Tibetan
ས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བྱ་ནག་ཚོགས། །ཐོགས་མེད་མཁའ་ལ་ལྡིང་ཞིང་དགྲ་ལ་རྒྱུག །དགྱེས་པའི་དམ་རྫས་མདོས་ཆེན་འདི་བཞེས་ ལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གནོད་པ་དགྲ་ལ་བཟློག །གཡོན་ན་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་བའི་ཁྱི་ནག་ ཚོགས། །དོམ་ནག་འཁྲོས་པའི་སྐད་འབྱིན་ལྷ་སྲིན་འདར། །བཀའ་ཡི་དམ་རྫས་མདོས་ཆེན་ འདི་བཞེས་ལ། །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་དགྲ་ལ་བཟློག །མདུན་ནས་ཡེ་ཤེས་ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི། །མི་ནག་གཅེར་བུ་གྱིང་ཆེན་འོ་དོད་འབོད། །མཉེས་པའི་དམ་རྫས་མདོས་ ཆེན་འདི་བཞེས་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་གནོད་པ་དགྲ་ལ་བཟློག །རྒྱབ་ནས་སྤྲུལ་བའི་ཕོ་ཉ་ འཕྲོ་བ་ནི། །ལྕེ་སྤྱང་མང་པོ་མཆེ་གཙིགས་མདུར་ཞིང་རྒྱུག །ཡིད་འཕྲོག་མཛེས་པའི་མདོས་ ཆེན་འདི་བཞེས་ལ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་ཡི་གདུག་པ་དགྲ་ལ་བཟློག །འོག་ནས་སྤྲུལ་བའི་ཕོ་ཉ་ འགྱེད་པ་ནི། །སྟག་སེང་མང་པོ་འགྱིང་ཞིང་དགྲ་ལ་རྒྱུག །རབ་བརྗིད་དམ་རྫས་མདོས་ཆེན་ འདི་བཞེས་ལ། །འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་གདུག་པ་དགྲ་ལ་བཟློག །མདོས་ཆེན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ ཡི་མཁའ་ལ་བསྐྱོད། །བདུད་བཞི་འབུད་པའི་ཟུར་མདུང་ཤིག་སེ་ཤིག །དགའ་བ་བཞི་ཡི་ བ་དན་ལྷབས་སེ་ལྷབས། །དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ ཁ་ཤིང་ཁྲ་ལ་ལ། །བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་རྒྱང་བུ་པུངས་སེ་པུངས། །ནམ་མཁའི་སྐུ་རྟེན་སྣ་ལྔ་ ཀྱི་ལི་ལི། །དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །དགུ་འབྲེལ་དཔལ་བེའུ་རེ་མིག་ 1-586 སངས་སེ་སངས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩི་བརྒྱད་ལྷམས་སེ་ལྷམས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འོད་འབར་ ཁྱུགས་སེ་ཁྱུགས། །དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཡིད་འཕྲོག་དྲི་མཆོག་ སྣ་ཚོགས་ཁྲ་ལ་ལ། །དར་ཟབ་བལ་ཚོན་སྟག་རས་པུ་རུ་རུ། །འདོད་ཡོན་གཟུགས་འགྲོ་སྣ་ ཚོགས་མེ་རེ་རེ། །དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཆོས་སྐྱོང་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ འཁོར་བཅས་ལ། །དགྱེས་པའི་དམ་རྫས་བསྐང་མདོས་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་ ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་གྲགས། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །མི་དང་མི་མིན་སྐྱེ་དགུའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལས་རླུང་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དབང་དུ་བསྡུས། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་གྱུར་བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་དང་། །ལས་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་བདུད་དཔུང་སྒྲོལ་ བར་མཛོད། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ། །བདག་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱ་ར་མཛོད། །མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ། །བདག་ཅག་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཟུང་དུ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ། །བདག་གིས་བསམ་པ་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད་ལ་མདོས་རོལ་
Chinese
