Tibetan
ར་ཏིལ་ཟས་མཆོག་དང་། །སོ་བ་འབྲས་ནས་གྲོ་དང་ནི། །སྲན་མ་ དུར་བ་ཀུ་ཤ་རྣམས། །ལེགས་བཤམས་རང་མདུན་སྟེགས་ཀྱི་ཁར། །དྲི་དུང་འཐོར་ཡབ་རྡོར་དྲིལ་དང་། །དེ་བར་དགང་བླུགས་ཌཱ་མ་རུ། །ནང་མཆོད་འཐོར་ནས་ལེགས་བཤམས་ལ། །རྫས་ཀུན་ནང་མཆོད་བསང་གཏོར་བྱ། ། 5-636 ཐབ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བར། །མེ་ཡོལ་གངས་རི་ཆུ་ཝཾ་འདྲི། །དྲུག་པ་ཉི་མའི་དགོང་གི་ཆར། །རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་གོས་རྒྱན་དཀར། །སྡིག་སོགས་ཞི་སེམས་ཁ་ཤར་བལྟ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་པུས་འཁྱུད་ཙོག་ པུའོ། ། ༄། །དངོས་གཞི། དངོས་གཞི་ལ་ཡང་དོན་དྲུག་ལས། །དང་པོ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །འཕྲིན་གཞུང་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལྟར། །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །བཟླས་པ་བསྡུ་བའི་བར་བྱའོ། སྤྲོ་ན་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱང་ བྱ། །གཉིས་པ་མེ་བཙལ་སྒྲུབ་པ་ནི། །སྤོར་ལྡེ་སྦར་ལ་ཐལ་མོས་བཟུང་། །རྩ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཐབ་ཁུང་ལ། །གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མཐར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཐབ་ནང་ཏིང་ལོ་ སྦར། །ཕུར་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ལས་འོག་ཏུ་སྦར་བར་གསུངས་ཀྱང་འདིར་སྦར་བར་སྟབས་བདེ། རྩྭ་ཤིང་བཟང་པོས་མེ་ཁ་གསོས། །དགང་བླུགས་མར་དང་བཅས་པ་ནི། །ཛྭ་ལའི་སྔགས་བརྗོད་ལན་གསུམ་ཕུལ། །གསུམ་པ་ ཐབ་ཡོ་བསང་བ་ནི། །བསངས་ཆུར་རྡོ་རྗེས་ནང་མཆོད་གཏོར། །བཛྲ་ཡཀྵས་བསངས་བྱ་ཞིང་། །སྭ་བྷཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤཾ་ཡིག་ལས། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་དུང་ཕོར་ནང་། །ཧཱུྃ་ལས་ བསང་བར་བྱེད་པའི་ཆུ། །ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མ་དག་སེལ་བའི་ནུས་ལྡན་གྱུར། །བཛྲ་ཡཀྵ་ཅི་མང་བརྗོད། །སྔགས་དེ་བརྗོད་ཅིང་འཐོར་ཡབ་ཀྱི། །མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་བསང་གཏོར་བྱ། །སྭ་བྷཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། ། 5-637 སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷནྡྷ་ཆེར། །སྨན་རཀ་གཏོར་སོགས་མཆོད་རྫས་དང་། །བསྲེགས་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད། །ཀུན་བཟང་རྣམ་ཐར་བཞིན་གྱུར་ནས། །ཞི་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་གྱུར། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་སྔགས་རྒྱ་ རྣམས། །ལན་གསུམ་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པུ་ཙ་ཧོཿ འདི་བར་འཕྲིན་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭ་ཧཱས་ཡམས་ཤིང་དང་། །ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱས་མར། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱས་འབྲུ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱས་རྫས་རྣམས་བཀྲུ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱས་རྫས་རྣམས་སྦྱངས། །བཞི་པ་ཐབ་མངོན་འདུ་བྱ་བ་ནི། །གོང་བཞིན་བསངས་ཆུ་སྔགས་བཅས་དང་། །སྭ་བྷཱས་ཐབ་ལ་བསངས་སྦྱངས་ བྱ། །པཾ་པད་རཾ་ཉིའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཧཱུྃ་ལས་ཞི་ཐབ་ཟླུམ་ཞིང་དཀར། །རྒྱ་དང་ཟབ་ཀྱི་ཚད་དག་ཏུ། །ཁྲུ་གང་ཁྲུ་བྱེད་ཁ་ཁྱེར་དང་། །མུ་རན་ལ་ནི་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་ གྲུ་བཞིའི་གྲྭར། །ཟླ་ཕ
Chinese
上等食物是青稞，还有稻米、大麦、小麦，以及豆类、葫芦、吉祥草，都妥善地陈设在自己面前的供台上。海螺、拂尘、金刚杵、铃，以及其间的甘露、颅器，内供、朵玛都妥善陈设，所有物品都进行内供、烟供和朵玛。 在火炉和修行者之间，用火炉架模拟雪山和水流。第六天，在阳光明媚的下午，自己沐浴后穿上白色衣物。平息罪恶等，面向东方。采取跏趺坐、抱膝坐或蹲坐的姿势。 正行：正行也有六个要点，第一是自生本尊瑜伽，如仪轨中以威猛之势降伏傲慢者一般，从前行朵玛开始，直到念诵收摄为止。如果愿意，也可以念诵传承祈请文。第二是寻火修行，用火镰、火绒和手掌捧住，念诵根本咒，在火炉口，顺时针旋转三次后，念诵'嗡 班杂 扎拉 然 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，然)'，在火炉内点燃。虽然普巴金刚的火供中说要在下方点燃，但这里点燃更为方便。用好的草木助燃。将盛满的甘露等，念诵火焰咒三次后供奉。第三是火炉加持，用加持过的水，以金刚杵洒内供。用金刚夜叉进行加持，念诵' स्वाहा (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)'咒语使之空性。从空性中，从香字中，在具有特征的骨灰瓮中，从吽字中生出加持之水，对火炉和所有物品，都具有消除不净的能力。念诵尽可能多的金刚夜叉咒。念诵此咒，用拂尘对供品、焚烧物进行烟供和朵玛。念诵' स्वाहा (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)'咒语使之空性。 从空性中，在广大的宝器中，甘露、血、朵玛等供品，以及焚烧物，清澈且无阻碍，如普贤行愿一般显现，所有息灾事业都得以成就。甘露、血、朵玛三者的咒语和手印等，从念诵三次开始，直到' गुह्य महा पुजा होः (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhya mahā puja hoḥ，汉语字面意思：秘密大供养 吽)'之间，都按照仪轨进行。用带手印的供水，念诵' ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭ་ཧཱ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈)'加持，用' ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：嗡 希利 梭哈)'加持酥油，用' ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 哲林 梭哈)'加持谷物，用' ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 梭哈)'清洗物品，用' ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 梭哈)'净化物品。第四是火炉的观想，如前一样用加持过的水和咒语，用' स्वाहा (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)'咒语对火炉进行加持和净化。在' པཾ་ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班)'莲花、' རཾ་ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)'日轮的座垫上，从' ཧཱུྃ་ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)'字中生出息灾火炉，圆形且白色，大小和深度都恰当，一肘的长度，一肘的宽度，开口处，用金刚杵作为标志。外围的供台是四方形的，四角有月亮……
