Tibetan
གོང་གི་འཁྲུལ་དང་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ཡིད་ལ་རེ་བའི་དོན་འདིས་སོགས་གོང་བཞིན་འཕྲིན་བཅོལ། གཏོར་མ་གསུམ་པ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། 5-225 ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་དང་། བྷཱུ་མི་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ནས། ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱའི་ བར་ལན་གསུམ། རྡོར་ཐལ་སེ་གོལ་དང་བཅས་པས་བསྔོ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐལ་སྦྱར་རམ་དྲིལ་བུ་རྒྱུན་ཆག་གང་རུང་གིས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གཙོ་བྱས་པའི་འཛམ་བུ་གླིང་བཞིའི་བདག་པོ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སྒོས་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ན་གནས་པའི་ལྷ་ཀླུ། བཙན། བདུད། རྒྱལ་པོ། མ་མོ། ས་བདག་གཉན་མཐུ་ བོ་ཆེ། གནས་བདག གཞི་བདག ཡུལ་བདག གྲོང་བདག དཀོར་བདག གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབ་པ། ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ལེགས་པ། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་མུ་གེ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་མི་འབྱུང་བ། 5-226 དུས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་ན་མ་ཆགས་འདུག་ན་མ་དོགས། འགྲོ་བ་ལ་བཤོལ་འདེབས་མ་ བྱེད། སྡོད་པ་ལ་བསྐུལ་མ་མ་བྱེད། གནས་མགྲོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྲུང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་འདུག་བྱ་བ་སྤྱོད་ལམ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་རུ་ང་བ་དང་ཕྲག་དོག་མ་ མཛད་པར་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་བདག་གི་ཡིད་ལ་རེ་བའི་སོགས་གོང་བཞིན་འཕྲིན་བཅོལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ནོངས་བཤགས། རྟེན་ ཡོད་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ན་སོགས་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས་གཤེགས་བསྡུ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སོགས་གོ་བགོ དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས་སོགས། རྗེ་ བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་སྐུ་ཅི་འདྲ་དང་སོགས། ཁྱེད་ལ་མཆོད་ཅིང་སོགས། སྟོན་མཆོག་དམ་པ་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །ཐུན་བཞི་བྱེད་ན་ཐོར་ཐུན། སྔ་ཐུན། དགོང་ཐུན། ཐུན་གསུམ་ལ་འདི་བཞིན་དང་། སྲོད་ཐུན་ལ་
Chinese
祈请。 以对上师的错误等进行赞颂。 具光怙主，护持正法的护法神们，请你们如前一般，成办我心中所愿之事。 以三字真言加持食子。 吽，以事业手印弯曲手指，念诵：‘bhūmi ta sa pariwara akarshaya jah（藏文，भूमि त सपरिवार आकर्षय जः，bhūmi ta sa-parivāra ākarṣaya jaḥ，土地及其眷属，请降临）’。 ‘bhūmi pati sa pariwara om a karo’至‘ah hum phat svaha’之间念诵三遍。 以金刚橛和钹进行回向。 合掌，念诵：‘顶礼薄伽梵如来应供正等觉宝生如来。 顶礼如来妙色殊胜身。 顶礼如来广身。 顶礼如来远离一切怖畏之吉祥。’ 合掌或摇铃， 供养食子，此乃具备色、声、香、味、触五种妙欲之供品，供养以印度金刚座为主的四大洲之主们。 特别是守护藏地的十二丹玛女神。 尤其是卫藏四茹。 尤其供养此地之神、龙、赞、魔、国王、玛姆、地神、凶猛大力者、地主神、宅神、村神、财神、以及原住神灵。 祈愿世间风调雨顺，五谷丰登，人畜无病，消除一切饥荒。 平息一切时疫战乱。 愿瑜伽士我等师徒施主眷属，行无牵挂，住无恐惧。 行走时，不催促； 停留时，不挽留。 守护住处之誓言。 愿我等师徒眷属，无论行住坐卧，所作所为，皆不生嫉妒和嗔恨，一切符合正法的愿望皆能如意成办。 特别是，请如前一般，成办我心中所愿之事。 念诵三遍百字明。 忏悔未圆满和错误之处。 若有本尊像，则念诵‘十方’等仪轨进行坚住。 若无，则念诵‘嗡，您’等仪轨进行送迎。 在自己额头上念诵‘嗡’等仪轨进行加持。 愿我以此善行，迅速成就至尊度母。 愿我如至尊度母一般。 顶礼至尊度母，您的身形如何等。 供养您等。 祈愿赐予殊胜导师等回向和吉祥。 若修四座法，则分为食子座、早座、晚座。 三座法也如此。 晚座则念诵
English
