Tibetan
གི་མཁྱེན་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་མེད་ན་བསྟན་དོན་ལར་རྒྱ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་འཕྲལ་ཕུགས་སུ་བལྟས་པའི་སྙན་སྒྲོན་ཡང་ཡང་ དང་། དེ་དང་ཆ་མཚུངས་རང་གི་ས་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ལར་རྒྱ་ལ་འཆུག་མེད་སྲ་ཐང་གི་བྱེད་སྒོ་འཛོལ་མེད་བྱེད་ཅིང་། དེ་དག་ལའང་ཡུས་ཀྱིས་སྣང་བ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་སོང་ནས་རང་མ་གཏོགས་ཞལ་ངོ་གདུང་བརྒྱུད་རྣམས་ས་སྐྱ་པ་མིན་པ་ལྟ་བུས་དབང་ཆེ་ཤེ་མང་ལས་འབྲས་ཁྱད་བསད་དེ་རིགས་གཏན་ནས་མི་བྱེད། 4-5 ཕན་བདེའི་རྩ་བ་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྲིད་འཛིན་ཁབ་ལེན་གྱི་སྐོར་ཡང་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་བརྟན་བརླིང་ཁེལ་བ་ཁ་ཤས་བརྟག་སྒྲིལ་གྱི་ཐོག་ནས་བཟང་ཐོན་དེ་ལེན་པ་ དང་ཆབས་ཅིག་གང་ཅིའི་སྐོར་ཞིབ་ཆ་བྱེད། མཁན་རིན་པོ་ཆེས་མཚོན་ཆོས་གྲྭ་ལྷོ་བྱང་གི་ལས་ཚན་རྣམས་བསྐོ་བཞག་བྱེད་སྐབས་སོ་སོའི་བཅའ་ཡིག་གི་དོན་བཞིན་ལས་ཚན་བྱ་སྤུ་གནོན་མགོ་འོག་ ལུས་ཁྱུར་གྱི་སྒྲིག་ལམ་ཀུན་སྤྱོད་སྲ་ཐང་དུ་སྐྱོང་དགོས་ཚུལ་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་སྐྱོར་ཁ་ཞེ་མེད་པ་བྱེད་ཅིང་། སྒྲིག་འགལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ཚེ་ལས་ཚན་སོ་སོར་ཉེས་པ་ཆེ་ཆུང་ལ་ དཔག་པའི་འཇུན་ཐར་ཡོད་ཚུལ་སོགས་ལེགས་སློབ་ཉེས་འཆོས་ཞིབ་གསེད་བགྱིས་ངོས། རང་གིས་ཤེས་པའམ་གཞན་དྲག་ཞན་འབྲིང་གསུམ་སྣ་ཚོགས་ལ་འདྲི་རྩད་བགྱིས་པའི་གོང་བཀོད་ཁ་ཏ་བཞིན་མ་བྱུང་ན་ལན་ འགལ་ཡར་གྱི་བར་ལ་ཞི་དྲག་གི་བསླབ་བྱ་ཡང་ཡང་དང་། དེས་ཀྱང་མ་འཐུས་ན་ལས་ཚན་འཕོ་ལེན་བྱེད་པའམ། ཁྲིམས་ཞི་དྲག་གང་རུང་གིས་གཅུར། དེ་བཞིན་དུ་གཉེར་དཔོན་གསོལ་གཟིམ་སྐུ་གཞོགས་ པ་ཚང་མ་དང་། མགྲོན་གཉེར་གཉེར་ཚང་པ་སོགས་དྲུང་འཁོར་ཚང་མར་ཡང་གདུང་བརྒྱུད་དང་བསྟན་དོན་ལར་རྒྱ་ལ་བསམ་པ་རྒྱ་གང་ཆེ་བགྱིས་ངོས། རང་རང་གི་རྩ་བའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འཆུག་མེད་བསྟར་ཆགས་ཀྱི་ཐོག་ནས། 4-6 གཞན་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གང་དུ་མངགས་ཀྱང་འབྲས་བུ་དོན་སྨིན་ལས་རྗེས་ངོ་མཚར་ཅན་ལྟོ་དང་གོས་སྦྱིན་མཐོ་བར་བཞག་པ་ལ་རྗེས་ཡོད་པ་ཞིག་དགོས་ཚུལ་དང་། གནས་སྐབས་སུའང་དེ་དག་ལ་ ལེགས་སློབ་ཉེས་འཆོས་འཐུས་མ་ཤོར་བ་བགྱིས་ཀྱང་སྐྱེད་མ་ཐོན་པ་བྱུང་ན་ཞིབ་ཏུ་བརྟག་ལ་དེ་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་བབས་ནས་དེ་མ་གཏོགས་མི་ཐོན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ལས་ ཚན་བརྗེ་འཕྲུལ་བྱེད། ཤེས་ཡོན་ཅན་འདར་ཡམས་སུ་སོང་བ་སོགས་སྣང་ཤེས་སྤྲ་འཆལ་མ་འཆུན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་བསླབ་བྱ་ཞིབ་གསོད་བགྱིས་ཚེ་ཕྱིས་ནས་གོ་བ་ཞིག་ཡོང་འགྲོ་སྙམ་ཞིང་། རང་གི་ ཕུགས་རིགས་རྒྱང་གསུམ་མནོ་བསམ་མཐོང་བ་སོགས་ཤེས་བཞིན་དུ་མི་བྱེད་པར་རྫུ་ཆེ་བའམ། བསམ་པ་སྐྱོན་ཅན་གྱིས་ཐམས་ཅད་དཀྲུགས་པའམ། ཤེས་ཡོན་གི་ང་རྒྱལ་ནས་རང་གིས་ཁྲིམས་དྲང་བསྲངས་ཀྱང་དེ་ དག་ལ་མི་བརྩི་བ
Chinese
