་ཉིད་དུ་བྱ། །དགེ་སྦྱོར་བྱས་ཀྱང་ རང་རྒྱུད་མ་ཐུལ་ཚེ། །ཚེ་འདིའི་ཆེ་ཐབས་དང་དུ་བླངས་པ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་ཐར་པ་འདོད་ལ་བསྒྲིལ་པར་བྱ། །འདུན་མ་ཐག་ལ་བརྟགས་ཤིང་ འགྱོད་པའི་ཚེ། །ཁྲེལ་མེད་གསར་འགྲོགས་
Chinese
当智慧昏昧之时，对于应当奉行的正法不予实行，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当通过闻思等方式来增长智慧。 当修行佛法时昏昏欲睡，因为对神圣的佛法积累了障碍，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当为了佛法而精进努力。 当贪恋烦恼且极度散乱时，因为没有修习无常轮回的过患，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当对轮回生起强烈的厌离心。 无论做什么都每况愈下时，因为轻视了业和因果，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当努力修习忍辱等。 所有供养都走向歧途时，因为依赖了黑业的一方，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当从黑业的一方中扭转过来。 当无法向三宝祈祷时，因为没有信任佛陀，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当只依靠三宝。 当出现罪恶、阴影和邪魔时，因为对神灵和咒语造了恶业，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当摧毁一切分别念。 当无法自主而四处流浪时，因为将上师等从住所驱逐，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在不应当将任何人从家园驱逐。 当发生冰雹等不希望发生的事情时，因为没有如法守护誓言和戒律，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当清净誓言等。 当有欲望的人在财富上感到贫乏时，因为没有行布施和供养三宝，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当努力进行供养和布施。 当转生为恶劣之身且被眷属轻贱时，因为恶劣的身形被愤怒所焚烧，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当塑造佛像并培养长久的耐心。 无论做什么都充满贪嗔时，因为放纵了恶劣的本性，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当将你这顽固的本性从心中拔除。 当所修的法没有成为目标时，因为低劣的见解进入了内心，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在无论做什么都要为了利益他人。 当修行善法却无法调伏自心时，因为接受了今生的荣耀，恶业的利刃就会反过来指向自己。现在应当渴望解脱并为之努力。 当愿望被切断并感到后悔时，因为无耻地结交新友……
English
When wisdom is obscured, and one fails to practice the Dharma that should be followed, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should cultivate wisdom through listening, thinking, and so on. When one is overcome by sleep while practicing the Dharma, because of accumulating obstacles to the sacred Dharma, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should exert effort for the sake of the Dharma. When one is fond of afflictions and extremely distracted, because one has not contemplated the faults of impermanent samsara, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should develop a strong renunciation of samsara. When everything one does goes downhill, because one has disregarded karma and cause and effect, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should strive to practice patience and so on. When all offerings go astray, because one has relied on the side of black deeds, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should turn away from the side of black deeds. When one cannot pray to the Three Jewels, because one has not trusted the Buddha, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should rely solely on the Three Jewels. When evil, shadows, and demons arise, because one has accumulated negative karma towards deities and mantras, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should destroy all conceptual thoughts. When one wanders homeless without freedom, because one has driven lamas and others from their homes, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should not expel anyone from their homeland. When unwanted events such as hail occur, because one has not properly kept vows and precepts, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should purify vows and so on. When a desirous person is impoverished in wealth, because one has not practiced generosity and offerings to the Three Jewels, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should diligently engage in offerings and generosity. When one is born with a bad form and is despised by one's retinue, because one's bad form is burned by anger, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should create images of deities and cultivate long-term patience. When whatever one does is filled with attachment and hatred, because one has indulged one's bad nature, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should