Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL119དམག་ཟོར་མདོས་བཞུགས་སོ།། 4-603 ༄༅། །དམག་ཟོར་མདོས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དམག་ཟོར་མདོས་བཞུགས་སོ།། སྭསྟི། དམག་ཟོར་ལྷ་མོའི་མདོས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི། ཀ་ཏོ་ར་ལྟ་བུའི་སྣོད་ཆེན་ནས་འབྲུ་དངོས་གཙང་གིས་གང་བའི་ནང་སྙུག་མ་སྣལ་མ་སོགས་འོག་ཏུ་ དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྤུངས་པའི་དྲུང་ལྷ་མཆོད་པ་དང་རང་འཐུང་བའི་ཆང་བཤམས་པའི་ཕུད་ཀྱིས་དངུལ་ཕོར་གཙང་མ་བཀང་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ལན་གསུམ། ཡི་དམ་གང་རུང་གིས་བདུད་ རྩི་བྱིན་བརླབས་དང་། ཕུར་མཆོད་ཀྱིས་འཐུས་པས། འདིར་ཕུར་པ་ལ་སྦྱར་ན། དེའི་བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབས་དང་། གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱས་ལ། ཚིག་བསྒྱུར་ནི། མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཉེར་ དགོངས་བྱིན་བརླབས་དཔལ་བསྐྱེད་ལ། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདིས་མཚོན་འཇིག་རྟེན་དུ། །ནད་རིམས་མུག་འཁྲུགས་མི་འབྱུང་ཞིང་། །གྲུབ་གཉིས་སོགས་སམ་ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡན་གོང་བཞིན་ལ། ཆར་ཆུ་ཕེབས་ཤིང་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས། ། གྲུབ་གཉིས་འཕེལ་ཞེས་སོགས་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་དུ་མདོར་ན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས། །གསེར་སྐྱེམས་གཙང་མ་འདིར་བཞེས་ལ། །ཡུལ་ཕྱོགས་གོང་བཞིན། གུར་ཞལ་ལའང་དེ་བཞིན་སྦྱར། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་འབྱུང་པོ་ལ་ ཚིམས་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། ཡུལ་ཕྱོགས་འདིས་མཚོན་འཇིག་རྟེན་དུ། །ནད་རིམས་མུག་འཁྲུགས་བསྲུང་བ་ལ། །བྱེར་དང་འཁུ་ལྡོག་སོགས་ཞེས་སོགས་དང་། རུང་ང་ཕྲག་དོག་ཅེས་སོགས་དང་། ཡང་གོང་གི་ལོ་ཕྱུགས་སྤེལ་ཚིག་ལྟར་ན། 4-604 ཆར་ཆུ་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་ཐབས་ལ། བྱེར་དང་སོགས༞ རུ་ང་སོགས༞ ཆང་ལྷག་དེ་དྲོང་དང་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་གང་བབས་སུ་བཏུང་བས་ཆོག དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ཡིན། །རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་བཟང་བ་ཡིན། །དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་ཟད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། ཞེས་ལན་ཅིག་དང་། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི། ནི་ཀ་ནི། ཨ་བྱི་ལ། མཎྜལ་ལ་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ། གསོ་གང་བྱས་ཀྱི་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣེ་དང་ཕུད་རྣམས་ནས་ཅུང་ཟད་རེ་བསྡུས་ལ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཤམས་ནས་ཐོག་ཀའམ་མགོན་ཁང་ གང་རུང་དུ་བསྐྱལ་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ཆོས་སྐྱོང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཞི་བདག་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདོད་པ་ཁམས་ ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། དམག་ཟོར་དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གསོག་ཕུད་འདི་རྣམས་འབུལ་ལོ། །བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་འོག་ ཏུ་བཤད་པ་བཞིན། མདོས་ཀྱི་གསོབ་ཅི་དགོས་བྱས་པ་དེའི། སྙུག་མ་བཤགས་ནས་ཡོན