从地上化现的使者黑鸟众， 无碍地在空中飞翔，奔向敌人。 请享用这悦意的誓言物大朵玛， 将南方死主的损害转移到敌人身上。 左边是智慧化现的黑狗众， 发出如黑熊咆哮般的声音，令天神和邪魔颤抖。 请享用这教令的誓言物大朵玛， 将北方夜叉的恶毒转移到敌人身上。 前方是智慧化现的使者， 赤身裸体的黑人发出巨大的嚎叫声。 请享用这喜悦的誓言物大朵玛， 将东方寻香的损害转移到敌人身上。 后方是化现的使者飞奔而来， 许多豺狼露出獠牙，龇牙咧嘴地奔跑。 请享用这令人心醉的美丽朵玛， 将西方龙族的恶毒转移到敌人身上。 下方是化现的使者散布开来， 许多老虎和狮子咆哮着冲向敌人。 请享用这威严的誓言物大朵玛， 将下方地主的恶毒转移到敌人身上。 大朵玛在四大天王的空中飘动， 驱逐四魔的三角矛发出“西格西格”的声音。 四喜的幡旗发出“拉布色拉布色”的声音。 供养具光荣的玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）及其眷属。 四种事业的木箭色彩斑斓。 北方三十七尊发出“崩色崩色”的巨响。 虚空的五种身像发出“吉利利”的声音。 供养具光荣的玛哈嘎拉及其眷属。 九连环的吉祥结发出“桑色桑色”的光芒。 八辐法轮发出“拉姆色拉姆色”的光辉。 五股金刚杵发出“库色库色”的耀眼光芒。 供养具光荣的玛哈嘎拉及其眷属。 各种令人心醉的殊胜供品色彩斑斓， 丝绸、羊毛、颜料、虎皮堆积如山。 各种悦意的供品闪闪发光。 供养具光荣的玛哈嘎拉及其眷属。 向护法怙主古汝（Gur，钩）及其眷属， 献上这悦意的誓言物赎祭朵玛。 祈愿瑜伽士我等师徒眷属， 平息四百零四种疾病。 增长寿命、智慧、福德、光辉和名声， 增广土地、道途功德和受用。 收摄人与非人等一切众生的， 两万一千业风。 祈请诛杀成为诛杀之田的， 教敌、业障、烦恼和魔军。 具智慧眼的金刚黑怙主（Vajra Mahākāla，金刚大黑天）， 请以大悲垂视于我。 具知之心的金刚黑怙主， 祈请以慈爱摄受我等。 具神通力的金刚黑怙主， 祈请如法成办我之所愿。 如是说，并演奏朵玛。
English
From the earth, emanated messengers, flocks of black birds, Unobstructed, soaring in the sky, rushing towards the enemy. Please accept this pleasing samaya substance, great Torma, Averting the harm of the southern Lord of Death onto the enemy. On the left, wisdom emanated flocks of black dogs, Emitting sounds like the roar of an enraged black bear, causing gods and demons to tremble. Please accept this command's samaya substance, great Torma, Averting the malice of the northern Yaksha onto the enemy. In front, wisdom emanated messengers, Naked black men shouting great howls. Please accept this pleasing samaya substance, great Torma, Averting the harm of the eastern Gandharva onto the enemy. Behind, emanated messengers rushing forth, Many jackals baring their fangs, gnashing and running. Please accept this captivating, beautiful Torma, Averting the malice of the western Nagas onto the enemy. Below, emanated messengers spreading out, Many tigers and lions roaring and rushing towards the enemy. Please accept this majestic samaya substance, great Torma, Averting the malice of the lower earth lords onto the enemy. The great Torma moves in the sky of the four great kings, The triangular spear expelling the four maras makes a 'shik-se shik' sound. The banners of the four joys flutter 'lhab-se lhab'. I offer to the glorious Mahākāla (大黑天) with his retinue. The arrow of the four activities is colorful. The thirty-seven of the north make a 'pung-se pung' sound. The five kinds of sky-like body images make a 'kyi-li-li' sound. I offer to the glorious Mahākāla with his retinue. The nine-linked glorious knot shines 'sang-se sang'. The eight-spoked wheel of Dharma shines 'lham-se lham'. The five-pronged vajra blazes 'khyug-se khyug'. I offer to the glorious Mahākāla with his retinue. Various captivating and excellent offerings are colorful, Silks, wools, dyes, and tiger skins are piled up. Various desirable forms shine 'me-re re'. I offer to the glorious Mahākāla with his retinue. To the Dharma-protecting Gur (钩) Gonpo (怙主) with his retinue, Please accept this pleasing samaya substance, fulfillment Torma. May the yogis, teachers, and