Pray. Praise with the mistakes of the guru, etc. Glorious protector, Dharma-protecting guardians, please fulfill my heart's desires as before. Bless the torma with the three syllables. Hum, with the action mudra, bend the fingers and recite: 'bhūmi ta sa pariwara akarshaya jah (Tibetan, भूमि त सपरिवार आकर्षय जः, bhūmi ta sa-parivāra ākarṣaya jaḥ, Earth and its retinue, please come)'. Recite three times from 'bhūmi pati sa pariwara om a karo' to 'ah hum phat svaha'. Dedicate with vajra and cymbals. Join palms and recite: 'Homage to the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Jewel-born Tathagata. Homage to the Tathagata Supreme Beautiful Form. Homage to the Tathagata Vast Body. Homage to the Tathagata, the glory free from all fears.' Join palms or ring the bell continuously, Offer the torma, this offering with the five desirable qualities of form, sound, smell, taste, and touch, to the lords of the four continents, headed by Vajrasana in India. Especially the twelve bstan ma goddesses who protect Tibet. Especially the four regions of U-Tsang. Especially offer to the gods, nagas, tsan, demons, kings, mammo, earth lords, powerful great ones, place owners, ground owners, village owners, wealth owners, and original inhabitants residing in this place. May the world have timely rain, abundant harvests, no human or livestock diseases, and may all famines cease. May all disturbances of the times be pacified. May we yogis, teachers, patrons, and retinue, go without attachment and stay without fear. Do not urge us to go, do not encourage us to stay. Protect the vows of the place. May we teachers and retinue, whatever we do, whether walking, staying, sitting, or lying down, not be jealous or resentful, and may all wishes in accordance with the Dharma be fulfilled. Especially, please fulfill my heart's desires as before. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Confess any incompleteness or mistakes. If there is a representation, then perform the 'Ten Directions' etc. for stability. If not, then perform the sending and receiving with 'Om, you' etc. Bless your forehead with 'Om' etc. May I quickly attain the venerable Tara through this merit. May I be like the venerable Tara. Homage to the venerable Tara, how is your form, etc. Offer to you, etc. May the supreme teacher, etc., dedicate aspirations and auspiciousness. If performing four sessions, then divide into torma session, morning session, evening session. The three sessions are also like this. For the evening session, recite --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཟླས་པའི་མཇུག་གི་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་རྫོགས་ནས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར། ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་ཚོད་ལ་གཉིད་སད་པ་དང་གཏོར་འབུལ་སོགས་ཐུན་གྱི་རྗེས་རྣམས་བྱས་པ་ཐོར་ཐུན་ལ་འཇུག 5-227 དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པས་མཛད་པའི་ཤྲ་ཝ་ཎའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འདི་དག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བསྙེན་པ་བྱས་ན་ས་འོག་གི་གཏེར་མཐོང་བར་བཤད་ པས་དེ་ལྟའི་རིམ་པ་ལ་འབད་པར་བྱ་ཞིང་། ནུབ་མོ་ཉལ་ཁར་ལྷག་པར་ཡང་འབད། འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་ལྷ་མོའི་པང་དུ་མགོ་བཞག་པར་བསམས་པས། མགོ་བྱང་དུ་བསྟན། གཡས་འོག་ཏུ་བཅུག་ ལ་ཉལ། གཉིད་ལ་འགྲོ་ཁར་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླས། སེམས་མ་ཡེངས་པ་གལ་ཆེ། མཚམས་བྱེད་པའི་དུས་སུ་མི་ཁྱི་སོགས་དང་མི་འཕྲད་པར་བྱེད་ཅིང་། རབ་བསྙུང་གནས་ཆིག་དྲིལ། དེ་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཕྱི་ དྲོའི་ཁ་ཟས་དང་། ཤ་ཆང་སྔོ་ཚོད་ཀྱི་རིགས་དང་། ཁྱད་པར་སྒོག་བཙོང་དང་ལ་ཕུག་མི་ཟ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཤགས་པ་ལ་འབད། ཐུན་མཚམས་སུ་སྒྲོལ་མ་འདོན། ཞེས་དང་། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ཕུད་བླ་མ་དང་ཤྲ་ཝ་ཎ་ལ་ཕུལ། རང་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཟ། ནངས་པར་ལངས་མ་ཐག་དང་། བཟའ་ཟོས་རྗེས་དང་། དྲི་ཆུ་དོར་བའི་རྗེས་སུའང་ཆབ་བླངས། དེ་ལྟར་འབད་ན་རབ་ཞག་གསུམ། འབྲིང་ལྔ། ཐ་མ་བདུན་ནས་འགྲུབ་སྟེ་དངོས་སུ་ལུང་སྟོན་པའམ། བརྡའི་ཚུལ་དུ་གསལ་བར་འགྱུར། གལ་ཏེ་མི་གསལ་ན་བསྐྱར་བས་གསལ་བར་འགྱུར། བརྡའི་ཚུལ་དུ་དཔྱད་ཤེས་པར་བྱ། 5-228 ངན་ན་བཟློག་པའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྲི། དང་པོ་དོན་གཅིག་བརྟག དེ་ནས་འགའ་ཡང་རིམ་པས་བརྟག ཚུལ་འདི་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་དང་། རང་གཞན་ཀུན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་ནུས་ཏེ། འདི་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྨི་ལམ་སྒྲུབ་ཐབས་མེད་པར་བླ་མ་རྣམས་གསུངས་ཤིང་མྱོང་བས་ཀྱང་གྲུབ་ལགས། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནས་གསུང་། ཞག་བདུན་ནས་མ་གྲུབ་ན། སྒྲིབ་པ་ཤས་ ཆེ་བ་ཡིན། བཤགས་སྡོམ་ལ་འབད། ལན་གསུམ་བསྐྱར་ན་མི་འགྲུབ་པ་མི་སྲིད་དོ། །དཀོར་དང་གྲིབ་ཆེན་གྱི་ཟས་ལ་འཛེམས་པ་གལ་ཆེའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཞེས་ལྷ་ མོ་ཤྲ་ཝ་ཎའི་སྒོ་ནས་རྨི་བརྟག་སྒྲུབ་ཚུལ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་དྭགས་པོ་པཎ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གསུང་ལ་གཞི་བྱས། གོང་འོག་གི་འཚམས་རྣམས་ རྒྱུད་སྡེ་དང་མི་འགལ་ཕྱིན་ཉམས་སུ་ལེན་བདེ་བ་རང་གལ་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲིགས་པ་འདི་འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པའི་ཚོགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཅིང་བཀྲས་རྣམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བསྙེན་པའི་སྔོན་ དུ་ཞག་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ཞིག་གཏོར་མ་དང་བསྲུང་འཁོར་ནན་ཆེན་བྱ་བར་བཤད་པས་དེ་དག་ནི་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གཏོར་མ
Chinese
念诵结束时的供赞祈愿完成后，将两者结合起来。在黎明醒来时，进行朵玛供养等日常功课，然后开始正式的修持。 5-227 像这样进行修持的方法，全知 扎西南嘉（Kunchen Tashi Namgyal）在《施拉瓦纳成就法》（Shrawana Sadhana）中说，如果念诵这些咒语十万遍，就能看到地下的宝藏。因此，要努力按照这个次第进行修持，尤其是在晚上睡觉前更加努力。以专注的心，想象将头放在女神的怀中，头朝北，右侧朝下睡觉。入睡前，尽可能多地念诵咒语，保持心不散乱非常重要。在闭关期间，避免与人和狗等接触，最好进行禁语。即使不能完全做到，也要避免下午的食物，以及肉、酒、蔬菜等，特别是大蒜、洋葱和萝卜。随时努力忏悔，在休息期间念诵度母。正如其中所说： ‘吃饭时，首先将食物供养给上师和 施拉瓦纳（Shrawana），然后以自己是度母的自豪感来食用。早上起床后，饭后，以及小便后都要洗手。’ ‘如果这样努力，最快三天，中等五天，最慢七天就能成就，要么直接得到预言，要么以象征的方式显现。如果不清楚，重复修持就会变得清晰。要懂得分析象征的意义。’ 5-228 如果情况不好，就写下‘请指示扭转的方法’。首先观察一个征兆，然后逐渐观察更多。这种方法能够清晰地了解前世和来世，以及自己和他人的所有事情。上师们说，没有比这更殊胜的梦境修持方法了，而且通过经验也证明了这一点。出自《文殊勇士成就续》（Manjushri Warrior Accomplishment Tantra）。如果在七天内没有成就，那就是因为业障太重，要努力忏悔和受戒。重复三次，没有不成功的。避免不净之物和重口味的食物非常重要。’正如所说的那样，要这样做。因此，这种通过女神 施拉瓦纳（Shrawana）进行梦境观察的方法，是 萨迦派（Sakya） 昂旺贡噶洛珠（Ngawang Kunga Lodro）根据 达布（Dakpo） 大班智达 扎西南嘉（Tashi Namgyal）的教言整理的。 上下次第与续部不冲突，易于实践至关重要，因此这样编排，没有任何错误和遗漏。在 扎西南嘉（Tashi Namgyal）的成就法中，据说在修持之前，要花两三天的时间认真制作朵玛和防护轮，这些包括百供朵玛等。 。
