Tibetan
ྱེད་རྡོ་རྗེས་ལེགས་སྤྲས་ཤིང་། །དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། །ལྔ་པ་འཇིག་རྟེན་མེ་མཆོད་ནི། །དེ་དབུས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་། །རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་རཾ་གྱིས་མཚན། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་ འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ར་སྐྱེས་སྟེང་དུ་མེ་ལྷའི་སྐུ། །དམར་པོ་འོད་དཀར་འཕྲོ་ཞིང་འདུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ཞིང་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ། །ཐོར་ཚུགས་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་འཕྱང་། །དྲང་སྲོང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ། 5-638 དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ཁར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེ། །མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ལག་གཉིས་མཐེ་བོང་གུང་རྩ་དང་། །མཛུབ་མོ་གུང་རྒྱབ་བཀབ་བྱས་ ནས། །རྣ་བ་གཡས་གཡོན་དྲུང་ནས་གཡབ། །ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེགས་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་ པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་ བྷུ་ཏ། དེ་ཝི་ཛ་ཡ་སཏྭཾ། མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། སརྦ་སཏྟཱརྠ་ཀྲི་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏི་ཨསྨིན་སནྟི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭཾ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨི་ དཾ་ཞེས་པ་ནས། གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པུ་ཛ་ཧོཿ འདི་བར་འཕྲིན་གཞུང་བཞིན་བརྗོད་མཐར། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་གུང་མོ་བསྒྲེངས། །དེ་རྒྱབ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མནན། །མཐེབ་ཆེན་མཐེབ་ཆུང་སོ་སོར་སྦྱར། །བསྒྲེང་ བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏྲི་ཤྱ་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་བརྗོད་མེ་ལྷ་དམ་ལ་བཞག 5-639 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདབྱེར་མེད་གྱུར། །རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །དབང་ལྷ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདི་ལ་དབང་བསྐུར་སྩལ་དུ་གསོལ། ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དབང་བསྐུར་ལུས་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ཞབས་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། །རྣམ་སྣང་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་གྱུར། །ཀུ་ཤ་བརྒྱད་པོ་བསངས་ཆུ་དང་། །ཡཀྵ་སྭ་བྷཱས་བསངས་སྦྱང་བྱ། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་ སྔོ། །རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་ཐབ་ཡོ་ཡི། །མ་དག་སེལ་བའི་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ཐལ་མོའི་བར་བཟུང་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ནི་དག་བྱེད་ཡིན། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བགེགས་དང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཞི་ཞིང་། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་ག
Chinese
然后用金刚杵装饰，变得清澈无碍。第五个是世间火供，在中央莲花日轮之上，由『让』(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)产生念珠，念珠上布满『让』(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)字。光芒四射，聚集融合，从『ra』(藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火)中生出火神之身。红色，发出白色光芒，聚集。一面二臂，手持念珠和水罐，腹部宽大。头发竖立，胡须飘动。被众仙人围绕。 额头、喉咙、心口分别有『嗡』(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、『啊』(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)、『吽』(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字。从自己心间发出光芒，从东南方迎请伟大的仙人，连同火神及其眷属。双手拇指与无名指相抵，食指覆盖在中指背面，在左右耳边摇动。念诵：『嗡，请来，请来，伟大的本尊！火神之王，至上的仙人！为了享用焚烧的食物，请降临此处！』 『拥有伟大光辉的火神，能成办一切愿望，以慈悲利益众生，请安住于此！』