retinue, Pacify the four hundred and four types of diseases. Increase life, wisdom, merit, glory, and fame, Expand land, qualities, and enjoyments. Subdue the twenty-one thousand karmic winds of all beings, human and non-human. May you liberate the enemies of the teachings who have become the field for subjugation, And the karmic obscurations, afflictions, and demonic forces. Vajra Mahākāla (金刚大黑天) with the eye of wisdom, Please watch over me with great compassion. Vajra Mahākāla with the mind of knowledge, I beseech you to hold us with great love. Vajra Mahākāla with the power of miracles, I beseech you to accomplish my wishes according to Dharma. Thus, it is said, and the Torma is played. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མོ་དང་བཅས་པས་རི་རྩེ་ལ་བསྐྱལ་ལོ། ། གཉིས་པ་མདོས་བསྐྱལ་བ་རྣམས་ནང་དུ་འོང་བ་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ལངས་ཏེ། སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །སོགས་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་ ཀྱང་གོང་ལྟར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་གནས་སྐབས་སུ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་ཏེ། ཆོས་སྐྱོང་ འཁོར་ཞིང་ཉམས་ཆགས་དག་པར་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཐུག་དུ་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་བསྟན་ འཛིན་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མགོན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །བསྐང་མདོས་ འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་གྱི། །ཆོ་ག་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡུས་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་བསྐུལ་ 1-587 བའི་ངོར། །མང་ཐོས་དགེ་སློང་ལོ་ཙཱ་བ། །རྒྱལ་བའི་ལུང་བསྟན་ཇོ་ནང་དུ། །ཆུ་ཕོ་[སྟག་གི་ {རྟ་ཡི} ལོ་ཆེན་གྱི། །ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུར་བཀོད། །ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་མཉེས་ ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཤོག ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལྷ་མགོན་བཅུ་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་སྒོ་ནས། །བསྐང་མདོས་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདི། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ ཀྱི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་ཞིང་ཞལ་གཟིགས་པའི་དུས་སུ་དགེ་སློང་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་གྲོས་དཔལ་ བཟང་པོས་གཟིམས་ཁང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྦྱར་བའི་བསྐུལ་བ་པོ་ནི་ཡང་དག་ཡོངས་ཀྱིས་དགེ་ བའི་བཤེས་གཉེན་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ནོ། །ཡིག་གེ་པ་ནི་སྟོན་པ་བརྩོན་ འགྲུས་སེང་གེའོ། །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོག་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ ལཾ། ། མ་ཡིག་འབྲས་དཔེ་རྙིང་ཕྱི་མ་ཨང་ཡིག་མི་གསལ་བ་གཅིག་དང་། འཛམ་ཐང་དབུ་མེད་བྲིས་མ་དཔེ་རྙིང་གཉིས་བསྡུར་བ་ ཡིན།
Chinese