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL119 朵玛仪轨：降伏兵器朵玛 朵玛仪轨：降伏兵器朵玛 朵玛仪轨：降伏兵器朵玛。吉祥！进行降伏兵器朵玛仪轨：在类似卡托拉的大容器中，装满干净的谷物，下面堆放竹签、线绳等所有需要的物品，在旁边陈设供奉神灵的祭品和自饮的酒，用最好的酒装满干净的银碗。念诵三遍‘桑吉确措玛’（皈依佛法僧），用任何本尊加持甘露，或者用普巴金刚的供养代替。如果与普巴金刚结合，则加持甘露，进行简略或详细的黄金饮供。改变措辞如下：从不可见之界，以慈悲心，垂念加持，增盛光辉。以此处为代表的世界，不发生疾病、瘟疫、饥荒、战乱，成就二利等，或者如前所述，在世界中，风调雨顺，五谷丰登，二利增长等。简而言之，三百六十尊，请享用此干净的黄金饮供。以此处为代表的地方，古汝扎拉也同样适用。在使护法和地神满足之后，以此处为代表的世界，为了守护疾病、瘟疫、饥荒、战乱，驱逐和压制等等，以及嫉妒等等。或者如前所述，为了风调雨顺，五谷丰登，驱逐等等，以及嫉妒等等。剩余的酒可以由在场的亲友随意饮用。然后合掌，向三宝顶礼。所有日子都是吉祥的，所有星宿都是美好的，所有阿罗汉都断尽了烦恼，所有佛陀都具有大神通。念诵一遍，然后念诵七遍：嗡 阿嘎尼 尼嘎尼 阿贝拉 曼达拉玛耶 梭哈。将所有供品的精华部分收集起来，放在一个容器中，送到佛堂或护法殿。念诵：根本传承上师、三宝、本尊坛城诸神、护法、地神，特别是吉祥天母、欲界自在母、降伏兵器战神之王及其眷属，我供养这些供品。祈愿我所有愿望都能顺利实现。然后按照下面所说，制作朵玛，需要什么就做什么。折断竹签，献上。
English
NKL119 from the teachings of Ngawang Kunga Lodro: Doma Ritual: Subjugating Weapon Doma Doma Ritual: Subjugating Weapon Doma Doma Ritual: Subjugating Weapon Doma. Swasti! To perform the ritual of the Subjugating Weapon Doma: In a large container like a Katora, fill it with clean grains, and pile up all the necessary items such as bamboo sticks and threads underneath. Next to it, arrange offerings to the deities and the self-drinking alcohol, filling a clean silver bowl with the best alcohol. Recite 'Sangye Chotsok Ma' (Refuge in Buddha, Dharma, Sangha) three times, bless the nectar with any Yidam, or replace it with the offering of Phurba. If combined with Phurba, bless the nectar and perform a brief or detailed golden drink offering. Change the wording as follows: From the invisible realm, with compassion, contemplate and bless, increase glory. In this world, represented by this place, may there be no disease, plague, famine, or war, may the two accomplishments be achieved, etc., or as mentioned before, in the world, may there be favorable weather, abundant harvests, and increase in the two accomplishments, etc. In short, may the three hundred and sixty deities partake of this pure golden drink offering. The same applies to the place represented here, and also to Guru Zhala. After satisfying the protectors and earth spirits, in this world represented by this place, to protect against disease, plague, famine, and war, to expel and suppress, etc., and jealousy, etc. Or as mentioned before, for favorable weather and abundant harvests, to expel, etc., and jealousy, etc. The remaining alcohol can be drunk by the present relatives and friends as appropriate. Then, with palms together, prostrate to the Three Jewels. All days are auspicious, all stars are good, all Arhats have exhausted defilements, all Buddhas have great miraculous powers. Recite once, and then recite seven times: Om Akani Nikani Abela Mandalaye Svaha. Collect the essence of all the offerings and place them in a container, and send them to the shrine or protector's hall. Recite: Root and lineage lamas, Three Jewels, deities of the mandala, protectors, earth spirits, and especially Palden Lhamo, the powerful mother of the desire realm, the king of the war gods who subdues weapons, along with his retinue, I offer these offerings. May all my wishes be easily fulfilled. Then, as described below, make the Doma, do whatever is needed. Break the bamboo sticks and offer. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདག་གི་རྒྱུ་ཆའི་ཚོད་དང་བསྟུན་ལ་མདོས་ཆེ་ཆུང་གང་བྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་སྙུག་མ་བཤགས་ནས། འ་མོའི་གསུམ་ཆ་ཙམ་ད་ལག་པ་ལ་བྱ། 4-605 ལག་དོ་རིང་བཤོས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་མཉམ་ལ། སྣེ་མོ་བྱུང་སར་ལག་སྒར། སྙུག་མའི་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ནོར་བར་བྱ། རྩེ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བཙུགས། ཚོན་སྣ་དཀར་དང་དམར་གྱིས་དྲངས། ཞེས་ པས་ནང་ནས་དཀར་སེར་སྔོ་དམར། ནག་པོ་ཕྱིར་བྱས་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ནམ་མཁའ་གཅིག དཀར་རྐྱང་གཅིག སྔོ་རྐྱང་གཅིག དམར་རྐྱང་གཅིག སེར་རྐྱང་གཅིག ནག་པོ་བརྒྱད། དེ་བཅུ་གསུམ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའ་ རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར་བྱ་ནག་གི་སྒྲོ་རེ། ཕོད་དུ་གཟུགས། ལག་ལ་བལ་ནག་གི་འཕན་གདགས། རྒྱང་བུ་ནག་པོ་བཅུ་གསུམ། མདའ་ནག་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་ལ་དར་ནག་རེ་རེ་དང་། ཡང་མདའ་བཞི་ ལ་དར་དཀར། སྔོ་དམར། སེར་གདགས། སོམ་གྱི་འཕང་ནག་བཅུ་གསུམ་བྱའོ། ། ས་གུར། གནམ་གུར་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་མ་དང་། རྩིབས་བརྒྱད་མ་སོགས་སྐབས་སུ་གང་བབས་ནང་ནས་དཀར་སེར། སྔོ་དམར། ནག་པོའི་འཇའ་ ཅན་གཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་རྩེར་བསྐང་མདོས་ལ་ཙིཏྟ་རིས་འཛུགས་པར་གསུངས་པས། དེའི་དབྱངས་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོད་རིང་ལ་སྨད་ཐུང་བའོ། །དེ་ནས་རློན་གསོག་བྱ་བ་ནི། འཇིམ་པ་ནག་པོ་ལ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ དང་། ཁྱད་པར་འབྲུ་ནག་པོ་དང་། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་། དྲི་བཟང་པོའི་སྨན་སྣ་ལྔ་དང་སྦྱར་ལ། གཙོ་མོའི་སྐུ་དྲེལ་རྟ་ལ་ཞོན་པ། དམོད་མོའི་མཚོན་ཆ་ལྔ་ནི། ནད་རྐྱལ། ཁྲམ་ཤིང་། ཆོ་ལོང་། 4-606 རྡེའུ་དཀར་ནག ཚོན་སྣ་ལྔའི་དྲུ་བུ་དང་བཅས་པ་སོགས་ལྷ་མོའི་མངོན་རྟོགས་གཞུང་ནས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་བྱ། མི་ནག་བཅུ་གསུམ་བྱའོ། །ལུག་ལྤགས་ནག་པོ་ཆེ་བ་ཞིག་ལ་ལུག་པགས་གཟུགས་ ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་སྤྲས་པའི་མགོ་དང་རྨིག་བཞི་འཇིམ་པ་སོགས་ལ་བཅོས་པ། དེ་ནས་ཟན་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བརྒྱད། དྲིའི་སྨན་ལྔ། འབྲུ་སྣ་ལྔ་རྣམས་སྦྱར་ལ། ངར་གླུད་ཁྲུ་ གང་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དང་ཞོ་ཤའི་སྙིང་། ལུང་ཐང་མིག མགྲོན་བུའི་སོ། ཐོད་པ་ལྦལྐུ། མུ་ཏིག་གི་ཀླད་པ། ཟེར་མོའི་སྐྲ། ལག་པ་གཉིས་ལ་དབང་པོ་ལག་པ། རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཆུ་སྲིན་ སྡེར་མོ། རྐང་གཡས་ལྕགས། གཡོན་ཟངས་ལ་བྱ་བར་གསུངས་པས། གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་རྫས་སོ་སོར་བཅུག་ལ་ངོ་བོ་མོ་གཟུགས་མཛེས་མ་བོད་ཆས་ཅན་ལྟ་བུ་ཕྱག་ལེན་ལ་མཛད་སྲོལ་ཡོད་ ཅིང་། ལག་གཡས་སུ་གསེར། གཡོན་དུ་གཡུ། ཡོན་བདག་གང་ཡོད་ཀྱི་ཕོའི་གཡས་དང་མོའི་གོས་གང་གཡོན་ནས་རས་མལ་བསྡུས་ལ་གླུད་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་བཞག དེའི་མཐར་མེ་ཏོག བཟའ་བཏུང་། ཟང་ཟིང་དངོས་ པོ། དྲི་སྣ། སྨན་སྣ། ལ་ཟས་ལུང་ཟས་འབྲུ་སྣ། རིན་ཆེན་སྣ། པགས་རིགས་གོས་དར་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྱུང་སོགས། གནམ་ལ་འཕུར་དགུ། སེང་གེ་སོགས་རི་ཀླུང་དུ
Chinese
根据我方材料的尺寸，确定朵玛（藏语：མདོས，一种祭祀用的食子）的大小，并削制相应的木签。大约取三分之一的长度在手上操作。 从长朵玛的顶端开始，使其平齐。在末端相交的地方用手固定。不要混淆木签的根部和顶端。顶端朝外插入。用白色和红色的颜料绘制。按照从内到外白、黄、蓝、红、黑的顺序着色。准备一件珠宝天空（指蓝色或蓝色的宝石），一件纯白色，一件纯蓝色，一件纯红色，一件纯黄色，八件黑色。总共十三件。在所有天空的顶端，插上一根乌鸦的羽毛。手上佩戴黑色羊毛的飘带。准备十三根黑色箭杆，每根箭杆上系上一条黑色丝带。另外，在四根箭杆上分别系上白色、蓝色、红色和黄色的丝带。制作十三根黑色的索姆（藏语：སོམ，一种祭祀用的箭）飘带。 制作地帐和天帐，天帐可以是十二根支柱或八根支柱等，根据情况而定。内部用白色、黄色、蓝色、红色和黑色的彩虹图案双层叠加。据说在顶端竖立带有吉祥图案的栋玛。其形状是上长下短的天空形状。接下来是收集湿润的物品：将黑色的泥土与各种谷物混合，特别是黑色的谷物，以及五种珍宝和五种香味的药物。主尊是骑在骡子或马上的女神，以及五种降伏武器：疾病筐、占卜木、占卜筒、 黑白石子和五种颜色的线团等，按照女神显现仪轨中所述进行制作。制作十三个黑人偶。在一张大的黑色羊皮上，装饰十三个完整的羊皮形象，用泥土等制作头部和四个蹄子。然后，在食子上混合八种珍宝、五种香药和五种谷物。制作一个一肘长的食物祭品，其中包含肉和血的精华、肺脏的眼睛、乌鸦的牙齿、头盖骨、珍珠的脑髓、头发。两只手上分别放置手印，两只脚上放置摩羯鱼的爪子。据说右脚用铁，左脚用铜。在相应的位置放置相应的物品，其形象是一位穿着藏族服装的美丽女性。习惯上，右手拿着金子，左手拿着玉。根据施主的情况，收集男性的右侧和女性的左侧的布料，放置在祭品的左右两侧。在其周围放置鲜花、食物、物品、各种香味、各种药物、各种食物、各种谷物、各种珍宝、各种皮革和丝绸，以及鹏鸟等。对于在天空飞翔的动物，狮子等山川动物，
