Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL186གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲིབ་སེལ་ཉི་འོད་བཞུགས་པའི་དབུའོ།། 5-634 ༄༅། །གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲིབ་སེལ་ཉི་འོད་བཞུགས་པའི་དབུའོ།། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲིབ་སེལ་ཉི་འོད་བཞུགས་པའི་དབུའོ།། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀཱ་རཱ་ཡ། བླ་མ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ། །གུས་བཏུད་དེ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་བཤད། །འདི་ལ་སྦྱོར་ དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི། །དང་པོ་སྦྱོར་བར་དོན་དྲུག་ལས། །དང་པོ་ཐབ་ནི་ཉམས་དགའི་སར། ། སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པའམ་ས་ཆོག་བྱས་པའི་སར། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བཏབ་དེ་དབུས་ནས། །ཁྲུ་ཕྱེད་ཟླུམ་བསྐོར་ཐབ་དངོས་ དང་། །དེ་ཕྱིར་སོར་བཞི་ཟླུམ་བསྐོར་གཉིས། །ཁ་ཁྱེར་དང་ནི་མུ་རན་ཏེ། །དེ་གཉིས་གང་རུང་རྡོ་རྗེས་བསྐོར། །དེ་ཕྱིར་སོར་བཞི་གྲུ་བཞི་གཉིས། །སྟེགས་བུ་དང་ནི་དེ་དཔངས་ཚད། །སྟེགས་བུའི་གྲྭ་བཞིར་ ཟླ་ཕྱེད་ལ། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་འདྲི། །ཐབ་དབུས་སུམ་གཉིས་ཕྱིར་བཞག་པའི། །སུམ་ཆ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ནང་དུ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་སུམ་ཆ་གཅིག །རྩིབས་བཞིའི་ས་ལ་སུམ་གཉིས་བྱ། །དབུས་སུ་ གྲུ་གསུམ་རྩེ་མདུན་བསྟན། །ཐབ་གཞི་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་ལ། །བཅད་རྣམས་དམར་སྐྱའམ་དཀར་པོས་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཆོས་འབྱུང་བཅས་པ་སྔོ། །གཉིས་ཀའི་མུ་ཁྱུད་ལྗང་གུས་བྱ། །དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རྡོ་ རྗེ་རྩེ་མོ་དམར་པོ་དང་། །ཤར་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ནང་། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་སེར། །ལྟེ་བར་པད་ཟླ་རལ་གྲི་དང་། །ནུབ་ཏུ་པད་དམར་འདབ་བཞིའི་སྟེང་། ། 5-635 པདྨས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཐོ་དང་། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེར། །པད་ཉིར་ཐོ་བ་འདྲི་བའམ། །ཡང་ན་དབུས་སུ་ཚོན་སྤུང་དམར། །ཤར་སྔོ་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་དང་། །བྱང་དུ་སྔོན་པོའམ་ཡང་ན་ནི། ། ནས་དང་འབྲས་སོགས་གང་རུང་གི །འཁོར་ལོའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་དང་། །ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་ཚོམ་བུ་བཀོད། །གཉིས་པ་ཞི་བའི་བུད་ཤིང་གི །ཁ་ཁྱེར་སྟེང་ནས་ཟླུམ་བརྩིགས་ནང་། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་ཏིང་ ལོ་བཞག །གསུམ་པ་རྡོ་ལྕགས་དྲག་ཤིང་སོགས། །གཙུབས་ལས་མ་ཡིན་རྒྱུན་བཞག་གམ། །ཞི་ཞིང་རྩུབ་པའི་མེ་ལས་བྱ། །བཞི་པ་སྲེག་རྫས་མཆོད་རྫས་དང་། །སྨན་རཀ་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་སོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ གང་དགོས་བཤམས། གཏོར་མ་ཀུ་ཤ་བརྒྱད། །འོག་ཏུ་གང་དགོས་སྟ་གོན་བྱ། །ལྔ་པ་ཐབ་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་རྣམས། །བྱི་དོར་བྱས་ལ་དྲི་བཟང་བྱུགས། །ཐབ་མདུན་རང་སྟན་ནང་ཚང་ཅན། །རང་གཡོན་ཐབ་ཀྱི་ གཡས་ངོས་ནས། །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཆུ་གཉིས་དང་། །ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམས་རང་གི་གཡས། །ཐབ་ཀྱི་གཡོན་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །ཡམ་ཤིང་མ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL186 莲花生颅鬘力（藏文：གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་，梵文天城体：गुरुपद्मथोडफ्रेङ्，梵文罗马拟音：Guru Padmathodphreng，汉语字面意思：莲师颅鬘）之火供除障日光仪轨。 5-634 莲花生颅鬘力之火供除障日光仪轨。 预备。 莲花生颅鬘力之火供除障日光仪轨。 那摩 咕噜 贝玛 嘎拉雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀཱ་རཱ་ཡ，梵文天城体：नमो गुरुपद्माकाराय，梵文罗马拟音：Namo Guru Padmākarāya，汉语字面意思：顶礼莲花生）。 顶礼上师莲花生颅鬘力，宣说其火供仪轨。 此仪轨包含预备、正行、结行三部分。 首先，预备阶段包含六个要点： 第一，火坛应设在令人愉悦之地，或在旧修行处，或已进行地基净化之处。从中心开始，画出八个大圆圈，然后在中心画一个半径为半肘的圆形，作为实际的火坛。 在此外围，画两个宽度为四指的同心圆，分别代表‘卡恰’和‘穆然’。这两个圆圈可以用金刚杵图案装饰。 在此外围，画两个宽度为四指的正方形，分别代表台阶和台阶的高度。在台阶的四个角上，画半月形，半月形的尖端朝内，绘有金刚杵图案。 将火坛中心的三分之二向外延伸，剩余的三分之一画成圆形，内部画一个轮的中心。轮的四根轮辐占据三分之二的空间。中心画一个尖端向前的三角形。 整个火坛底色为白色，分割线为红青色或白色。轮和法源为蓝色，两者的外缘为绿色。中心画莲花和日月，上方画红色金刚杵。 东面画菩提塔，内部莲花日轮之上画蓝色金刚杵。南面画黄色四辐轮，中心画莲花月轮和宝剑。西面画红色四瓣莲花，上方画饰有莲花的木杖。 5-635 北面画蓝色金刚杵的中心，莲花日轮上画锤子。或者，中心堆红色颜料，东面蓝色，南面黄色，西面红色，北面蓝色。或者，用大麦和稻米等谷物，在轮的中心和四个方向，以及火坛的东南角，布置供堆。 第二，准备息灾木柴，从‘卡恰’上方开始堆成圆形，在东南角放置一个丁香。 第三，准备石头、铁器、硬木等，这些不是通过摩擦产生，而是通常放置或通过宁静且粗糙的火产生。 第四，准备焚烧物、供品，以及根据需要准备的药物、血供、食子、赞颂等祭品。准备八个库夏草食子，并在下方准备任何需要的物品。 第五，清洁并用香水涂抹火坛周围的区域。在火坛前准备一个带内垫的座位。在自己的左侧，即火坛的右侧，放置药物、血供、食子、两份水和五种感官供品。在火坛的左侧，按顺序放置燃火木。
