Tibetan
ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་གཅོད་ནག་པོ་ཆེ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པའི་རྗེས་སུ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བསྡུས་པ་བྱ་ཚུལ་ཕུར་པའི་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་མ་སོགས་ཤླཽ་ཀ་ རེ་འདུར་མ་བྱས་པའི་མཐར་བྱེད་ཚུལ་བཞིན། ཡང་གཡས་ཀྱི་མཆོད་གཡོག་པས་ལིང་རོ་འབུལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག བདག་ཅག་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་དང་། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་ ཁམས་དབང་ཕྱུག་མའི་ཞལ་དུ་བརྒྱ་ཐམ་པ་འབུལ་བ་ལགས། ཅེས་དང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་ཏྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝཱི་ཡེ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སོགས་དང་། གཡོན་གྱི་མཆོད་གཡོག་པས་ གྲངས་འཛིན་བཅས་གོང་བཞིན། མ་ཧཱ་མ་ཏྲི་སོགས་སྔོན་འགྲོའི་རཀྟའི་ཡོན་ཆབ་ནས་རོལ་མོ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱི་བར་གོང་བཞིན་ཕུལ། བྷྱོཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རིག་མ་ལས། །མ་གཡོས་ཨུ་མ་དེ་ཝཱའི་ སྐུ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་མ། །ཡུམ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་གཅིག་འགྱིང་ཞིང་ཁྲོ། །གཡུ་ཡི་རལ་པས་སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ། །སྙན་གཉིས་འགྲོ་དྲུག་གསོལ་འདེབས་གསན། ། 5-731 ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲས་བག་ཆགས་འཇོམས། །སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་འགྲོ་ལ་གཟིགས་ཤིང་བཞད། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་གསུང་དབྱངས་སྙན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །གཡུ་ཡི་བུམ་པ་ཐུགས་ ཀར་འཛིན། །ཚེ་འཛིན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས། །སྐྱེ་འགྲོ་གསོ་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཡུམ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་ལ་གང་སྐུ་མའི་དབྱངས་རོལ་དང་། ལྷ་ མོའི་བསྟོད་པ་གང་སྐུ་མའི་དབྱངས་རོལ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་ལ། འགྲོ་ཀུན་དབང་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་ཀྱི་མཐར་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་གོང་བཞིན། ཡང་གཡས་ཀྱི་མཆོད་གཡོག་པས་ལིང་རོ་འབུལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག་ བདག་ཅག་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། དམ་ཅན་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་སོགས་དང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཀ་ལི་ཡཀྵི་ཎི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སོགས་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་ནས་གྲངས་འཛིན་ཚུལ་ དང་། མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་ནང་མཆོད་འབུལ་བའི་བར་འདྲ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་འགྱིངས་དབྱངས་བུ་སྡུག་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་སྐྱོབ་མཛོད་ཀྱི་མཐར། གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་གོང་བཞིན། ཡང་གཡས་ཀྱི་མཆོད་གཡོག་པས་ལིང་ རོ་འབུལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག་བདག་ཅག་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། བཀའ་སྡོད་པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་སོགས། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཡཀྵ་པུ་ཏྲ་རཱུ་ཏྲ་བྷ་ཊ་རུ་ལུ་རཀྑ་སི་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སོགས་དང་། གཡོན་ནས་གྲངས་གསོག་ཚུལ། 5-732 མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་ནང་མཆོད་འབུལ་བའི་བར་འདྲ། པུ་ཏྲ་མིང་སྲིང་གསུམ་གྱི་བསྟོད་པའི་དབྱངས་རོལ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་ལ། གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་བའི
Chinese