English
According to the size of our materials, determine the size of the Torma (Tibetan: མདོས, a sacrificial food offering) and carve the corresponding wooden sticks. Take about one-third of the length to operate in hand. Starting from the top of the long Torma, make it flush. Fix it by hand where the ends intersect. Do not confuse the root and top of the wooden stick. Insert the top facing outwards. Draw with white and red paint. Color in the order of white, yellow, blue, red, and black from inside to outside. Prepare one jewel sky (referring to blue or blue gemstones), one pure white, one pure blue, one pure red, one pure yellow, and eight black ones. A total of thirteen pieces. At the top of all the skies, insert a crow's feather. Wear a black wool streamer on the hand. Prepare thirteen black arrow shafts, each with a black ribbon tied to it. In addition, tie white, blue, red, and yellow ribbons on four arrow shafts respectively. Make thirteen black Som (Tibetan: སོམ, a sacrificial arrow) streamers. Make earth tents and sky tents, which can be twelve pillars or eight pillars, etc., depending on the situation. The inside is double-layered with white, yellow, blue, red, and black rainbow patterns. It is said that a Dongma with auspicious patterns is erected at the top. Its shape is a sky shape that is long at the top and short at the bottom. Next is to collect moist items: mix black mud with various grains, especially black grains, as well as five kinds of jewels and five kinds of fragrant medicines. The main deity is a goddess riding on a mule or horse, and five kinds of subduing weapons: disease basket, divination wood, divination tube, Black and white pebbles and balls of five colors of thread, etc., are made as described in the manifestation ritual of the goddess. Make thirteen black puppets. On a large black sheepskin, decorate thirteen complete sheepskin images, and make the head and four hooves with mud, etc. Then, mix eight kinds of jewels, five kinds of fragrant medicines, and five kinds of grains into the food. Make a food offering one cubit long, containing the essence of meat and blood, the eyes of the lungs, the teeth of the crow, the skull, the marrow of pearls, and hair. Place hand seals on both hands and the claws of the Capricorn on both feet. It is said that the right foot is made of iron and the left foot is made of copper. Place the corresponding items in the corresponding positions, and its image is a beautiful woman in Tibetan clothing. It is customary to hold gold in the right hand and jade in the left hand. Depending on the situation of the benefactor, collect the cloth from the right side of the male and the left side of the female, and place them on the left and right sides of the offering. Place flowers, food, objects, various fragrances, various medicines, various foods, various grains, various jewels, various leathers and silks, and Garuda, etc. around it. For animals flying in the sky, lions and other mountain animals, --------------------------------------------------------------------------------