Tibetan
་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་ མཛེས་ཤིང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་དགོན་སྡེ་གྲྭ་ཚན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ སྐབས་སུ་ནད་གདོན་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་ 1-569 གཉིས་མ་ལུས་པ་བསལ་ནས་རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ། མཐར་ཐུག་ཏུ་མཁའ་ ཁྱབ་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་མདོས་རྫས་ ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར། ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་བརྟ་ཡ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོཿ ཅེས་སོ། ། ༄། །དངོས་གཞི། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ལྔ་སྟེ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། བསྟོད་པ་བྱ་བ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའོ། ། ༈ དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ། དང་པོ་ལ་གཉིས། རྟེན་ གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་དང་། རྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པའོ། དང་པོ་ནི། ༀ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་གནས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ གཞུའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འབར་བ། དེའི་སྟེང་ དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྲུ་བཞི་སེར་པོ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་ཅོག་བཞི་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ། བྷྲུཾ་ལས་ཆོས་ཉིད་རོལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ། ཀེང་རུས་ཀྱི་ཕ་གུ་རྒྱུ་རློན་གྱི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད། རྐང་གི་མདའ་ཡབ། ཐོད་པའི་པུ་ཤུས་བསྐོར་བ། མི་མགོའི་ཏོག་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། གཡང་བཞིའི་བླ་རེ། ཞིང་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་མཚན། སྐྲའི་རྔ་ཡབ། གློ་སྙིང་གིས་འཕན་གདུགས། ཁྲག་ཞག་གི་ཐིག་ལེ། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་པོ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ། ཀཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་ ནག་པོའི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དབུས་སུ། ཏྲི་ལས་མི་རོ་དམར་སེར་གྱི་སྟེང་ དུ། ཅེས་སོ། ། གཉིས་པ་རྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་ པ་ལ་ཐིམ་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཆེ་ཞིང་ཆེར་གཟི་བརྗིད་ 1-570 འབར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གྲི་ཐོད་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ་ཐུགས་ཀར་ རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་གྷནྡྷེ་བསྣམས་པ། མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྤྱན་གསུམ་ དམར་ལ་བསྒྲད་པ། ཁྲོ་གཉེར་ཤངས་རྩེར་བསྡུད་པ། སྨར་ར་ཨག་ཚོམ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ གྱེན་དུ་བརྫིས་པས། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། ཐོད
Chinese
使所有护法神欢喜，并能平息我们师徒、施主、寺院、僧团的一切疾病、邪魔和内外障碍，消除身语意三门的一切罪障，圆满积累福德资粮，最终迅速获得遍布虚空的广大光明大手印成就的特殊供养。 嗡 萨瓦 比达 布拉 布拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽（Om Sarva Bid Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartaya Hum） 正行 第二，正行分为五部分：生起誓言尊，迎请智慧尊，供养，赞颂，以及委派事业。 生起誓言尊 第一部分分为两点：生起所依之宫殿，以及生起所依之本尊。首先是：嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是（Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham）。从空性中，在前方的位置，从扬（YAM，ลม，vāyu，风）字生起弓形的风轮。其上，从让（RAM，ไฟ，agni，火）字生起三角形燃烧的火轮。其上，从旺（VAM，น้ำ，jala，水）字生起圆形的水轮。其上，从朗（LAM，ดิน，pṛthivī，地）字生起黄色方形的土轮。其上，从桑（SUM）字生起须弥山，四方增长。其上，从吽（HUM， हूँ，hūṃ，种子字）字生起金刚墙，在燃烧的火焰中央。从仲（BHRUM）字生起法性戏耍的广大尸陀林宫殿，四方形，四门，具有装饰和阶梯。由骨骼的栅栏和湿肉的网构成，以腿骨为屋檐，头盖骨为装饰，人头顶端装饰着半个金刚杵，具有四种光芒，大尸陀林的旗帜，头发的拂尘，心肺做成的伞盖，血油的滴液，以及大灰烬堆积的中央。从康（KAM）字生起黑色金刚石山。其上，从邦（PAM）字生起莲花，让（RAM）字生起日轮中央。从扎（TRI）字生起红黄色的人尸。 第二，生起所依之本尊：从吽（HUM， हूँ，hūṃ，种子字）字生起五股黑色金刚杵，以吽（HUM， हूँ，hūṃ，种子字）字标帜，光芒四射。摧毁一切敌对和障碍，收摄融入金刚吽（HUM， हूँ，hūṃ，种子字）字，吽（HUM， हूँ，hūṃ，种子字）字完全转变，化为大吉祥黑金刚，身躯庞大，光彩夺目，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗于胸前上下，怀抱幻化的甘达（ghanta，梵语：घण्टा，铃）。獠牙紧咬，舌头卷曲，三眼血红怒视，眉毛紧锁鼻尖，红黄色毛发胡须向上竖立。头戴五骷髅冠，具有不动佛的顶髻。 头盖骨