在念诵‘降伏怨敌命根之黑尊（Mahākāla，大黑天）！我向您顶礼赞颂！’之后，按照修橛金刚橛（Phurba）的仪轨，以三击法器收尾，无需省略任何偈颂。 然后，右侧的供养者在供奉朵玛（Liṅga，食子）的同时，念诵‘我等’等如前所述的祈愿文。向大母（Ekajaṭī，独髻母）和吉祥天女（Śrīdevī，吉祥天女）欲界自在母（Kāmadevatā，欲天）的尊颜供奉一百份朵玛。 接着，上师和弟子们念诵‘嗡 嘛哈 嘛德里 嘛哈 嘎利 德威 耶 萨瓦 夏德隆’（Oṃ Mahā Mātṛ Mahā Kāli Devī Ye Sarva Śatrūṃ，嗡 大母 大黑 女神 耶 摧毁一切敌人）等咒语，左侧的供养者如前所述计数。 从‘嘛哈 嘛德里’（Mahā Mātṛ，大母）等前行仪轨的血供到乐器和内供，都如前供奉。‘ بھوḥ 遍！从普贤王如来（Kuntuzangpo，普贤）的明妃（Rigmas）中，未曾动摇的乌玛德瓦（Umādevī，乌摩天女）之身。一切母神（Māmo）的创造者，我向大母您顶礼！慈悲不变，身色蔚蓝，智慧之身，威严而忿怒。以蓝色的头发，救度三界众生，双耳倾听六道众生的祈请。鼻孔的风声摧毁习气，咬紧牙关断绝生死轮回。三眼慈视众生，展现笑容，以妙音指引解脱之道。以方便和智慧的双手，于胸前捧持蓝色的宝瓶，盛满长寿甘露的精华，是养育众生的唯一之母。埃卡扎蒂（Ekajaṭī，独髻母）具足光辉，我向大母您顶礼！’ 念诵这些祈请文时，配合冈库玛（Gangkuma）的乐曲，并按照供赞天女的冈库玛乐曲仪轨进行。在使一切众生臣服之后，以如前所述的三击法器收尾。然后，右侧的供养者在供奉朵玛的同时，念诵‘我等’等如前所述的祈愿文。向誓盟护法（Damchen，具誓）的夜叉（Yakṣa，药叉）夫妇的尊颜供奉等。 接着，上师和弟子们念诵‘班杂 嘎拉 雅叉 嘎利 雅叉尼 萨瓦 夏德隆’（Vajra Kāla Yakṣa Kāli Yakṣiṇī Sarva Śatrūṃ，金刚黑 药叉 黑 夜叉女 摧毁一切敌人）等咒语，左侧按照计数方式，以及名称咒语前行的内供仪轨进行供奉。如儿子般发出夜叉的威严之声，恒常守护，在结束时，如前所述以三击法器收尾。然后，右侧的供养者在供奉朵玛的同时，念诵‘我等’等如前所述的祈愿文。向噶多（Kado）布扎（Putra，儿子）明静（Mingsring，姐妹）等供奉。 接着，上师和弟子们念诵‘雅叉 布扎 茹扎 巴扎 茹鲁 惹叉斯 萨瓦 夏德隆’（Yakṣa Putra Rūtra Bhaṭa Rulu Rakṣasi Sarva Śatrūṃ，药叉 子 茹扎 勇士 茹鲁 罗刹女 摧毁一切敌人）等咒语，左侧按照计数方式，以及名称咒语前行的内供仪轨进行供奉。按照布扎（Putra，儿子）明静（Mingsring，姐妹）三尊的赞颂乐曲仪轨，守护秘密真言瑜伽士。
English
After reciting 'Black One who cuts off the life of the enemy (Mahākāla)! I prostrate and praise you!', conclude with the three strikes, following the Phurba ritual, without omitting any verses. Then, the right-side offering attendant, while offering the Liṅga (effigy), recites 'We' etc., as before. Offer one hundred ḍomas to the faces of the Great Mother (Ekajaṭī) and the Glorious Goddess (Śrīdevī), the Mistress of Desire Realm (Kāmadevatā). Next, the master and disciples recite 'Oṃ Mahā Mātṛ Mahā Kāli Devī Ye Sarva Śatrūṃ' (Oṃ Mahā Mātṛ Mahā Kāli Devī Ye Sarva Śatrūṃ, Om Great Mother Great Black Goddess Ye Destroy All Enemies) etc., and the left-side offering attendant counts as before. From the blood offering of the preliminary rituals of 'Mahā Mātṛ' etc., to the music and inner offering, offer as before. 'Bhyoḥ! From the Rigmas of Samantabhadra (Kuntuzangpo), the unwavering form of Umādevī. Creator of all Mothers (Māmo), I prostrate to the Great Mother! Unchanging compassion, body color blue, wisdom body, majestic and wrathful. With blue hair, liberate the three realms, both ears listen to the prayers of the six realms. The sound of the nostrils destroys habits, gritting teeth cuts off the cycle of birth and death. Three eyes gaze upon beings and smile, with sweet voice guiding the path to liberation. With the two hands of skillful means and wisdom, holding a blue vase at the heart, filled with the essence of the nectar of life, the one mother who nourishes beings. Ekajaṭī, endowed with glory, I prostrate to the Great Mother!' While reciting these prayers, accompany with the Gangkuma music, and follow the Gangkuma music ritual of praising the goddess. After subduing all beings, conclude with the three strikes as before. Then, the right-side offering attendant, while offering the ḍoma, recites 'We' etc., as before. Offer to the faces of the oath-bound (Damchen) Yakṣa couple etc. Next, the master and disciples recite 'Vajra Kāla Yakṣa Kāli Yakṣiṇī Sarva Śatrūṃ' (Vajra Kāla Yakṣa Kāli Yakṣiṇī Sarva Śatrūṃ, Vajra Black Yaksha Black Yakshini Destroy All Enemies) etc., and the left side counts as before, and the inner offering ritual preceding the name mantra is performed. Like a son, emit the majestic sound of the Yakṣa, always protect, and at the end, conclude