English
The best food is barley, along with rice, barley, wheat, beans, gourds, and kusha grass, all well arranged on the altar in front of oneself. Conch shells, fly whisks, vajras, bells, and between them, nectar-filled skull cups, inner offerings, and tormas are all well arranged, and all substances are used for inner offerings, smoke offerings, and tormas. Between the stove and the practitioner, use a stove frame to simulate snow mountains and flowing water. On the sixth day, in the sunny afternoon, bathe oneself and wear white clothes. Pacify sins and so on, facing east. Adopt a posture of either full lotus, embracing knees, or squatting. The Main Practice: The main practice also has six points. The first is the yoga of self-generation, like subduing the arrogant with fierce power in the ritual text, starting with the preliminary torma and continuing until the mantra recitation is concluded. If desired, one can also recite the lineage supplication. The second is the search for fire, holding the flint, tinder, and palms together. Recite the root mantra and, at the stove opening, rotate clockwise three times, then say 'Oṃ Vajra Jvāla Raṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla raṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Ram)', and ignite the tinder inside the stove. Although it is said in the Phurba fire offering to ignite from below, it is more convenient to ignite here. Use good grass and wood to fuel the fire. Offer the filled nectar, etc., reciting the flame mantra three times. The third is the purification of the stove, using blessed water and vajra to sprinkle the inner offerings. Purify with Vajrayaksha, and purify into emptiness with the ' स्वाहा (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha)' mantra. From emptiness, from the letter Shaṃ, in a well-formed skull cup, from the letter Hūṃ, generate the water for purification, which has the power to eliminate impurities from the stove and all implements. Recite the Vajrayaksha mantra as much as possible. Recite this mantra and use the fly whisk to perform smoke offerings and tormas for the offering substances and burnt offerings. Purify into emptiness with the ' स्वाहा (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha)' mantra. From emptiness, in a vast vessel, the nectar, blood, tormas, and other offerings, as well as the burnt offerings, are clear and unobstructed, appearing like the conduct of Samantabhadra, and all peaceful activities are accomplished. The mantras and mudras of the nectar, blood, and tormas, starting from reciting three times, up to 'Guhya Mahā Puja Hoḥ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guhya mahā puja hoḥ，汉语字面意思：Secret Great Offering Hoḥ)', are performed according to the ritual text. With the offering water and mudras, bless with 'Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Svaha)', bless the butter with 'Oṃ Śrī Svāhā (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：Om Shri Svaha)', bless the grains with 'Oṃ Jriṃ Svāhā (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：Om Jrim Svaha)', wash the substances with 'Oṃ Oṃ Svāhā (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：Om Om Svaha)', and purify the substances with 'Oṃ Kuru Kuru Svāhā (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Om Kuru Kuru Svaha)'. The fourth is the visualization of the stove, as before, with blessed water and mantras, bless and purify the stove with the ' स्वाहा (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha)' mantra. On the seat of the 'Paṃ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam)' lotus and 'Raṃ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram)' sun disc, from the letter 'Hūṃ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)' arises the peaceful stove, round and white, with appropriate size and depth, one cubit in length, one cubit in width, and at the opening, marked with a vajra. The outer altar is square, with moons at the four corners... --------------------------------------------------------------------------------