Tibetan
བ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་ཚོགས་སྐད། ༈ ། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་སྒྲོ་མོ་ལུང་པའི་དགོངས་རྫོགས། གཉེར་ཚང་ནས་ འཕར་ཇ་བསྔོ་རྟེན། མཆོད་དཔོན་བརྒྱུད་པར་མཆོད་བསྔོ་འདི་རྩ་བ་རང་དཔོན་སློབ་དེ་ཉིད་ནས། འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་གི་དགོངས་རྫོགས་ཕུར་སྒྲུབ་ཉིན་གཅིག་འཕར་བ་དེ། དེང་སང་གནམ་གང་གི་འདི་ཡིན་འདུག་ཀྱང་མཆོད་བསྔོ་ནི་སྒྲེ་མོ་ལུང་པ་མང་ཐོས་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་ལ་མཛད། 4-482 ༈ །བཅོ་ལྔའི་གཞུང་ཇ་རྒྱབ་རའི་ཐོག་འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་དགོངས་རྫོགས། ༈ །བཅུ་དྲུག་གཞུང་ཇའི་ཐོག་དེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད་རྣམས་ཀྱི་ ཡུམ་དམ་ཆོས་རྒྱལ་སྲས་མོ་ལྷ་སྲས་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མོར་གཤིན་བསྔོ། ༈ །བཅུ་བདུན་གཞུང་ཇར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཇོ་ལགས་སྐུ་འཕྲེང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་དབང་རྒྱལ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་མཆོད་ བསྔོ། ༈ །བཅོ་བརྒྱད་གཞུང་ཇར་སྐུ་མཆེད་དེ་དག་གི་ཡབ་སྔགས་འཆང་གྲགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའམ། མཚན་གཞན་ངག་དབང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོར་མཆོད་བསྔོ། ༈ །བཅུ་དགུ་གཉེར་ ཚང་དུ་བླ་མ་མཆོད་དཔོན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོས་སྦྱོར་འཇགས་ཇ། བསྔོ་རྟེན་ཐོག སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོར་མཆོད་བསྔོ་དང་སྦྱིན་བདག་མི་བརྒྱུད་ཤི་གསོན་ ལ་བསྔོ་སྟེ་དབང་སྟོད་བཅུ་དཔོན་པ་ཡིན་པས་གཉེར་དཔོན་བསོད་ནམས་དར་པོ། སྡེ་ཆུང་པ་ཆོས་དབང་བཀྲ་ཤིས། གཉེར་དཔོན་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། གྲྭ་པ་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས། སྡེ་ཆུང་པ་རིན་ཆེན་ ཕུན་ཚོགས། རྩ་གཉེར་ཚེ་དབང་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་འབྲེལ་ཐོགས། ༈ །ཉེར་གཅིག་ལ་ནི་ཚྭ་དེ་ལོག་ཐོག་མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ལ་མཆོད་བསྔོ། ༈ །ཉེར་ལྔའི་གཞུང་ཇ་ཐུད་འབྲས་སིལ་ཐོག་འཇམ་དབྱངས་ངག་དབང་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོར་མཆོད་བསྔོ། 4-483 ༈ །འདི་སྔ་ཐོག་འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་ནས་ཕྱག་མཛོད་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚེས་མཆོད་ལ་མཛད་འདུག་ཀྱང་ངེད་རང་དྲན་དུས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་དགོངས་རྫོགས་ལ་འགྱུར་འདུག་པ་བཞིན་མ་བསྒྱུར་ བར་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་འཇུག་གྲུབ་ནས་གཏོར་བསྔོའི་ཚོགས་སྐད། ཉེར་ལྔའི་གུར་དྲག་གི་སྤྱན་འདྲེན་དུང་རྐང་གླིང་དྲིལ་རོལ་རྣམ་བཞག་འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་པོའི་རོལ་ཡིག་ནང་བཞིན་རང་དགོས་ཀྱང་ ངེད་རང་དྲན་དུས་མི་འདུག དེ་འདྲ་བྱེད་བསམ་ཡང་སྔར་མ་བྱུང་ད་མཛད་ནས་དབྱངས་ཀྱི་རྔ་ཕོག་མཚམས་ཆེ་བ་རེ་ལ་ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་རེ་ཛར་དང་རོལ་མོ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་བསྐལ་པ་ དང་རང་བྱུང་ལ་སློབ་དཔོན་རང་ནས་དཀྲོལ་བའི་རོལ་སིལ་གང་ཡིན། ཕྱི་ནང་མཆོད་པར་ཌཱ་དྲིལ། དགུག་གཞུག་བསྐུལ་དྲེགས་པའི་རོལ་