with the three strikes as before. Then, the right-side offering attendant, while offering the ḍoma, recites 'We' etc., as before. Offer to Kado Putra Mingsring etc. Next, the master and disciples recite 'Yakṣa Putra Rūtra Bhaṭa Rulu Rakṣasi Sarva Śatrūṃ' (Yakṣa Putra Rūtra Bhaṭa Rulu Rakṣasi Sarva Śatrūṃ, Yaksha Son Rūtra Warrior Rulu Rakshasi Destroy All Enemies) etc., and the left side counts as before, and the inner offering ritual preceding the name mantra is performed. Follow the praise music ritual of the three deities Putra Mingsring, protecting the secret mantra yogi. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་ གོང་བཞིན། ཡང་གཡས་ཀྱི་མཆོད་གཡོག་པས་ལིང་རོ་འབུལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག བདག་ཅག་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། དྲག་པོ་མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་སོང་། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སོགས་དང་ གཡོན་ནས་གྲངས་གསོག་ཚུལ། མཚན་སྔགས་ཀྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ་བའི་བར་གོང་འདྲ་ལས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་གང་ཐུགས་མའི་དབྱངས་རོལ། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་ནས་རྔ་ བརྡུང་འདུར་མ། དེ་བས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ་གྱི་མཐར་སུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་གོང་བཞིན། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མཆོད་གཡོག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་མཚམས་མཚམས་སུ་གསེར་སྐྱེམས་དང་ཁྲག་གཏོར། དཔོན་སློབ་ རྣམས་ཀྱིས། ཧོཿ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འགྲོ་མགོན་བཀའི་སྲུང་མའི་ཚོགས། གཞན་ཡང་ཕ་མེས་གཉན་གྱི་སྲུང་མ། དབེན་གནས་གཉེན་གྱི་སྲུང་མ། བརྟེན་བརྟེན། བསྒྲུབ་བསྒྲུབ། གསོལ་གསོལ། མཆོད་མཆོད་པ། སྐུ་དང་ གྲིབ་མ་ལྟར་གནས་པའི་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གང་ན་གནས་པ་ན། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གང་ན་གནས་པ་ན། 5-733 དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་གང་ན་གནས་པ་ན། སྔགས་བདག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྐྱོང་བསྟན་པ་མི་བསྲུང་ཅི་ ཞིག་སྲུང་། །དམ་ཅན་དམ་ལ་མི་གནས་ཅི་ལ་གནས། །སྔགས་བདག་དགྲ་བགེགས་མི་སྒྲོལ་ཅི་ཞིག་སྒྲོལ། །སུ་ལ་མི་རེ་ཁྱོད་ལ་རེ། །སུ་ལ་མི་ལྟོས་ཁྱོད་ལ་ལྟོས། །རྒྱལ་མཚན་དུ་ཁྱེད་འཛུགས། ཕྲག་ པ་ལ་ཁྱེད་ཁུར། དམག་དཔུང་དུ་ཁྱེད་བསྐྱེད། དཔའ་དར་དུ་ཁྱེད་འཕྱར་བ་ཡིན་པས། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ལས་མ་འདའ་བར། སྡང་བྱེད་དགྲ་ལ་མཐུ་མ་ཆུང་། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ལ་རྩལ་མ་ཞན། བཅོལ་པའི་ལས་ལ་བང་མ་བུལ། མཐུ་དང་རྩལ་མ་ཞན། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག ཡུལ་ཁྱིམ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་མ་མཛོད་ཅིག མི་ནོར་ཕྱུགས་གསུམ་ གྱི་གཉེར་མཛོད་ཅིག ཡུལ་དུ་འཁོར་སྲུངས་ཤིག བྱེས་སུ་རྐྱེན་བཟློག་ཅིག ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་སྲུངས་ཤིག བཅོལ་པའི་ལས་གྱིས་ཤིག སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཕྱུང་ཞིག འཕྲིན་ལས་མངོན་དུ་གྱིས་ཤིག རྣལ་འབྱོར་བདག་ གི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་དམོད་པ། སྔ་དགྲ་དར་བ། ཕྱི་དགྲ་སེམས་པ། ད་དགྲ་བརྩམས་པ། གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ། 5-734 གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས། བསྟན་པ་བཤིག་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློག་ཅིག བདག་གི་ཁ་ཡིས་མ་ཉེས། ལག་གིས་མ་ཉེས། སྤྱོད
Chinese