如果没有广博的知识，为了教法的弘扬，就要反复进行从长远角度考虑的报告，并且同样地，从自身出发，内外密三方面都要毫不含糊地进行稳固的活动。在这些方面，不要因为偏袒和傲慢，就认为只有萨迦巴才是自己人，而对其他有能力的人才视而不见，不予重用。 关于作为安乐之本的血脉传承和作为基础的政教合一，也要在充分考察的基础上，选择那些种姓、血统、门第都圆满稳固的人才，同时要详细了解各方面的情况。在任命以堪布仁波切（Khen Rinpoche，住持）为首的南北寺院的职务时，要按照各自的章程，严格遵守职务规范，上下有序，行为端正。要毫不保留地支持他们，如果发生各种违规行为，要根据情节轻重对各部门进行处罚。要详细地进行劝导，改正错误。对于自己知道的，或者向他人询问的各种情况，如果与上述教诲不符，就要反复进行温和或严厉的教导，如果仍然无效，就要调换职务，或者采取法律手段进行惩处。同样，对于管家、侍从等所有人员，以及接待员等所有随从人员，都要尽可能多地考虑血脉传承和教法的弘扬。对于各自的根本工作，要毫不含糊地坚持下去。 无论派遣到内外密哪个方面，都要有能够圆满完成任务，留下令人惊叹的功绩的人，并且要给予丰厚的报酬。即使在暂时的情况下，也要对他们进行劝导，改正错误，如果仍然没有效果，就要仔细调查，如果确实是因为自身的身语意业所限，无法胜任，就要调换职务。如果是有学识的人变得狂妄自大，或者心神不定，就要进行详细的劝导，希望他们以后能够明白。对于那些明明知道自己的长远利益，却因为傲慢或不良企图而扰乱一切，或者因为学识上的傲慢而不尊重自己公正的裁决的人，
English
If there is no extensive knowledge, for the sake of benefiting the doctrine, reports considering both immediate and long-term perspectives should be made repeatedly. Similarly, from one's own position, flawless and solid activities should be carried out in the three aspects of outer, inner, and secret, without any deviation. In these matters, do not let bias and arrogance lead to considering only Sakyapas as one's own, disregarding the abilities of others, and not employing them. Regarding the lineage, which is the root of happiness and well-being, and the foundation of the political administration, select those with complete and stable lineage, clan, and family through thorough examination. At the same time, conduct detailed inquiries into all aspects. When appointing positions such as Khen Rinpoche (Abbot) and other positions in the northern and southern monasteries, follow the respective regulations, strictly maintain the order of duties, uphold ethical conduct, and provide unwavering support. If various violations occur, impose penalties on each department according to the severity of the offense. Provide detailed guidance and correct errors. If anything known or inquired from others does not align with the aforementioned instructions, provide gentle or stern teachings repeatedly. If that is still insufficient, transfer the position or enforce discipline through legal means. Similarly, for all staff members such as stewards and attendants, as well as guest managers and all attendants, consider the lineage and the benefit of the doctrine as much as possible. Persistently adhere to one's fundamental duties without fail. Whether dispatched to the outer, inner, or secret realms, there should be someone who can accomplish the task, leaving behind amazing achievements, and should be rewarded generously. Even in the short term, if guidance and correction of