念诵：『嗡 阿格纳耶 玛哈 德匝 萨瓦 噶玛 札萨达 噶 玛哈 布达 德威 匝雅 萨特旺 玛 哥利黑 德瓦 萨瓦 萨达阿塔 哥利 德瓦 阿 吽 德 阿斯明 桑底 黑 德瓦 巴瓦 贝玛 噶 玛拉雅 萨特旺 嗡 阿格纳耶 萨 巴热瓦热 嗡 阿 吽 依当……』直到『古雅 玛哈 布匝 霍』，按照仪轨念诵完毕后，竖起金刚拳，用两根中指按住拳背，拇指和小指各自相抵。这是竖起的金刚手印。念诵：『嗡 班匝 阿那拉 玛哈 布达 匝瓦拉雅 萨瓦 杜斯当 巴斯明 咕噜 吽 啪特 德热夏 霍 匝 吽 旺 霍 萨玛雅 萨特旺』，将火神置于誓言中。 『匝 吽 旺 霍』，变得无二无别。从自己心间发出光芒，迎请灌顶天神『班匝 萨玛匝』。祈请一切如来赐予此灌顶。念诵：『嗡 班匝热 巴瓦 阿 比辛匝 吽』。灌顶充满全身，清除污垢。从头顶上旋转的水流中，由伟大的毗卢遮那佛加持。用八根吉祥草和香水进行净化。用『吽』(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字产生的蓝色吉祥草，根部和尖端完好无损，放置在火炉旁边，具有消除不净的能力。握在掌心之间，念诵：『嗡，这吉祥草是吉祥的，是大地所生的精华，是三宝的净化之物，也是梵天的净化之物。愿我和我的上师、眷属，消除障碍和不顺，赐予事业的成就！』
English
Then adorn with a vajra, becoming clear and unobstructed. The fifth is the worldly fire puja, on the central lotus sun disc, from 'ram' (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire) arises a rosary, the rosary filled with the letter 'ram' (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire). Rays of light radiate, gathering and merging, from 'ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：fire) arises the form of the fire god. Red, emitting white light, gathering. One face, two arms, holding a rosary and a water pot, with a large belly. Hair standing up, beard flowing. Surrounded by a gathering of sages. On the forehead, throat, and heart are 'om' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), 'ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and 'hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the light rays of one's own heart, invite the great sage from the southeast, along with the fire god and his retinue. The two hands with thumbs touching the ring finger, the index finger covering the back of the middle finger, waving near the left and right ears. Recite: 'Om, come here, come here, great being! King of the fire gods, supreme sage! In order to partake of the burnt offerings, please descend here!' 'The fire god of great splendor, who accomplishes all desires, who benefits sentient beings with compassion, please abide here!' Recite: 'Om Agnaye Maha Teza Sarva Karma Prasadhaka Maha Bhuta Devi Zaya Satvam Ma Grihita Sarva Sattartha Kritva Ah Hum Ti Asmin Santi Hitva Bhava Padma Kamala Ya Satvam Om Agnaye Sa Pariwara Om Ah Hum Idam...' Until 'Guhya Maha Puja Ho', after reciting according to the ritual text, raise the vajra fist, press down with the two middle fingers on the back of the fist, the thumbs and little fingers touching each other separately. This is the raised vajra mudra. Recite: 'Om Vajra Anala Maha Bhuta Jwalaya Sarva Dushtan Bhasmin Kuru Hum Phet Trishya Ho Zha Hum Bam Ho Samaya Satvam', placing the fire god in the samaya. 'Zha Hum Bam Ho', becoming inseparable. From the light rays of one's own heart, invite the empowerment deity 'Vajra Samaja'. Request all the Tathagatas to bestow this empowerment. Recite: 'Om Vajri Bhava Abhi Shintsa Hum'. The empowerment fills the body, cleansing impurities. From the swirling water on the crown of the head, blessed by the great Vairochana. Purify with eight kusha grasses and scented water. The blue kusha grass arising from 'hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with roots and tips intact, placed beside the stove, has the power to eliminate impurities. Holding it between the palms, recite: 'Om, this kusha grass is good and virtuous, the essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, and the purifier of Brahma. May we, the master, disciples, and retinue, pacify obstacles and disharmony, and grant the accomplishment of activities!