remove that stubborn nature from one's heart. When whatever practice one does does not become the goal, because a low view has entered one's mind, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, whatever one does, one should do it for the benefit of others. When one practices virtue but cannot tame one's own mind, because one has embraced the pursuit of worldly greatness, the sharp weapon of negative karma turns against oneself. Now, one should desire liberation and strive for it. When one's aspirations are cut off and one feels regret, because one shamelessly makes new friends... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཐོ་ཁ་འགྲིམས་པ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་ རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་ཡོངས་ལ་འགྲོགས་ལུགས་གཟབ་པར་བྱ། །གཞན་གྱིས་མུག་ སྐྱོས་རང་ཉིད་བསླུས་པའི་ཚེ། །རང་ཉིད་ང་རྒྱལ་ལྟོགས་འདོད་ཆེ་བ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་གང་ལའང་འདོད་པ་ཆུང་བར་བྱ། །ཉན་བཤད་ཆགས་སྡང་ གྲོགས་སུ་སོང་བའི་ཚེ། །བདུད་ཀྱི་སྐྱོན་རྣམས་སྙིང་ལ་མ་བསམས་པས། །ལས་ངན་མཚོན་ ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་འགལ་རྐྱེན་བརྟགས་ནས་སྤང་བར་བྱ། །བཟང་བྱས་ཐམས་ ཅད་ངན་དུ་ལོག་པའི་ཚེ། །དྲིན་ལན་ཐམས་ཅད་ལོག་པར་གཞལ་བ་ཡིས། །ལས་ངན་མཚོན་ ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་དྲིན་ཆེན་སྤྱི་བོས་བླང་བར་བྱ། །འདོད་དང་མི་འདོད་ཐོག་ ཏུ་བབ་པ་རྣམས། །མགར་བ་རང་གིས་རལ་གྲིས་བསད་པ་ལྟར། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ལ་བག་ཡོད་བྱ། །ངན་སོང་རྣམས་སུ་དུཿཁས་མྱོང་ བ་རྣམས། །མདའ་མཁན་རང་གིས་མདའ་ཡིས་བསད་པ་ལྟར། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་ འཁོར་བ་ཡིན། །ད་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ལ་བག་ཡོད་བྱ། །ཁྱིམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་ཏུ་བབས་ པ་ཡང་། །བསྐྱངས་པའི་བུ་ཚས་ཕ་མ་བསད་པ་ལྟར། །ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་ བ་ཡིན། །ད་ནི་རྟག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིགས། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་དགྲ་བོ་བདག་གིས་ ཟིན། །འཇབ་ནས་བསླུ་བའི་ཆོམ་རྐུན་བདག་གིས་ཟིན། །རང་དུ་བརྫུས་ནས་བསླུ་བ་བདག་ གིས་ཟིན། །ཨེ་མ་བདག་འཛིན་འདི་ཡིན་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །ད་ནི་ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཀླད་ལ་ 4-372 བསྐོར། །ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལན་ གསུམ་ཀླད་ལ་བསྐོར། །བདེན་གཉིས་ཞབས་བགྲད་ཐབས་ཤེས་སྤྱན་མིག་གདངས། ། སྟོབས་བཞིའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དགྲ་ལ་བསྣུན། །དགྲ་བོ་གཟིར་བའི་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ ཡང་། །འཁོར་བའི་ནགས་སུ་རང་དབང་མ་མཆིས་པར། །ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་རྒྱུག་ པ་ཡིས། །བདག་འཛིན་འགོང་པོ་ཞེས་པའི་གདུག་རྩུབ་ཅན། །རང་གཞན་ཕུང་དུ་འཇུག་ པའི་དམ་ཉམས་ཁུག །ཁུག་ཅིག་ཁུག་ཅིག་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྒྱོབ་ཅིག་རྒྱོབ་ཅིག་ དགྲ་བདག་སྙིང་ལ་བསྣུན། །ཕུང་བྱེད་རྟོག་པའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །དགྲ་བདག་གཤེད་ མའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡི་དམ་ཆེན་པོས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྐྱེད། །ཛཿཛཿདགྲ་བོ་འདི་ནི་དམ་ ལ་ཐོག །ཕཊ་ཕཊ་འཆི་བདག་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཤིག་ཤིག་འཛིན་པའི་མདུད་ པ་བཅད་དུ་གསོལ། །ཚུར་བྱོན་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འཁོར་བར་ལས་ཀྱི་འདམ་ རྫབ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྐྱལ་བུ་འདི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཤག་ཤག་ དབྲལ་དུ་གསོལ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྡུག་ལ་བསྐྱལ་གྱུར་ཀྱང་། །བྲེད་མི་ཤེས་པར་རྒྱུ་ལ་ རྒྱུག་པ་ཡི། །ཕུང་བྱེད་རྟོག་པའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །དགྲ་བདག་གཤེད་མའི་སྙི
Chinese
