Tibetan
་འགྲོ་དགུ། ཆུ་སྲིན་སོགས་ཆུ་སར་འཇུག་དགུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཟན་གྱི་བཤོས་བུ་ནག་པོ་བཅུ་བཞི། 4-607 འབྲང་རྒྱས་ནག་པོ་བཅུ་གསུམ། བྱ་ནག་བཅུ་གསུམ་རྣམས་བཤམ་མོ། ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རྫས་བཤམས་པ་ནི། སྣོད་སོ་སོར། མེ་ཏོག་ནག་པོ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཚད། གྲིར་བསད་པའི་ཤ་ཆེན། སྙིང་། ཁྱད་པར་ སྐྱེས་པ་དར་མ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ཤ་སྙིང་། བྱ་ནག་གི་སྙིང་། བཙོད། ཞུ་མཁན། རྒྱ་སྐག་རྣམས་དང་། གཡང་གཞི། རྐང་དུང་། གཡབ་དར་ནག་པོ། དངོས་སམ་བྲིས་འབུར་གང་རུང་གི ལུག་ནག་མོ། བྱ་ མོ་ནག་མོ། དྲེས་ནག་རྣམས་རྟ་རུ་གཟུགས་པ་ནི་རྫས་བཤམས་པའོ། །བདག་བསྐྱེད་ཕུར་ཆེན་བྱེད་ན་དེའི་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་རྗེས་འབྲེལ། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་གྱི་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་གསོ་བྱེད་ན་ སོ་སོའི་མཆོད་གཏོར་རང་རང་གི་ཕྱག་ལེན་བཞིན། ཁྱད་པར་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་གསོའི་མཆོད་གཏོར་ནི་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ། དམག་ཟོར་མའི་སྒོས་བསྐང་ལས། སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནས་ ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་བཀྲམ། དེ་སྟེང་རྫས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གཙང་མ་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དམ་རྫས་གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་ཟླུམ་པོ་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མར་གྱིས་རྒྱན་ཅི་མཛེས་ དང་ཤས་བརྒྱན་པ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྐང་བའི་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ལ་ཁྲག་གཙང་མའམ། སྨུག་རྩིས་བྱུག་པ་ལ་མར་གྱིས་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་འབར་བ། གཏོར་མཐའ་ལ་མེ་རི་ཅི་མཛེས་བྱེད། 4-608 མདུན་དུ་བཤོས་བུ་དམར་པོ་བཞི་སྟེ་གཏོར་མ་ལྔ་ཀ་མར་དང་ཤས་བརྒྱན་པ། གཙོ་གཏོར་བྱ་ནག རྟ་གཡག ཁྱི་ལུག དོམ། སྤྱང་ཀི། བྱ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཟན་ནག་པོ་ལས་བཟོས་པ་བཙུགས། འབྱོར་ན་མདའ་དར་ནག་པོ་ཡང་གཟུགས། གཏོར་མའི་གཡས་སུ་སྨན་ཕུད་ཆང་གཙང་མ་ལ་འབྱོར་ན་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་པ་གཡོན་དུ་རཀྟ་ཁྲག་གཙང་མའམ་ཆང་ལ་ཤ་དམར་བཏབ་ལ། སྨན་རཀ་ སྣོད་མི་ཐོད་དམ་ཏིང་ལ་སོགས་པ་གང་འབྱོར་དུ་བཤམས། དེའི་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད་ལྔ་དང་། ཕུད་ཆང་གཙང་མ། ལྷ་མོའི་སྒོས་ཀྱི་སྤོས་ཚིལ་ཆེན་ནམ། ཤ་ཆེན། གུ་གུལ། ཅོང་ བཞི། མངལ་ཁྲག་རྣམས་བསྲེས་པའི་བདུག་སྤོས། མ་འབྱོར་ན་གུ་གུལ། རང་གི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ནང་མཆོད་དང་། གཞན་ཡང་རྔ་སིལ། མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་ སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བཤམས། ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་མདོས་བཤམས་པ་ནི། སླང་ངའམ། ཕུབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྐུ་རྒྱུའི་རི་རབ་ཟླུམ་ པོ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་ལྷ་མོའི་སྐུ་དར་ནག་གི་ན་བཟའ་ཅན་བཞག དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྲོག་ཤིང་ལ་ས་ག ུར་གནམ་གུར་གཉིས་བརྩེགས་ནང་དར་ལྗང་ཁུས་གཡོགས་པའི་ཕྱིའི་རྩེར་ཙིཏྟ་རིས་བྱ་རོག་སྒྲོའི་ཕོད་ཆེན་བཙུགས། 4-609 ལྷ་མོའི་མདུན། རིན་ཆེན་ནམ་མཁའ་རི་རབ་ཀྱི་དབུས་སུ་གཟུགས། བང་རིམ་དང་པོའི་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རྣམས་སུ། དཀར་སྔོ་དམར་སེར་གྱི་ནམ་མཁའ་དང་ནམ་མཁའ་ནག་པོ་རེ། རྒྱང་བུའི་གྲངས་ཀྱང་ དེ་མཚུངས་མཚམས་བཞི་ཡང་རྒྱང་ནག་པོ་རེ། བར་མ་ལ་ཤར་དུ་མདའ་གསུམ་དང་། ལྷོ་བྱང་ནུབ་གསུམ་དུ་གཉིས་རེ། མཚམས་བཞི་རེ་རེ། འོག་མ་ལ་འཕང་ནག་འཛུགས་ཚུལ་མདའ་བཞིན་གྱི་རྩེ་མོར་ བྱ་ནས་དེར་བསྐྱོན་པ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་གླིང་བཞིའི་མདོག་དང་མཐུན་པའི་མདའ་དར་དང་གོང་གི་པགས་ནག་བཅུ་བཞི་མདའ་འཕང་བཀོད་པ་ལྟར་གཟུགས། རི་རབ་ཀྱི་མཐར་མི་ནག་ཡན་ལག་དང་སྐྱེ་མཆེད་ རྣམས་དོད་པར་བྱས་པ་གཙོ་མོར་ཁ་བསྟན་ལ་འགོད། དེའི་ཕྱིར་བཤོས་བུ། དེའི་ཕྱིར་འབྲང་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐོར། ཀུན་གྱི་མཐའ་ནས་འཇིམ་ནག་གི་ལྕགས་རིས་བསྐོར། སླང་སྣོད་ཡིན་ན་ལྕགས་རི་མི་དགོས། ལྷ་ མོའི་གཡོན་སླང་ངའི་ནང་དུ་ངར་མིའི་ཁ་ལྷ་མོ་ལ་བསྟན་པ་ཏིང་ལོ་སྦར་ཆོག་མ་གསུམ་བཅས་བཞག མདོས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྨན་རཀ་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་རྣམས་གོང་གཏོར་དྲུང་བཞིན་བཤམས་པ་སྟེ། མདོས་དང་གླུད་བཤམས་པའོ། །འདོན་པའི་རིམ་འདིར་བདག་བསྐྱེད་ཕུར་ཆེན་བྱ་བའི་དབང་དུ་བཏང་ནས་ཐོག་མར་གནས་ཡོ་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་རོལ་མོ་བྱིན་འབེབས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་རུང་། ཕུར་ཆེན། དབྱངས་ཡོད་མེད་གང་རུང་རིག་འཛིན་བསྐུལ་རྫོགས་པའི་བར་བྱ། 4-610 ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་གྱི་གཏོར་བསྔོ་བསྐང་བ་དང་དམག་ཟོར་མའི་གཏོར་བསྔོ་སྒོས་བསྐང་སོགས་གང་དགོས་བྱས་ལ། རྡོར་གླུ། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་ཕུལ་པའི་ཚོགས་འབུལ་བཤགས་པའི་བར་བྱ། དེ་ནས་རྔ་ བརྡུང་དང་བཅས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཞེས་སོགས་བླ་མ་སྤྱི་བསྟོད་ཤླཽ་ཀ་གཅིག སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་མཆོག་གསུམ་སྤྱི་བསྟོད་ ཤླཽ་ཀ་གཅིག དེ་མཚམས་བདག་བསྐྱེད་གང་བྱས་ཀྱི་ཡི་དམ་ལ་བསྟོད་དགོས་པས་འདིར། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་སོགས་ཕུར་བསྟོད་ཤླཽ་ཀ་གཅིག ཕན་བདེའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་མཛད་ཅིང་སོགས་མགོན་པོ་སྤྱི་བསྟོད་གུར་ མགོན་གཟུངས་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཤླཽ་ཀ་གཅིག བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །དཔའ་བོ་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་ཤླཽ་ ཀ་འཁྱར་བསྡུས་འདི་རྣམས་ཡུག་གཅིག་ལ་བཏང་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་མཐར་ཚིག་རོལ་བྱ། སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་དམག་ཟོར་སྒོས་བསྐང་བསྡུས་པ་ནས་འབྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་ གཅིག་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆ
Chinese
在两层叠加的帐篷里，外层覆盖着绿色的丝绸，顶端竖立着用乌鸦羽毛制成的巨大旗帜。 在女神（Lhamo）面前，塑造珍宝天空须弥山（Rinchen Namkha Rirab）的形象。第一层东、南、西、北各有一个白色、蓝色、红色、黄色的天空，以及一个黑色的天空。号角的数量也相同，四个角落也是黑色的号角。中间，东方有三支箭，南、北、西各两支。四个角落各一支。下层，以箭矢的形式竖立黑色旗帜，顶端装饰着鸟，并将其固定在那里。四个方向分别有与四大部洲颜色相符的箭旗，以及十四张黑色皮革，按照箭旗的排列方式竖立。须弥山（Rirab）的边缘，要突出黑人的四肢和生殖器官，主要面向前方排列。然后在外面放置食物祭品（བཤོས་བུ།）。食物祭品（བཤོས་བུ།）周围环绕着嫩枝。所有东西的边缘都用黑色黏土围起来。如果是陶器，则不需要围墙。在女神（Lhamo）的左边，陶罐里放置着面向女神（Lhamo）的生肉，以及三个丁洛（ཏིང་ལོ་）、斯巴乔玛（སྦར་ཆོག་མ་）。在祭祀仪式（mdos）旁边，像平常的朵玛（gtor）一样，陈列着药物（sman）、血（rak）、烈酒（dragpo）等供品。 以上是祭祀仪式（mdos）和替身（glud）的陈设。在念诵的顺序中，首先进行加持场所的仪式，然后根据仪轨进行迎请，可以进行简、中、繁三种迎请方式。然后进行金刚橛（phur chen）的仪轨，可以有旋律或无旋律，直到圆满完成持明者的祈请。 根据需要，可以进行本尊（yidam）、护法（chos skyong）和其他的朵玛（gtor）供养和祈请，以及军茶利明王（dmag zor ma）的朵玛（gtor）供养和特别祈请等。然后演奏金刚歌（rdo rje glu），献上吉祥祈愿文（bkra shis smon lam），直到供养荟供（tshogs），忏悔罪业。然后伴随着鼓声，念诵：'诸佛总集之身，金刚持之自性。'等上师总赞颂的颂词一句。'无上导师，珍宝佛陀'等三宝总赞颂的颂词一句。之后，需要赞颂所修的本尊（yidam），因此在这里念诵：'三角形的深蓝色'等金刚橛（phur）赞颂的颂词一句。'护持利益与安乐之教'等怙主（mgon po）总赞颂，如古汝怙主（gur mgon）仪轨中所述的颂词一句。'摧毁四魔'，'调伏凶猛之勇士'，'顶礼金刚童子'，'赞颂十方护法众'。将这些简短的颂词连贯地念诵，然后在十方护法（phyogs skyong）的结尾进行词语游戏。从持咒者（sngags 'chang）的军茶利明王（dmag zor）特别祈请简轨中念诵：'薄伽梵阎魔敌'等赞颂的颂词一句，然后是金刚持（rdo rje 'chang）。
English