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ཕྱོགས་བཞི་ མཚམས་བཞི་རུ། །གཡས་སྐོར་དག་ཏུ་བཀྲམ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དགང་གཟར་བླུག་གཟར་བཟུང་ནས་སུ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ལྷའི་ལྗགས། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་། །དགང་བླུགས་ ཁ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨོཾ་ཨགྣ་དཱི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧཱ་ན་ཡ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལ་སོགས་པ། ། 5-640 ཉེས་ཀུན་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། །དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་བྱོན་ཟན་ཕུལ། །མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཨི་དཾ་ནས་བཟུང་མ་ཧཱ་པུ་ཛ༔ ཧོ་ཞེས་གསང་བའི་མཆོད་པའི་བར། །ཕྲིན་གཞུང་བཞིན་བརྗོད་ཌཱ་ དྲིལ་གསིལ། །རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་འདི་སྐད་བརྗོད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །སྐབས་འདིར་མེ་པྲ་བརྟག་པ་ནི། །སཾ་བུ་ཊར་གསུངས་གོ་རིམ་ཆེའི། །ཚིགས་བཅད་མཛད་ལས་འདི་སྐད་དུ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཞེས་པ་ནས་བཟུང་ཁྲོ་བོ་ཡིས། ། བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་ཞེས་པར། །དེ་ནང་བཞིན་དུ་བརྟགས་པའམ། །མདོར་བསྡུས་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ། །སྣུམ་ཞིང་སྙན་པའི་སྒྲ་སྐད་དང་། །དུ་བ་ཆུང་བ་ཞི་ལས་ཤིས། །དུ་བ་ཆེ་ཞིང་མེ་སྟག་ འཕྲོ། །ཞི་ལ་ངན་པས་བསངས་ཆུ་གཏོར། །ཧཱུྃ་ཞེས་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། །ཡམ་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་མོས་ལ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། །དེ་སྐད་ལན་བདུན་ཕུལ་ བའི་མཐར། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱཧཱ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོགས། །སྤེལ་ཚིག་གོང་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་འོག་མ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མར་དང་ཏིལ་ལ་ནི། ། 5-641 ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། །ཞོ་དང་སྦྱར་བའི་ཟས་མཆོག་ལ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ། སོ་བའི་འབྲས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དཀར་མོའི་འབྲས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ ཡེ་སྭཱཧཱ། ནས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། གྲོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། སྲན་མ་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། དུར་ཝ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། ཀུ་ཤ་ ལ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་ཕུལ་བའི་མཐར། །བསང་ཆུ་མེ་ནང་ཅུང་ཟད་བླུགས། །ཨོཾ་པྲོཀྵ་ཎཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསང་གཏོར་ཞབས་བསིལ་ཕུལ། །དགང་བླུགས་ མར་གང་འབུལ་བ་དང་། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷ་མཆོད་པའོ། །དྲུག་པ་འདས་པའི་མེ་ལྷ་ནི། །བུ
Chinese
索！念诵‘嗡 班匝 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ）’，向四方和四隅，顺时针方向撒布。以菩提胜妙之手印，持甘扎和嘎巴，向大仙火神的舌头，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出五股金刚杵，甘扎和嘎巴的口上以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）字为标志。嗡 阿格纳耶 嗡 阿格纳 迪雅 比修提 玛哈 希利耶 嘉嘎 嘉瓦 哈纳亚。我与一切有情之，罪障、誓言违犯，以及咒语之遗漏等，一切过失 香提 咕噜耶 梭哈！如此三次，献供残食。以名咒为先导的嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ），从‘伊当’开始，直至‘玛哈 布匝 霍’，念诵如仪轨正文般的秘密供养，摇动法铃。持金刚铃者如是说：‘世间自在、梵天之子，火神之王，空行母所灌顶者，焚烧一切智慧胜妙之烦恼，敬礼于怖畏火神。’此时，检查火相，在《桑布扎》中所说，次第甚大之偈颂中说：‘从伞和胜幢、金刚杵’开始，直至‘忿怒尊，平息诸障碍’。如其中所说进行观察，或简而言之，颜色为白色，油润且有悦耳之声，烟小则为息灾之吉祥，烟大且火星四射，息灾则不妙，故洒扫地水，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字驱逐诸障碍。