他们和妇女们一起将朵玛（藏：མདོས，一种祭祀供品）送到山顶。 第二，当送朵玛的人们返回时，僧众起身，念诵吉祥祈愿文：‘愿一切世间与寂静的荣耀与财富之源…’。然后，后续仪轨也应如前所述进行。 如此行事，暂时可以平息一切疾病和痛苦，寿命、福德和财富将大大增长，护法及其眷属将感到满意，所有违犯誓言的行为都将得到净化。 最终，将圆满积累资粮，并转生为持有教法者。 这篇汇集了吉祥护法十二尊的，平息一切怖畏的朵玛仪轨，是应桑结仁钦（藏：སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན，意为‘珍贵的佛’）的请求而作。 由多闻的比丘译师，在嘉瓦隆丹（藏：རྒྱལ་བའི་ལུང་བསྟན，意为‘佛陀的预言’）的觉囊（藏：ཇོ་ནང་，地名）寺，于水阳[虎/马]年（原文有误，应为虎年）七月初十书写。 愿护法及其眷属欢喜，并守护佛陀的教法！ 通过吉祥的黑金刚（藏：རྡོ་རྗེ་ནག་པོ，Mahākāla）及其眷属，即被称为十二护法尊神，这个名为‘平息一切怖畏朵玛仪轨’的仪式，在黑金刚及其眷属显现特殊征兆和面见之时，由比丘译师洛哲华桑波（藏：བློ་གྲོས་དཔལ་བཟང་པོ，意为‘吉祥智慧’）于禅房德瓦坚（藏：བདེ་བ་ཅན，意为‘极乐’）撰写，应请者为真正的善知识顿约扎巴（藏：དོན་ཡོད་ཞགས་པ，意为‘不空绢索’）桑结仁钦。 书写者为顿巴尊哲僧格（藏：སྟོན་པ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ，意为‘导师精进狮子’）。愿此举利益一切教法和众生！吉祥！ 此版本是根据一份旧的、编号不详的阿扎样本，以及两份旧的扎塘乌梅手稿进行比较而成的。
English
They, together with the women, carried the *mdos* (Tibetan: མདོས, a type of sacrificial offering) to the mountaintop. Secondly, when those who carried the *mdos* return, the Sangha should rise and recite auspicious prayers: 'May the source of all glory and wealth of existence and peace…'. Then, the subsequent rituals should also be known to be performed as before. By doing so, temporarily, all diseases and sufferings will be pacified, and life, merit, and wealth will greatly increase, the Dharma protectors and their retinues will be pleased, and all violations of vows will be purified. Ultimately, one will complete the accumulation of merit and be born into the lineage of those who uphold the teachings. This compilation of the *bskang mdos* (completion offering) of the twelve glorious Dharma protectors, which dispels all fears, was composed at the request of Sangye Rinchen (Tibetan: སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན, meaning 'Precious Buddha'). By the learned *bhikṣu* translator, in Jowa Nang (Tibetan: ཇོ་ནང་, a place name) of Gyalwai Lungten (Tibetan: རྒྱལ་བའི་ལུང་བསྟན, meaning 'Buddha's Prophecy'), in the Water Male [Tiger/Horse] Year (the original text has an error, it should be Tiger Year), on the tenth day of the seventh month. May the Dharma protectors and their retinues be pleased and protect the Buddha's teachings! Through the glorious Black *Vajra* (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ནག་པོ, Mahākāla) and its retinue, known as the twelve Dharma protector deities, this ritual called 'The *Mdos* Ritual that Pacifies All Fears' was written by the *bhikṣu* translator Lodrö Palzangpo (Tibetan: བློ་གྲོས་དཔལ་བཟང་པོ, meaning 'Glorious Wisdom') in the meditation chamber Dewachen (Tibetan: བདེ་བ་ཅན, meaning 'Sukhavati') at a time when special signs and visions of Black *Vajra* and its retinue occurred, at the request of the true *kalyāṇamitra* (spiritual friend) Donyö Zhakpa (Tibetan: དོན་ཡོད་ཞགས་པ, meaning 'Amoghapāśa') Sangye Rinchen. The scribe was Tönpa Tsöndrü Sengge (Tibetan: སྟོན་པ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ, meaning 'Teacher Industrious Lion'). May this benefit all teachings and sentient beings! *Maṅgalam* (Auspiciousness)! This version is compared based on an old Aza sample with an unclear number and two old Dzamtang Ume manuscripts. --------------------------------------------------------------------------------