errors do not yield results, investigate thoroughly. If it is due to the limitations of one's own body, speech, and mind, then change the position. If a knowledgeable person becomes arrogant or unstable, provide detailed guidance, hoping they will understand later. Those who knowingly disregard their long-term interests, disrupt everything due to arrogance or malicious intent, or disrespect one's fair judgment due to intellectual arrogance, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱེད་སྒོ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ན། སྤྱིར་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་བསླབ་བྱ་དང་། བྱེ་བྲག་རང་གི་ས་ནས་དཀོན་མཆོག་དཔང་བཞག་གི་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡིན་ཀྱང་དེ་ལ་མི་ བརྩི་བའི་རྒྱུ་མཚན་རང་ས་ན་ཉེས་པ་ཡོད་ཚེ་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་ཤིག་མཛུབ་སྤྲད་པའི་དག་ཐེར་དགོས་ཚུལ་དང་། དེ་ལྟར་མིན་ན་བསྟན་དོན་ལར་རྒྱ་ཚང་མར་ལས་ཚན་གྱི་བཀོད་པ་བགྱིས་པ་བཞིན་ཉན་ན་ཁེ་ཆེ་བ་ཡོང་ཞིང་། 4-7 དེས་ཀྱང་མ་འཐུས་ཚེ་དཀར་ནག་བདེན་བརྫུན་གྱི་དབྱེ་འབྱེད་འཕྲལ་དུ་ཡོང་ཚུལ་སོགས་གླེང་ལ་དོན་གྱི་ལག་ལེན་ཀྱང་བཀལ། རང་གི་ས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཤེས་ལྡན་གཟུར་གནས་རྣམས་མི་ཁྲེལ་ ཞིང་། ཞི་དྲག་གི་ཁྲིམས་གང་ལ་ཐུག་ཀྱང་གཡོ་སྒྱུ་ཟོལ་ཟོག་གིས་ཐོན་མི་དགོས་པར་རང་བཞིན་གྱི་ཉེས་མེད་དཀར་སིང་དུ་ཐོན་ཡོང་བ་ཞིག་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་བླ་མ་གོང་མའི་ཚུལ་སྒྲུབ་ མཆོད་དཀར་མེ་དུས་ཇ་སྟེ་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་ཐབས་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གྱི་འབུལ་སྡུད་བླ་རིགས་ཚོང་ཁག མི་སེར་མངའ་ཞབས་བཅས་ལ་བཀོད་པ་བྱེད་ཚུལ་ནི། འབུལ་སྡུད་པ་རྣམས་ ལ་བསྟན་དོན་ལར་རྒྱ་བསམ་པའི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་ངོས་སོ་སོའི་དགོན་སྡེ་སྦྱིན་བདག་སྒེར་པ་སྐྱོང་དགོས་ཚང་མར་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིམས་གཞུང་དྲང་པོར་བསྲངས་བའི་བབས་ནས། ཆོས་འཆད་ཉན། གསོན་པོའི་ ཡར་འདྲེན། གཤིན་པོའི་རྗེས་འཇུག དགོན་སྡེ་དང་ཆབ་འབངས་སྐྱོང་དགོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་སློབ་ཉེས་འཆོས་བསྟན་དོན་ལར་རྒྱ་རང་གཞན་ལ་འདི་ཕྱིར་དགེ་བ་ཀུན་འཐུད་མ་ཤོར་བར་རྟག་འགྲུས་སུ་བགྱིས་ ངོས། སྒར་དགོན་སྦྱིན་བདག་ཆོས་གཞིས་སོགས་རང་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཡར་བསྐྱེད་ཕུན་ཚོགས་ཡོད་ཐོག་ནས་ཤི་གསོན་གྱི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཆུད་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར་གདན་ས་གཞུང་འདི་ཉིད་དུ་ཡོངས་རྫོགས་བཏབ་པའི་ལྷག་མ་ནས་སྒེར་པ་དྲག་ཞན་ཚང་མར་ངོ་འཛིན་བྱེད་དགོས་རྣམས་གཞུང་གནོད་མེད་པ་ཞིག་བྱེད་ཅིང་། 4-8 