In a double-layered tent, the exterior is covered with green silk, and a large banner made of crow feathers is erected at the top. In front of the goddess (Lhamo), create an image of the precious Mount Meru (Rinchen Namkha Rirab). On the first level, there is a white, blue, red, and yellow sky in the east, south, west, and north, respectively, and a black sky. The number of horns is also the same, and the four corners are also black horns. In the middle, there are three arrows in the east, and two arrows each in the south, north, and west. One arrow in each of the four corners. On the lower level, erect black banners in the form of arrows, decorate the top with birds, and fix them there. In the four directions, there are arrow banners that match the colors of the four continents, and fourteen black leathers are erected according to the arrangement of the arrow banners. At the edge of Mount Meru (Rirab), the limbs and reproductive organs of black people should be highlighted, mainly arranged facing forward. Then place food offerings (བཤོས་བུ།) outside. The food offerings (བཤོས་བུ།) are surrounded by twigs. All the edges are surrounded by black clay. If it is pottery, a wall is not needed. On the left side of the goddess (Lhamo), raw meat facing the goddess (Lhamo) is placed in the pottery pot, along with three Tinglos (ཏིང་ལོ་) and Sbarchomas (སྦར་ཆོག་མ་). Next to the ritual cake (mdos), offerings such as medicine (sman), blood (rak), and strong alcohol (dragpo) are displayed like ordinary tormas (gtor). The above is the arrangement of the ritual cake (mdos) and the effigy (glud). In the order of recitation, first perform the ritual of blessing the place, and then perform the invocation according to the ritual, which can be done in a simple, medium, or elaborate way. Then perform the Vajrakilaya (phur chen) ritual, which can be with or without melody, until the completion of the invocation of the vidyadhara. According to needs, one can perform torma offerings and supplications to the yidam, dharma protectors (chos skyong), and others, as well as torma offerings and special supplications to Magzor Gyalmo (dmag zor ma), etc. Then play the Vajra Song (rdo rje glu), offer auspicious prayers (bkra shis smon lam), until the offering of the tsok (tshogs) and confession of sins. Then, accompanied by the sound of drums, recite: 'The embodiment of all Buddhas, the essence of Vajradhara.' etc., one verse of the general praise of the guru. 'Supreme teacher, precious Buddha,' etc., one verse of the general praise of the Three Jewels. After that, it is necessary to praise the yidam that has been practiced, so here recite: 'Triangular dark blue,' etc., one verse of the Vajrakilaya (phur) praise. 'Protecting the doctrine of benefit and happiness,' etc., the general praise of the protector (mgon po), as described in the Gur Gon ritual, one verse. 'Destroying the four maras,' 'Subduing the fierce warriors,' 'I prostrate to Vajrakumara,' 'Praise to the assembly of the ten directions.' Recite these short verses in a coherent manner, and then play with words at the end of the ten directions. From the short ritual of the special supplication of the mantra holder's (sngags 'chang) Magzor Gyalmo (dmag zor), recite: 'Bhagavan Yamantaka,' etc., one verse of praise, and then Vajradhara (rdo rje 'chang). --------------------------------------------------------------------------------