Chinese
从瓶灌顶的会供祈祷词。 ༈。 十二日，为斯摩隆巴（Sgro mo lung pa）的圆寂作法事。 从管家处供养茶和供品。 供养师的传承，此供养的根本是上师师徒本身。 瞻仰坚扬·索南旺秋（'Jam dbyangs bsod nams dbang phyug）圆寂的普巴金刚法事增加一天。 虽然现在是伽南岗（Gnam gang），但供养是为斯热摩隆巴·芒托·索南确培（Sgre mo lung pa mang thos bsod nams chos 'phel）所作。 4-482 ༈。 十五日的斋茶，加上后藏的，为嘉木衮·阿弥夏巴·昂旺贡噶·索南扎巴坚赞贝桑波（'Jam mgon a mes zhabs ngag dbang kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）的圆寂作法事。 ༈。 十六日的斋茶，为他的兄弟姐妹们的母亲丹玛·曲吉嘉赛姆·拉赛·索南嘉姆（Dam chos rgyal sras mo lha sras bsod nams rgyal mo）作亡者超度。 ༈。 十七日的斋茶，为他的叔叔，转世的昂旺贡噶旺嘉·扎巴坚赞贝桑波（Ngag dbang kun dga' dbang rgyal grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）作供养。 ༈。 十八日的斋茶，为他的兄弟姐妹们的父亲，持咒者扎巴洛哲坚赞贝桑波（Grags pa blo gros rgyal mtshan dpal bzang po），或名昂旺索南坚赞贝桑波（Ngag dbang bsod nams rgyal mtshan dpal bzang po）作供养。 ༈。 十九日，在管家处，由喇嘛供养师贡秋嘉波（Dkon mchog rgyal po）准备茶。 供品上，为持咒者昂旺贡噶扎西扎巴坚赞贝桑波（Ngag dbang kun dga' bkra shis grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）作供养，并为施主及其家族的生者和死者作回向，因为他是旺堆（dbang stod）的十户长，所以由管家索南达波（Bsod nams dar po），德庆巴·曲旺扎西（Sde chung pa chos dbang bkra shis），管家扎西沃热（Bkra shis 'od zer），僧人旺秋扎西（dBang phyug bkra shis），德庆巴·仁钦彭措（Sde chung pa rin chen phun tshogs），总管家策旺南嘉（Tshe dbang rnam rgyal）等人负责。 ༈。 二十一日，在尼擦德洛（Ni tsha de log）之上，为穆钦·桑吉坚赞（Mus chen sangs rgyas rgyal mtshan）作供养。 ༈。 二十五日的斋茶，加上米饭和水果，为瞻仰坚扬·昂旺索南旺秋·扎巴坚赞贝桑波（'Jam dbyangs ngag dbang bsod nams dbang phyug grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）作供养。 4-483 ༈。 这原本是嘉木衮·阿弥夏巴（'Jam mgon a mes zhabs）为管家索南沃热（Bsod nams 'od zer）的祭日所作，但我们记得是改为索南旺秋（Bsod nams dbang phyug）的圆寂，所以没有更改。 自入定后，作朵玛供养的会供祈祷词。 二十五日的古尔扎（Gur drag）的迎请，按照瞻仰坚扬·索南旺波（'Jam dbyangs bsod nams dbang po）的乐谱，需要海螺、长号、钹和鼓，但我们不记得了。 即使想这样做，以前也没有做过，现在开始做，在音调的鼓点之间，用手鼓的声音，钹和锣用劫（bskal pa）和自生（rang byung），由上师自己演奏的乐器是什么。 内外供养用钹和锣。 勾招和降伏时演奏的乐器。
English
The gathering prayer of vase initiation. ༈. On the twelfth, perform the completion of intentions for Sgro mo lung pa. Offer tea and offerings from the caretaker's office. The lineage of the offering master, the root of this offering is from the master and disciple themselves. Increase one day for the Purba practice for the completion of intentions of Jamyang Sonam Wangchuk ('Jam dbyangs bsod nams dbang phyug). Although it is now Gnam gang, the offering is made to Sgre mo lung pa Mangthos Sonam Chospel (Sgre mo lung pa mang thos bsod nams chos 'phel). 