Tibetan
་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་རི་བོ་ཟག་པ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ དུ་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཕྱག་རྒྱར་བཅས་ལ་ཅི་མང་བརྗོད། རུ་མཚོན་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། ཁོ་བོས་བརྩམ་པའི་གཏོར་བསྔོ་ནས་འབྱུང་བའི་མངོན་རྟོགས་སོགས་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་གང་རུང་གིས་བསྐྱེད་ལ་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས། 6-948 ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག དམ་བཞག་གཏོར་བསྔོ་མཆོད་པ་འཕྲིན་བཅོལ་རྣམས། གཏོར་བསྔོ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དཔལ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཙེའུ་དམར་པོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་རྣམས་ནས་བྱོན། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བཞུགས་པ་བསམས་ལ། དར་མདུང་མང་པོ་འཕྱར། རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག སྤོས་དཀར་དང་ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་སྦྱར། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་དར་ནག་གི་གཡབ་དར་བཅས་པ། མི་རྐང་དང་ཤུགས་པའི་སྒྲས་འབོད། རྣལ་འབྱོར་པ་ཏིང་ ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པས། རྔ་བརྡུང་ཤིང་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། སྔགས་འཆང་རྒྱ་གར་བས་མཛད་པའི་བསང་ཡིག་ལས། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་ སུ་གསོལ། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། ། 6-949 ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་བསྐང་གསོ་ལས། ཧཱུྃ། ཕན་བདེ་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་པ་ནས། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཡུད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤྲིན་ལྟར་འཐིབ་ ཅིང་འདིར་གཤེགས་ཤིག །གློག་ལྟར་འཁྱུག་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །འབྲུག་ལྟར་གྲགས་པས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཐོག་ལྟར་འདྲིལ་བས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཧཱུྃ། པདྨ་དབང་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པས། །བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་འདི་རུ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཧཱུྃ། དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་འདུལ་བའི་གནས། །བྱིན་རླབས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གཞི། །བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་གདན་ ལ་བཞུགས། །ཧཱུྃ། སྦྱར་བའི་སྤོས་དང་གཡབ་པའི་དར། །རྔ་ཆེན་སྒྲ་དང་དུང་ཆེན་གླིང་། །རྣལ་འབྱོར་དྲག་པོའི་ངར་སྐད་ཀྱ
Chinese
‘大海啊！骨山化为甘露精华，永不泄露。’念诵此语，并伴随手印，尽可能多地念诵嗡（Oṃ，唵，身）、阿（Āḥ，阿，语）、吽（Hūṃ，吽，意）哈（Ha，哈，空性）、霍（Ho，霍，智慧）、舍（Śrīḥ，室利，吉祥）。用颅器和甘露（Amṛta）净化，用自性空（Svabhāva）净化。在‘从空性中’之后，从我所著的朵玛仪轨中，生起护法及其眷属的任何一种生起次第，并加持三处。 迎请智慧尊，安住，立誓，朵玛供养，献供，嘱托事业等，都按照朵玛仪轨中的方式进行。然后，观想自己是本尊，从前方生起次第诸尊的心间放出光芒，从自性处迎请根本传承上师，本尊坛城诸尊，以及具光荣事业的贡布策乌玛波（dPal 'phrin las kyi mgon po tse'u dmar po，吉祥事业之主红财神），所有誓言护法众。念诵‘嗡 班杂 萨玛扎’（Oṃ Vajra Samājaḥ，嗡 班杂 萨玛扎，金刚集），并结金刚摄持手印，从十方诸处降临。观想前方虚空、大地、空间都充满，高举众多旗帜，奏响各种乐器，混合白香、大肉、大油的烟雾，以及誓言金刚和黑绸幡，用人腿骨号角和法螺的声音呼唤。瑜伽士以坚定的禅定，伴随着鼓声和木制乐器的声音，进行迎请：从持咒的印度人所著的桑烟供仪轨中：‘吽！从无限慈悲的净土中，祈请根本传承上师降临。从自性清净的法界中，祈请佛、法、僧三宝，以及本尊坛城诸尊降临。从二十四圣地中，祈请勇士空行降临。从八大尸陀林等各方，祈请护法守护者降临。’ 以及，从蒋贡阿弥陀佛（'Jam mgon a mes zhabs）所著的补供仪轨中：‘吽！一切利益安乐之源……’刹那之间，迅速降临！如云般密集降临于此！如闪电般闪耀降临于此！如雷鸣般响彻降临于此！如冰雹般降落降临于此！吽！莲花自在尊前，如您所承诺和立誓，在此加持之地，迎请降临，行持猛厉事业！吽！誓言空行调伏之处，加持功德生起之基，大乐嬉戏之宫殿，于诛杀怨敌的座上安住！吽！混合的香和挥舞的幡，大鼓的声音和海螺的旋律，瑜伽士猛厉的吼声……’