English
NKL186 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: The Burnt Offering of Guru Padmathodphreng (Lotus Skull Garland) - A Sunlight Method for Clearing Obscurations. 5-634 The Burnt Offering of Guru Padmathodphreng (Lotus Skull Garland) - A Sunlight Method for Clearing Obscurations. Preparation. The Burnt Offering of Guru Padmathodphreng (Lotus Skull Garland) - A Sunlight Method for Clearing Obscurations. Namo Guru Padmākarāya. Homage to the Guru Padmathodphreng, I will explain his burnt offering. This has three parts: First, the preparation has six points: First, the fireplace should be in a pleasant place, or in an old hermitage, or in a place where the ground has been purified. Draw eight large circles from the center, and then draw a circle of half a cubit in the center as the actual fireplace. Outside of that, draw two concentric circles of four fingers width, representing 'Kakya' and 'Muran'. These two circles can be decorated with vajra patterns. Outside of that, draw two squares of four fingers width, representing the platform and the height of the platform. On the four corners of the platform, draw half-moons with the tips pointing inwards, decorated with vajra patterns. Extend two-thirds of the fireplace center outwards, and draw the remaining one-third as a circle, with a wheel center inside. The four spokes of the wheel occupy two-thirds of the space. Draw a triangle with the tip pointing forward in the center. The entire fireplace base is white, and the dividing lines are reddish-blue or white. The wheel and the source of phenomena are blue, and the outer edges of both are green. In the center, draw a lotus and sun and moon, with a red vajra on top. In the east, draw a stupa of enlightenment, with a blue vajra on top of the lotus and sun. In the south, draw a yellow four-spoked wheel, with a lotus, moon, and sword in the center. In the west, draw a red four-petaled lotus, with a wooden staff adorned with lotuses on top. 5-635 In the north, draw the center of a blue vajra, with a hammer on top of the lotus and sun. Alternatively, pile red paint in the center, blue in the east, yellow in the south, red in the west, and blue in the north. Alternatively, arrange offering piles of barley and rice, etc., in the center and four directions of the wheel, and in the southeast corner of the fireplace. Second, prepare peaceful firewood, piled in a circle from above the 'Kakya', and place a clove in the southeast corner. Third, prepare stones, iron, hardwood, etc., which are not produced by friction, but are usually placed or produced by peaceful and rough fire. Fourth, prepare burnt offerings, offerings, and any needed offerings such as medicine, rakta, torma, praise, etc. Prepare eight kusha grass tormas, and prepare any needed items below. Fifth, clean and perfume the area around the fireplace. Prepare a seat with a cushion in front of the fireplace. To your left, on the right side of the fireplace, place medicine, rakta, three tormas, two waters, and five sensory offerings. On the left side of the fireplace, place the kindling wood in order. --------------------------------------------------------------------------------