4-482 ༈. On the fifteenth, the government tea, plus the back of Tibet, perform the completion of intentions for Jamgon Amye Shab Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo ('Jam mgon a mes zhabs ngag dbang kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po). ༈. On the sixteenth, the government tea, for the deceased of his siblings' mother Damcho Gyalserm Lhase Sonam Gyalmo (Dam chos rgyal sras mo lha sras bsod nams rgyal mo). ༈. On the seventeenth, the government tea, his uncle, the reincarnation Ngawang Kunga Wanggyal Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo (Ngag dbang kun dga' dbang rgyal grags pa rgyal mtshan dpal bzang po) makes offerings. ༈. On the eighteenth, the government tea, his siblings' father, the mantra holder Drakpa Lodro Gyaltsen Pal Zangpo (Grags pa blo gros rgyal mtshan dpal bzang po), or Ngawang Sonam Gyaltsen Pal Zangpo (Ngag dbang bsod nams rgyal mtshan dpal bzang po) makes offerings. ༈. On the nineteenth, at the caretaker's office, Lama offering master Konchok Gyalpo (Dkon mchog rgyal po) prepares tea. On the offering, the mantra holder Ngawang Kunga Tashi Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo (Ngag dbang kun dga' bkra shis grags pa rgyal mtshan dpal bzang po) makes offerings, and dedicates to the living and dead of the patron's family, because he is the ten chief of Wangto (dbang stod), so the caretaker Sonam Darpo (Bsod nams dar po), Dechungpa Chowing Tashi (Sde chung pa chos dbang bkra shis), caretaker Tashi Wozer (Bkra shis 'od zer), monk Wangchuk Tashi (dBang phyug bkra shis), Dechungpa Rinchen Phuntsok (Sde chung pa rin chen phun tshogs), general caretaker Tshewang Namgyal (Tshe dbang rnam rgyal) and others are responsible. ༈. On the twenty-first, above Nitsa Delog (Ni tsha de log), make offerings to Muchen Sangye Gyaltsen (Mus chen sangs rgyas rgyal mtshan). ༈. On the twenty-fifth, the government tea, plus rice and fruit, make offerings to Jamyang Ngawang Sonam Wangchuk Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo ('Jam dbyangs ngag dbang bsod nams dbang phyug grags pa rgyal mtshan dpal bzang po). 4-483 ༈. This was originally made by Jamgon Amye Shab ('Jam mgon a mes zhabs) for the anniversary of the caretaker Sonam Wozer (Bsod nams 'od zer), but we remember it was changed to the completion of intentions of Sonam Wangchuk (Bsod nams dbang phyug), so it was not changed. After entering meditation, the gathering prayer of Torma offering. On the twenty-fifth, the invitation of Gurdrak (Gur drag), according to the music score of Jamyang Sonam Wangpo ('Jam dbyangs bsod nams dbang po), conch shells, trumpets, cymbals and drums are needed, but we don't remember. Even if we want to do this, it has not been done before, now start doing it, between the drum beats of the tone, use the sound of the hand drum, cymbals and gongs use kalpa (bskal pa) and self-arising (rang byung), what is the instrument played by the master himself. Cymbals and gongs for internal and external offerings. The instruments played when summoning and subduing. --------------------------------------------------------------------------------