如前所述，在『Phyag rdor phrin las mdzod』之后进行三次击打。 同样，右侧的供养者在供奉灵餕的同时，我们等等也如前所述。送入忿怒火神口中。上师们念诵『嗡 阿格纳耶 萨尔瓦 萨特伦』（Om Agnaye Sarva Shatrum）等， 从左侧开始累积数量。以名咒供奉内供与前述相同。世间自在、梵天、怙主之子，于一颂之中，随心所欲地演奏母亲的乐音。从梵天世界传来鼓声和喧嚣。因此赞颂并顶礼，最后如前进行三次击打。上师手持金刚杵，左右两侧的供养者不时地洒金饮和血。上师们念诵： 『吽！上师金刚上师，解脱众生之怙主，教敕护法众眷属。此外，父系祖先之神圣护法，寂静处所之亲属护法。加持！加持！祈请！祈请！供养！供养！如身影般常伴之誓言者，如海会众。佛陀之教法住于何处，护法神众亦住于彼处。瑜伽士之自在住于何处，誓言者如海会众亦住于彼处。秘密之精要住于何处，咒主傲慢众亦住于彼处。』 『若不守护佛法当守护何？若誓言者不守誓言当住于何？若咒主不诛杀怨敌魔障当诛杀何？不依靠你依靠谁？不仰仗你仰仗谁？于旗帜中树立您，于肩上担负您，于军队中养育您，于胜利旗帜中飘扬您。』因此，莫违背昔日之誓言，勿减损对怨敌之威力，勿削弱对损害者之能力，勿怠慢所托付之事业，勿减损威力与能力。 愿您息灭并遣除一切不顺之方，成办诸事业！愿您成为守护家园之神，成为守护人畜财富之主！愿您守护家园，遣除异地之灾祸，守护内外之障碍，成办所托付之事业，显现成就之征兆，彰显事业之功德！愿您如意成办瑜伽士我之所愿！摧毁佛法者，诅咒三宝者，助长昔日之仇敌，顾及未来之仇敌，制造现在之仇敌，有形之敌人， 无形之魔障，愿将摧毁佛法之怨敌魔障化为灰尘！愿我的口不犯错，手不犯错，行为不犯错。
English
As before, strike three times after 'Phyag rdor phrin las mdzod'. Likewise, as the right-side offering attendant presents the lingam, we, etc., do as before. Go into the mouth of the wrathful fire god. The masters recite 'Om Agnaye Sarva Shatrum' etc., Starting from the left, accumulate the count. Offering the inner offering with the name mantra is the same as before. Lord of the World, Brahma, Son of the Protector, in one shloka, play the melody of the mother's voice as you please. From the Brahma world comes the sound of drums and clamor. Therefore, praise and prostrate, and finally strike three times as before. The master holds the vajra, and the two offering attendants on the left and right occasionally sprinkle golden drinks and blood. The masters recite: 'Ho! Lama Vajra Master, Protector of beings, assembly of Dharma protectors of the command. Furthermore, the sacred protectors of paternal ancestors, the protectors of relatives in secluded places. Bless! Bless! Pray! Pray! Offer! Offer! Oath-bound ones who abide like shadows, an ocean of assemblies. Wherever the Buddha's teachings abide, the assembly of Dharma-protecting guardians also abides there. Wherever the power of yoga abides, the ocean of oath-bound ones also abides there. Wherever the secret essence abides, the assembly of proud mantra masters also abides there.' 'If you do not protect the Dharma, what will you protect? If the oath-bound ones do not abide by their oaths, where will they abide? If the mantra masters do not subdue enemies and obstacles, what will they subdue? If we do not rely on you, who will we rely on? If we do not look to you, who will we look to? Establish you as the banner, carry you on our shoulders, nurture you in the army, and wave you in the victory banner.' Therefore, do not violate the oaths of the past, do not diminish your power against enemies, do not weaken your strength against those who cause harm, do not be lazy in the tasks entrusted to you, do not diminish your power and strength. May you pacify and avert all unfavorable circumstances, accomplish all activities! May you be the guardian of the country and home, the master of protecting people, wealth, and livestock! May you protect the country, avert disasters in foreign lands, protect against internal and external obstacles, accomplish the tasks entrusted to you, manifest signs of accomplishment, and manifest the virtues of activities! May you fulfill the wishes of the yogi as desired! Those who destroy the Buddha's teachings, those who curse the Three Jewels, those who help the enemies of the past, those who consider the enemies of the future, those who create the enemies of the present, the enemies with form, the formless obstacles, may the enemies and obstacles that destroy the teachings be reduced to dust! May my mouth not err, may my hands not err, may my actions not err. --------------------------------------------------------------------------------