English
After completing the offering praises and prayers at the end of the recitation, combine the two. Upon waking up at dawn, perform the daily tasks such as Torma offerings, and then begin the formal practice. 5-227 The method of practicing in this way, as stated by Omniscient Tashi Namgyal in the 'Shrawana Sadhana,' is that if you recite these mantras one hundred thousand times, you will see the treasures beneath the earth. Therefore, strive to practice according to this order, especially making more effort before going to bed at night. With a focused mind, imagine placing your head in the lap of the goddess, with your head facing north and your right side down. Before going to sleep, recite as many mantras as you can, and it is very important to keep your mind from wandering. During the retreat, avoid contact with people and dogs, and it is best to observe silence. Even if you cannot do it completely, avoid afternoon meals, as well as meat, alcohol, vegetables, etc., especially garlic, onions, and radishes. At all times, strive to confess, and recite Tara during breaks. As it says: 'When eating, first offer the food to the Guru and Shrawana, and then eat with the pride of being Tara. Wash your hands immediately after getting up in the morning, after meals, and after urinating.' 'If you strive in this way, you will achieve success in three days at the earliest, five days in the middle, and seven days at the latest, either receiving direct prophecies or appearing in symbolic ways. If it is not clear, repeating the practice will make it clear. You must know how to analyze the meaning of the symbols.' 5-228 If the situation is bad, write 'Please indicate the method of reversing it.' First observe one sign, and then gradually observe more. This method is able to clearly understand past and future lives, as well as all things of oneself and others. The Lamas say that there is no dream practice method more supreme than this, and it has also been proven through experience. From the 'Manjushri Warrior Accomplishment Tantra.' If you do not achieve success within seven days, it is because your obscurations are too heavy, and you must strive to confess and take vows. Repeat three times, and it is impossible not to succeed. It is very important to avoid unclean things and heavily flavored foods.' As it is said, do so. Therefore, this method of dream interpretation through the goddess Shrawana was compiled by Sakya Ngawang Kunga Lodro based on the teachings of Dakpo Great Pandit Tashi Namgyal. The upper and lower order does not conflict with the tantras, and it is essential to be easy to practice, so this arrangement has no errors or omissions. In Tashi Namgyal's accomplishment method, it is said that before practicing, you should spend two or three days carefully making Tormas and protection wheels, which include hundred-offering Tormas, etc. . --------------------------------------------------------------------------------