若骄慢自满，则恶业之剑会反过来指向自己。因此，现在要谨慎地与所有人相处。 当他人因饥饿而欺骗自己时，由于自己傲慢自大、贪得无厌，恶业之剑会反过来指向自己。因此，现在要减少对任何事物的欲望。 当听闻佛法、辩论是非变成争吵的帮凶时，由于没有将魔的过失铭记于心，恶业之剑会反过来指向自己。因此，现在要检查并避免违缘。 当所有善行都变成恶行时，由于以恶报德，恶业之剑会反过来指向自己。因此，现在要将恩人顶在头上。 当顺境和逆境降临时，就像铁匠用自己的剑杀死自己一样，恶业之剑会反过来指向自己。因此，现在要对罪恶的行为保持警惕。 在地狱中遭受痛苦，就像弓箭手用自己的箭杀死自己一样，恶业之剑会反过来指向自己。因此，现在要对罪恶的行为保持警惕。 当家庭的痛苦降临时，就像养育的孩子杀死父母一样，恶业之剑会反过来指向自己。因此，现在应该始终出家修行。 因此，我抓住了敌人——潜伏并欺骗的盗贼，我抓住了伪装成自己并进行欺骗的敌人。唉！毫无疑问，这就是我执。现在，让业力的武器在头顶旋转。 以愤怒的姿态，让它在头顶旋转三次。以真俗二谛为足，以方便智慧为眼，张开四力的獠牙，指向敌人。 即使是降伏敌人的明咒之王，在轮回的森林中也无法自主，只能手持业力的武器奔跑。这个被称为‘我执魔’的恶毒家伙，会将自己和他人引向毁灭，是一个违背誓言的人。 抓住他！抓住他！愤怒的阎罗法王！击打他！击打他！刺穿敌人的心脏！斩断毁灭者的头颅！玛拉（藏文，དགྲ་བདག་གཤེད་མའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体，मार，梵文罗马拟音，Māra，魔）刺穿敌人的心脏！ 吽（藏文，ཧཱུཾ་，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）！吽（藏文，ཧཱུཾ་，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）！伟大的本尊生起神通！扎（藏文，ཛཿ，梵文天城体，जः，梵文罗马拟音，jaḥ，种子字）！扎（藏文，ཛཿ，梵文天城体，जः，梵文罗马拟音，jaḥ，种子字）！将这个敌人束缚于誓言！ 啪（藏文，ཕཊ་，梵文天城体，फट，梵文罗马拟音，phaṭ，种子字）！啪（藏文，ཕཊ་，梵文天城体，फट，梵文罗马拟音，phaṭ，种子字）！祈请伟大的死主诛杀！希（藏文，ཤིག་，梵文天城体，शीघ्रं，梵文罗马拟音，śīghraṃ，迅速地）！希（藏文，ཤིག་，梵文天城体，शीघ्रं，梵文罗马拟音，śīghraṃ，迅速地）！祈请斩断执着的纽带！ 请降临！愤怒的阎罗法王本尊！在轮回中，与业力的泥潭混合，这个充满业力和五毒的袋子，现在就请立刻粉碎！ 即使被抛入三恶道遭受痛苦，仍然不知恐惧地四处奔走，斩断毁灭者的头颅！玛拉（藏文，དགྲ་བདག་གཤེད་མའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ།，梵文天城体，मार，梵文罗马拟音，Māra，魔）刺穿敌人的心脏！
English
If one is arrogant and self-satisfied, the sword of negative karma will turn back on oneself. Therefore, now be careful in dealing with everyone. When others deceive themselves due to hunger, because of one's own arrogance and insatiable desires, the sword of negative karma will turn back on oneself. Therefore, now reduce desires for anything. When listening to the Dharma and debating right and wrong become accomplices to quarrels, because the faults of demons are not kept in mind, the sword of negative karma will turn back on oneself. Therefore, now examine and avoid adverse conditions. When all good deeds turn into bad deeds, because kindness is repaid with evil, the sword of negative karma will turn back on oneself. Therefore, now hold benefactors on the crown of one's head. When favorable and unfavorable circumstances befall, just as a blacksmith kills himself with his own sword, the sword of negative karma will turn back on oneself. Therefore, now be vigilant against sinful actions. Experiencing suffering in the hells, just as an archer kills himself with his own arrow, the sword of negative karma will turn back on oneself. Therefore, now be vigilant against sinful actions. When the suffering of the household befalls, just as the nurtured children kill their parents, the sword of negative karma will turn back on oneself. Therefore, one should always renounce and practice. Therefore, I have caught the enemy—the thief who lurks and deceives, I have caught the enemy who disguises himself as myself and deceives. Alas! Without a doubt, this is self-grasping. Now, let the weapon of karma spin above my head. In an angry posture, let it spin above my head three times. With the two truths as feet, with skillful means and wisdom as eyes, open the fangs of the four powers, pointing them at the enemy. Even the king of mantras who subdues enemies cannot be autonomous in the forest of samsara, but can only run holding the weapon of karma. This vicious fellow called 'the demon of self-grasping' will lead himself and others to destruction, a vow-breaker. Seize him! Seize him! Wrathful Yama, the executioner! Strike him! Strike him! Pierce the enemy's heart! Cut off the head of the destroyer! Māra pierce the enemy's heart! Hūṃ! Hūṃ! The great Yidam generates miraculous powers! Jaḥ! Jaḥ! Bind this enemy to the oath! Phaṭ! Phaṭ! I beseech the great Lord of Death to slay! Śīghraṃ! Śīghraṃ! I beseech you to cut the knot of grasping! Please come forth! Wrathful Yama, the executioner Yidam! In samsara, mixed with the mire of karma, this bag full of karma and the five poisons, please shatter it now! Even if thrown into the three lower realms to suffer, still running around without knowing fear, cut off the head of the destroyer! Māra pierce the enemy's heart! -------------------------------------------------------------------------------- ང་ལ་