English
'Oceans! May the mountain of bones be transformed into the essence of nectar, never to be leaked.' Recite this, and with the mudrā, recite Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Śrīḥ as much as possible. Purify with the skull cup and Amṛta, purify with Svabhāva. After 'From emptiness,' generate any of the generation stage practices of the Guhyapati and retinue from the Torma Offering I have composed, and bless the three places. Invite the wisdom beings, seat them, make vows, offer the torma, make offerings, entrust activities, etc., as described in the Torma Offering. Then, visualize yourself as the yidam, and from the hearts of the deities in the front generation, rays of light emanate. From their natural abodes, invite the root and lineage gurus, the deities of the yidam mandala, and Pal Trinlė Gönpo Tse'u Marpo (Glorious Lord of Activity, Red Tse'u), together with the assembly of oath-bound protectors. Recite 'Oṃ Vajra Samājaḥ' and make the vajra-gathering mudrā, inviting them from the ten directions. Visualize that the sky in front, the earth, and all of space are filled, raising many banners, playing various musical instruments, mixing the smoke of white incense, great meat, and great fat, along with the samaya vajra and black silk banners, calling with the sound of human leg bone trumpets and conches. The yogi, with steadfast samādhi, accompanied by the sound of drums and wooden instruments, makes the invitation: From the Sang Offering text composed by the mantra-holding Indian: 'Hūṃ! From the pure lands of immeasurable compassion, I invite the root and lineage gurus to come. From the naturally pure realm of dharmadhātu, I invite the Buddha, Dharma, and Sangha, and the assembly of yidam deities to come. From the twenty-four sacred places, I invite the heroes and ḍākinīs to come. From the eight charnel grounds and other directions, I invite the Dharma protectors and guardians to come.' And, from the Fulfillment Offering composed by Jamgön Amé Zhabs: 'Hūṃ! Source of all benefit and happiness…' In an instant, quickly come! Come here like a dense cloud! Come here flashing like lightning! Come here resounding like thunder! Come here falling like hail! Hūṃ! Before Padma Wangchen, as you have promised and vowed, in this blessed place, I invite you to come and perform fierce activities! Hūṃ! Place where oath-bound ḍākinīs are subdued, basis for the arising of blessings and qualities, palace of great bliss, dwell on the seat for slaying enemies! Hūṃ! Mixed incense and waving banners, sound of great drums and melody of great conches, fierce roar of the yogi…' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིས། །སྤྱན་འདྲེན་མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་བྱོན། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་རྣམས། །གསང་བའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་འདུས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་རཀྴ་ནས། ཛཿཛཿ ཞེས་པའི་བར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་གྱི་ མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དྲག་རོལ་ཡུན་རིང་དུ་བྱས། དེ་ནས་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་གྲྀཧྞ་དཾ། ཨ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད་དང་། 6-950 སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། རུ་མཚོན་ལ་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་དང་དར་བཏགས་པའི་སྣེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞི་བསྙེན་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་བཟུང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ཨོཾ་པདྨ་ཙནྡྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཧྱ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་གཉའ་གནོན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་སྙིང་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཤུ་ལ་གྷྲི་ཝ། ཏྲི་ཤུ་ལ་ཧྲཱིཾ་ ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ ཞེས་བསྙེན་སྔགས་སམ་བོད་པ་དང་། ཨཱོཾ་མུ་ཤ་མུ་ཤ་ཛཿ ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་སོདཿལྕེབ་ཏི་ཐིབས་སོད་སྙིང་ཁྲག་དུན་དུན། ཙན་ཛ་ལ་ཡ། སྲོག་རྩ་ལ་ཡ། ཤ་ཏྲཱུཾ་སྲོག་ལ་ཡ། མྱུར་གྲིར་ བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་སྒྲུབ་སྔགས་སམ་རྦད་པ་དང་། ཡ་ཏྲི་ཡ་ཏྲི། ཐུཾ་ཐུཾ་རྦད། ཙ་ཏྲི་ཙ་ཏྲི་རྦད་ཙ་ལ་ཡཾཿ ཙ་ལ་ཡཾ་རྦད། ཛ་ལ་ཡ་ཛ་ལ་ཡ་རྦད། ཡཾ་ཡཾ་རཾ་རཾ། ཁཾ་ ཁཾ། ལཾ་ལཾ། ཏྲི་ཡ་ཏྲི་ཡ། ཤ་ལ་ཁ་ཡ། སྙིང་ལ་བྷྱོ་ཐུན་བྷྱོ་སྲོག་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཤ་བླ་ཤ་ཕཊཿ རླབས་ཧབས་མུགས་ཡ་རྦད། ཅེས་ལས་སྦྱོར་རམ་བསད་སྔགས་རྣམས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་ རེ་འུར་འདོན་བྱ། དེའི་ཚེ་རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཁ་ནས། འོད་ཟེར་དམར་ནག་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་རྩི་དམར་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕོག་པས། ཐུགས་དམ་གྱི་བརྒྱུད་བསྐུལ། 6-951 ཐུགས་ཀ་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། འཁོར་འདས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་མདུན་བསྐྱེད་ རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ནུས་པ་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་ཡོད་པར་བསམ། རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་གྱིས་གཟུངས་ཐག་སོགས་ནས་བཟུང་། འོག་གི་ བསྐུལ་མི་བྱེད་པར་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་བརྟན་པར་བཟུང་། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་ཀ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ཁའི་གཏོར་མ་ཆེ་བའི་གཡས་སུ་ཤ་དམར་པོ་དུམ་བུ་དགུ་དང་། ཆང་ཕུད་ གཙང་མ་བཞག གཡོན་དུ་ཕྱེ་མར་དང་། ཁྲག་ཆང་བཞག མདུན་དུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞིག་གིས་ལྕགས་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་གཡས་ནས་ཤ་རེ། གཡོན་ནས་ཕྱེ་མར་མཐེབ་སྐྱུ་རེ་བཅུག གསོལ་ཁ་ཚར་
Chinese
祈请，请勿耽搁，迅速降临！ 誓言护法如海众，具足威力与神通， 守护佛陀之教法者，以秘密供养之海供奉。 以誓言之力汇聚于此！如此意念专注祈请，念诵'嗡 惹叉'至'匝 匝'之间的内容，如后文所述。 在结尾处念诵：'嗡 诶嘿 诶嘿，班杂 萨玛匝，匝 吽 班 霍'，并长时间演奏猛烈的乐器。 之后，在名咒的结尾处，念诵'格里赫纳 丹，阿 扎底 匝 梭哈'至'夏布达'之间的供养。 在咒语的结尾处加上三个种子字（嗡，啊，吽），献上内供。 将绘有忿怒尊形象的旗帜，系上金刚结和绸缎，由一位圆满完成基础修持的瑜伽士抓住旗帜的一端。 上师和弟子们齐声念诵： '嗡 贝玛 赞达 玛哈 卓达 雅 雅 格里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪！'，并根据情况进行镇压。 念诵'嗡 惹叉 惹叉，心间吽 吽！舒拉 格里瓦，扎西拉 吽 吽 匝 匝！'，这是祈请咒或藏文祈请。 念诵'嗡 姆夏 姆夏 匝，则达 则达 梭！切 迪 提 梭，心血 顿 顿！赞 匝拉雅，命脉 拉雅，夏 仲 命 拉雅，迅速 贝 贝！'，这是成就咒或诅咒。 念诵'雅 迪 雅 迪，吞 吞 贝，匝 迪 匝 迪 贝 匝 拉扬，匝 拉扬 贝，匝 拉雅 匝 拉雅 贝，扬 扬 然 然，康 康，朗 朗，迪 雅 迪 雅，夏 拉 卡雅，心间 贝 吞 贝，命 鲁鲁 鲁鲁 夏 布拉 夏 啪！'，浪 哈布 穆 雅 贝，这是事业咒或诛杀咒，念诵二十一次左右。 此时，观想自己所观本尊的心间，放射出炽热粗糙的红黑色光芒。 光芒击中前方红色食子的身躯，从而激发誓言。 从心间放射出与自己相同的使者，遍布虚空，消灭世间一切的邪魔鬼怪。 汇聚轮回与涅槃的一切力量，融入前方所生之物，使其光彩夺目，力量强大，令人无法直视，三界颤抖。 一到两三位瑜伽士抓住金刚结等物，不念诵下方的祈请文，而是坚定地念诵祈请、诅咒和诛杀三种咒语。 其他人则进行祈请，在之前坛城的供品台上，在较大的朵玛右侧放置九块红肉，以及纯净的酒。 左侧放置糌粑和血酒，前方用一个事业金刚，在一个干净的铁器中，从右侧放入一块肉，从左侧放入一勺糌粑，完成祈请。