然后献供焚烧物，以阎浮树、菩提树为所缘，嗡 菩提 布日恰耶 梭哈！如此念诵七次后，嗡 菩提 布日恰耶 梭哈！我与一切有情等，如上添加词句。以下一切皆可类推。以嗡 阿格纳耶 梭哈！献酥油和芝麻，以嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝耶 梭哈！献与酸奶混合之妙食，以嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈！献稻米，以嗡 班匝 贝匝耶 梭哈！献白米，以嗡 班匝 布什达耶 梭哈！献青稞，以嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈！献小麦，以嗡 班匝 嘎斯玛拉亚 梭哈！献豆类，以嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈！献杜瓦草，以嗡 班匝 阿玉谢 梭哈！献吉祥草，以嗡 阿札 德 巴匝拉亚 梭哈！如此献供诸物后，向火中稍许倾洒扫地水，以嗡 普罗恰南 阿匝 玛南 札地恰 梭哈！献扫地水和洗足水。献满甘扎之酥油，嗡 班匝 匝瓦拉 让！火神转变为燃烧之相，此为供养世间火神。第六为供养逝去之火神，以…… 以……
English
So! Recite 'Om Vajra Sattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ)' and scatter in the four directions and four intermediate directions, clockwise. With the supreme Mudra of Bodhi, holding the filled and emptying Kapala, to the tongue of the great ascetic fire god, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a five-pronged Vajra, the mouths of the filled and emptying Kapalas are marked with Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：seed syllable). Om Agnaye Om Agna Dīvya Vishuddhe Maha Shriye Jyakā Jyavā Hānaya. For myself and all sentient beings, all sins, broken vows, and omissions in mantras, may all faults be Shāntim Kuru Ye Svāhā! Do this three times and offer the remains. With the name mantra preceding Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ), from 'Idam' to 'Maha Puja Ho', recite the secret offering as in the ritual text, and ring the bell. The one holding the Vajra bell speaks thus: 'Lord of the World, son of Brahma, the king of fire gods, empowered by the Dakinis, burns all afflictions of supreme wisdom, I prostrate to the terrifying fire god.' At this time, examine the fire sign, as said in the Sambuta, in the verses of great order: 'From the umbrella and victory banner, Vajra,' to 'May the wrathful one pacify all obstacles.' Observe as said therein, or in brief, if the color is white, oily, and has a pleasant sound, and the smoke is small, it is auspicious for pacification; if the smoke is large and sparks fly, it is bad for pacification, so sprinkle cleansing water and recite Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) to dispel all obstacles. Then offer the burnt offerings, focusing on the Jambudvipa tree and the Bodhi tree, Om Bodhi Vrikshaye Svāhā! Recite this seven times, then Om Bodhi Vrikshaye Svāhā! Myself and all sentient beings, etc., add the words as above. Apply this to all that follows. With Om Agnaye Svāhā! offer ghee and sesame, with Om Sarva Papam Dahana Vajraye Svāhā! offer excellent food mixed with yogurt, with Om Sarva Sampade Svāhā! offer rice, with Om Vajra Vijaye Svāhā! offer white rice, with Om Vajra Pushtaye Svāhā! offer barley, with Om Maha Vegaya Svāhā! offer wheat, with Om Vajra Ghasmaraya Svāhā! offer beans, with Om Maha Balaya Svāhā! offer Durva grass, with Om Vajra Ayushe Svāhā! offer Kusha grass, with Om Apratibajraya Svāhā! After offering these items, sprinkle a little cleansing water into the fire, with Om Prokshanam Anca Manam Pratīccha Svāhā! offer cleansing water and foot washing water. Offer a Kapala full of ghee, Om Vajra Jwala Ram! The fire god transforms into a burning form, this is the offering to the worldly fire god. Sixth is the offering to the deceased fire god, with... --------------------------------------------------------------------------------