English
May it please all Dharma protectors, and may it pacify all diseases, evil influences, and internal and external obstacles of us, the master and disciples, patrons, monasteries, and monastic communities. May it eliminate all obscurations of the three doors (body, speech, and mind), perfect the accumulation of merit, and ultimately swiftly attain the supreme accomplishment of the all-pervading, luminous Mahamudra. Om Sarva Bid Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartaya Hum The Main Practice Secondly, the main practice has five parts: generating the Samaya Being, invoking the Wisdom Being, offering the torma, praising, and entrusting the activity. Generating the Samaya Being The first part has two points: generating the support, the palace, and generating the supported, the deity. First: Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. From emptiness, in the space in front, from YAM arises the wind mandala in the shape of a bow. On top of that, from RAM arises the fire mandala, triangular and blazing. On top of that, from VAM arises the water mandala, in the shape of a circle. On top of that, from LAM arises the earth mandala, square and yellow. On top of that, from SUM arises Mount Meru, growing on all four sides. On top of that, from HUM arises the vajra fence, in the center of blazing flames. From BHRUM arises the great charnel ground palace, where the nature of reality plays, square, with four doors, complete with ornaments and steps. It is made of a fence of bones and a net of raw flesh, with leg bones as eaves, skulls as decorations, the tops of human heads marked with half a vajra, with four kinds of radiance, the banners of the great charnel ground, a yak-tail fan of hair, a parasol made of lungs and heart, drops of blood and fat, and a heap of great ashes in the center. From KAM arises a black diamond mountain. On top of that, from PAM arises a lotus, and in the center of the RAM arises a sun disc. On top of that, from TRI arises a red-yellow human corpse. Second, generating the supported, the deity: From HUM arises a five-pronged black vajra, marked with HUM, radiating light. It cuts through all enemies and obstacles, gathers them back, and dissolves into the vajra HUM. The HUM completely transforms into the glorious Black Vajra, large in body, blazing with splendor, with one face and two arms, holding a curved knife in the right hand and a skull cup in the left hand at the heart, embracing a ghanta (bell) of manifestation at the heart. The fangs are tightly clenched, the tongue is curled, the three eyes are red and glaring, the eyebrows are furrowed at the tip of the nose, and the red-yellow hair and beard are bristling upwards. He wears a crown of five dry skulls and has the topknot of Akshobhya. skull -------------------------------------------------------------------------------- ་རློན་ལྔ་
Tibetan
བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དར་ ནག་གི་ཅོན་པན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་ཀླུབས་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབ་ཅན། སྲིན་ པོའི་གཟུགས་ཅན། མིའུ་ཐུང་གེལ་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་ན་བྱ་ནག གཡོན་ན་ཁྱི་ནག རྒྱབ་ན་ལྕེ་སྤྱངས། མདུན་ན་མི་ ནག སྟེང་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། འོག་ན་སྟག་སེང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཕྲོ་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་གི་དང་པོར་ཏྲཀ་ལས་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྔོ་ནག་གཡུའི་རལ་པ་ཅན། ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དར་དཀར་གྱི་སྟོད་གཡོག་ དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམས་ཐབ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་རྒྱས་ཤིང་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ པ། ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པ། དེའི་ལྟོ་བ་ཡངས་པའི་ནང་དུ་ཏྲཀ་ ལས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ། བྷྱོཿ ལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ ཕྱུག་མ། བོང་བུ་ག་པ་ལ་ཞོན་པ། སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཉིས་ ན་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག གཡོན་གཉིས་ན་ཤག་ཏི་དང་རྩེ་གསུམ་འཛིན་ཅིང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་ བས་སྟོད་གཡོག་དང་། བ་ལང་གི་ཀོ་བས་སྨད་གཡོགས་པ། རེ་ལྡེའི་ཤམས་ཐབས་ཅན། མི་ རོ་རངས་པ་ཁར་བཅུག་པ། སྙན་གཡས་ན་དུག་སྦྲུལ་དང་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུས་བརྒྱན་ཅིང་། གཡོན་ན་སེང་གེ་དང་གཡུའི་དྲིལ་བུས་བརྒྱན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རློན་པ་ལྔ་ བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་ལྡན་པ། ལུས་ཤིན་ཏུ་རིད་ཅིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལ་ཁྲག་ 1-571 གི་ཐིག་ལེ་དང་ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང་། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་པོ་བཀོད་པ། རྩིབས་གཉིས་པ་ལ་ ཧཱུྃ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་གཡོན་གྲི་གུག་ཉི་མས་སྤྲས་པའི་སྤར་བ་གདེངས་པ། གསེར་གྱི་ སྣ་ཆ་ཅན་མི་ལྤགས་གྱོན་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རྩིབས་གསུམ་པ་ལ་ བྷྱོཿ ལས་གནོད་སྦྱིན་ནག་མོ་གཡས་སྤུ་གྲི། གཡོན་ཟླ་བས་སྤྲས་པའི་སྤར་བ་གདེངས་པ། ཟ་ འོག་ནག་ཁྲའི་གོས་གྱོན་པ་བྱི་རུའི་རྒྱན་ཆ་ཅན། རྩིབས་བཞི་པར་ཏྲི་ལས་པུ་ཏྲ་ནག་པོ་དར་ ནག་གི་ཨ་ག་ར་གྱོན་པ། གཡས་ཤང་ལང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། རྩིབས་ལྔ་པར་ ཧཱུྃ་ལས་བྷ་དྲ་ནག་པོ་སྟག་ལྤགས་གྱོན་པ། གཡས་དམ་ཤིང་དང་གཡོན་མི་སྙིང་འཛིན་པ། རྩིབས་དྲུག་པར་བྷྱོཿ ལས་སྲིང་མོ་ཁྲག་མིག་མ་ནག་མོ་རལ་པ་གཅིག་ཏུ་འཕྱང་བ། ཟ་འོག་ ནག་ཁྲ་གྱོན་པ། གཡས་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི། གཡོན་མིའི་རྒྱུ་མ་འཛིན་པ། དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་ཤར་ སྒོར་ཛཿ ལས་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་ ཧཱུྃ་ལས་གཟིགས་གི་གདོངས་པ་ཅན་གཡས་ལྕགས་སྒྲོག་ཞགས་པ།
Chinese
佩戴五十湿人头项链，以珍宝和六种骨饰以及蛇装饰，身披黑色丝绸斗篷，穿着虎皮裙。外形似罗刹，安住于侏儒蹲踞之姿，智慧之火熊熊燃烧的中央。其右侧为黑鸟，左侧为黑狗，后方为豺狼，前方为黑人，上方为大鹏鸟，下方为虎狮所化现的使者飞舞。其外围六辐轮的第一个辐条上，由“扎”（藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）字生出黑蓝色独髻母（Ekajati），一面二臂，于胸前捧持甘露宝瓶，身着白色丝绸上衣和虎皮裙，三目圆睁，略微露出獠牙，双足以勇士坐姿安住。在其宽广的腹中，由“扎”（藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）字生出血海中央，由“bhya”（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：吼）字生出吉祥天母（Palden Lhamo），欲界自在母，骑乘骡子，身蓝色，一面四臂，右二臂持剑和颅碗，左二臂持夏克提（shakti）和三叉戟，上身披着象皮，下身披着牛皮，穿着人皮裙，口中嚼食人尸，右耳以毒蛇和金铃装饰，左耳以狮子和绿松石铃装饰，头戴五骷髅冠，佩戴五十湿人头项链，身体极其消瘦，以骨饰装饰，身上布满血滴、脂肪油渍和大量骨灰。第二个辐条上，由“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出黑色夜叉，左手高举饰有太阳的弯刀，佩戴金鼻环，身穿人皮，张口露出獠牙。第三个辐条上，由“bhya”（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：吼）字生出黑色夜叉女，右手持剃刀，左手高举饰有月亮的弯刀，身穿黑色锦缎衣，佩戴珊瑚饰品。第四个辐条上，由“底”（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：底）字生出黑色布扎（Putra），身穿黑色丝绸阿嘎拉（agara）衣，右手持响铃，左手持颅碗。第五个辐条上，由“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出黑色巴扎（Bhadra），身穿虎皮，右手持木杖，左手持人心。第六个辐条上，由“bhya”（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：吼）字生出黑色的血眼姐妹（Krakmigma），头发结成一束垂下，身穿黑色锦缎衣，右手持金剃刀，左手持人肠。其外围东门处，由“匝”（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）字生出狮面空行母，右手持铁钩，左手持颅碗。南门处，由“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出豹面空行母，右手持铁索。