English
Please invite, do not delay, come quickly! Ocean of oath-bound protectors, possessing power and abilities, Those who protect the Buddha's teachings, are offered with a sea of secret offerings. Gather here by the power of the oath! Thus, invite with focused mind, reciting from 'Om Raksha' to 'Dza Dza' as described below. At the end, recite: 'Om Ehyehi, Vajra Samadza, Dza Hum Bam Ho', and play fierce instruments for a long time. After that, at the end of the name mantra, recite the offering from 'Grihna Dam, Apra Titsa Svaha' to 'Shapta'. At the end of the mantra, add the three seed syllables (Om, Ah, Hum), and offer the inner offering. The yogi who has completed the basic practice holds one end of the banner depicting the wrathful deity, tied with a vajra knot and silk. The master and disciples recite in unison: 'Om Padma Chandha Maha Krodha Hya Ya Ghriva Hulu Hulu Hum Phet!', and suppress as appropriate. Recite 'Om Raksha Raksha, Hum Hum in the heart! Shula Ghriva, Trishula Hrim Hrim Dza Dza!', this is the invocation mantra or Tibetan invocation. Recite 'Om Musha Musha Dza, Tsitta Tsitta So! Che Ditti Thip So, heart blood Thun Thun! Tsan Dzalaya, life force Laya, Shatrum life Laya, quickly Bhyo Bhyo!', this is the accomplishment mantra or curse. Recite 'Ya Tri Ya Tri, Thum Thum Bhe, Tsa Tri Tsa Tri Bhe Tsa Layam, Tsa Layam Bhe, Dza Laya Dza Laya Bhe, Yam Yam Ram Ram, Kham Kham, Lam Lam, Tri Ya Tri Ya, Sha La Khaya, Bhyo Thun Bhyo in the heart, life Rulu Rulu Sha Bhla Sha Phet!', Waves Hab Muga Ya Bhe, this is the action mantra or killing mantra, recite about twenty-one times each. At this time, visualize that from the heart of the deity you are visualizing, rays of hot, rough, red-black light emanate. The light strikes the body of the red Torma and its retinue in front, thereby stimulating the samaya. From the heart, emanate messengers identical to oneself, pervading the sky, cutting off all enemies, obstacles, and evil spirits in the world. Gather all the power of samsara and nirvana, dissolve them into the generated objects in front, making them dazzling, powerful, unbearable to look at, and causing all three realms to tremble. One, two, or three yogis hold the vajra knot, etc., without reciting the invocation below, but firmly hold the three mantras of invocation, curse, and killing. The others should make offerings, placing nine pieces of red meat on the right side of the larger Torma on the previous altar, and pure alcohol. On the left, place tsampa and blood alcohol, and in front, use an action vajra to place a piece of meat from the right and a spoonful of tsampa from the left into a clean iron container, completing the offering. --------------------------------------------------------------------------------