English
Adorned with a garland of fifty fresh heads, decorated with jewels and six bone ornaments, and snakes, draped in a flowing black silk cloak, wearing a tiger skin loincloth. With the form of a Rakshasa, residing in the center of the blazing fire of wisdom in a dwarf-squatting posture. To her right is a black bird, to her left is a black dog, behind her is a jackal, in front of her is a black man, above her is a Garuda, and below her are messengers transformed from tigers and lions flying about. Outside of that, on the first of the six-spoked wheels, from 'traka' (藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：traka) arises Ekajati, dark blue with jade-like hair, one face and two arms, holding a nectar vase at her heart, wearing a white silk upper garment and a tiger skin loincloth, with three eyes wide open and slightly bared fangs, her two feet resting in a meditative posture. Inside her wide belly, from 'traka' (藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：traka) arises in the center of a sea of blood, from 'bhya' (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：bhya) arises Palden Lhamo, the sovereign of the desire realm, riding a mule, her body blue-grey, one face and four arms, the two right hands holding a sword and a skull cup, the two left hands holding a shakti and a trident, with an elephant skin as an upper garment and a bull skin as a lower garment, wearing a human skin loincloth, chewing on a human corpse, her right ear adorned with a poisonous snake and a golden bell, and her left ear adorned with a lion and a turquoise bell, wearing a crown of five dry skulls, adorned with a garland of fifty fresh heads, her body extremely emaciated and adorned with bone ornaments, her body covered with drops of blood, stains of fat, and patches of great ashes. On the second spoke, from 'hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises a black Yaksha, his left hand raising a curved knife adorned with the sun, wearing a golden nose ring and human skin, his mouth open and fangs bared. On the third spoke, from 'bhya' (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：bhya) arises a black Yakshini, her right hand holding a razor, her left hand raising a curved knife adorned with the moon, wearing a black brocade garment and coral ornaments. On the fourth spoke, from 'tri' (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：tri) arises a black Putra, wearing a black silk agara garment, his right hand holding a bell and his left hand holding a skull cup. On the fifth spoke, from 'hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises a black Bhadra, wearing a tiger skin, his right hand holding a wooden staff and his left hand holding a human heart. On the sixth spoke, from 'bhya' (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：bhya) arises the black blood-eyed sister, her hair hanging in a single braid, wearing a black brocade garment, her right hand holding a golden razor and her left hand holding human intestines. Outside of that, at the east gate, from 'jah' (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：jah) arises the lion-faced one, her right hand holding an iron hook and her left hand holding a skull cup. At the south gate, from 'hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises the leopard-faced one, her right hand holding an iron lasso. --------------------------------------------------------------------------------