དེ་དག་གི་མཐུན་རྐྱེན་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་གྲྭ་རྣམས་བསླབ་པ་གཙང་ཞིང་གཉེར་ལག་དོ་དཔོན་གཡོག་ཚང་མ་མཐུན་གྲུབ་ཀྱི་ཐོག་ནས་སྒར་ཆས་རྟ་དྲེལ་མཛོ་གཡག་སོགས་ཆ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆུད་ ཟོས་མེད་ཅིང་བཅག་དག་རང་གཞན་དང་བ་འགྲོ་བ་ཞིག་དགོས་ཚུལ་དང་བླ་གྲྭ་དཔོན་གཡོག་སོགས་མི་མཐུན་པ་བྱུང་ན་ཐོག་མར་བླ་གཉེར་གཉིས་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ལེགས་སློབ་ཉེས་འཆོས་མཐུན་ གྲུབ་བྱེད་པའམ། བླ་མ་མཁྱེན་རླབས་ཆེ་ན་གཉེར་པར་བཀོད་ཁྱབ་དང་། གཉེར་པ་ཤེས་སྒོ་ཡངས་ཐང་ཆེ་ན་བླ་མར་སྙན་སྒྲོན་ཞབས་འགྱུར་ངོས། གྲྭ་པ་ལག་དོ་རྣམས་ལ་ཉེ་འགྱང་མེད་པའི་ཟས་ དང་རྐང་གོས་སོགས་སྦྱིན། ལས་ཀྱི་རིམ་པའང་ཆ་སྙོམས་ནས་བྱེད་བཅུག་ལ་གང་དང་མ་མཐུན་པ་དེ་དང་དེ་ལ་སྐྱོན་སེལ་གྱི་
Chinese
如果出现各种问题，一般来说，要讲述世俗的因果教义；特别是在自己方面，即使做了以三宝为证的事情，如果不被重视，那是因为自身存在过错，需要进行前后三次的指认和核实。如果不是这样，那么听从像对待所有教务工作一样安排的任务，会更有益处。 4-7 如果这还不够，就要立即区分黑白真假，并将其付诸实践。在自己方面，不要让三宝和有见识的公正人士感到羞愧。无论触及何种温和或严厉的法律，都不要以欺骗或虚伪来逃避，而要以自然无罪的清白状态出现。同样，上师的仪轨，供养，酥油灯，茶水等，为了护持、弘扬和发展佛法，对上、中、下三等的供养和收集，以及上师家族、商户、百姓和属民等进行安排的方式是：对于供养和收集者，要以纯洁的意乐来思考所有教务，公正地遵守管理各自寺院、施主和个人的两种法律，从而进行讲经说法，引导生者，超度亡者，对于所有需要管理的寺院和臣民，要进行劝善惩恶，使所有教务工作在今生来世都能持续不断地积累善业。 4-8 对于寺院、施主、法地等所有属于各自份额的事物，在已经发展和富裕的基础上，为了不浪费所有生死之物，全部投入到本寺院，并对所有贫富个人进行认可，做到不损害寺院。这些顺缘的主要因素是，僧侣们戒律清净，管家、仆人等所有人都和睦相处，对于寺院的财产，如马、骡子、牦牛等所有条件，都要做到不浪费，并且要进行修补，做到利己利人。如果僧侣、管家、仆人等发生不和，首先由管家和僧侣互相劝善惩恶，达成和睦。如果上师智慧广大，就对管家进行安排；如果管家知识渊博，就向上师报告。对于僧侣和仆人，要平等地给予食物和衣物。工作的安排也要平均，对于不和谐的地方，要消除过错。
English
If various problems arise, generally, one should teach the cause and effect of worldly matters; especially from one's own side, even if one has done things with the Three Jewels as witness, if it is not valued, it is because there is fault in oneself, and one needs to conduct a three-time pointing and verification. If not, it would be more beneficial to listen as if all religious affairs were arranged as tasks. 4-7 If that is not enough, one should immediately distinguish between black and white, truth and falsehood, and put it into practice. From one's own side, one should not shame the Three Jewels and knowledgeable, impartial people. No matter what gentle or harsh laws are touched, one should not escape with deception or hypocrisy, but should appear in a naturally innocent and pure state. Similarly, the rituals of the upper lamas, offerings, butter lamps, tea, etc., for the purpose of upholding, propagating, and developing the Dharma, the arrangements for the offering and collection of the upper, middle, and lower classes, as well as the lama families, merchants, people, and subjects, are as follows: For those who offer and collect, one should manage their respective monasteries, patrons, and individuals with pure intention to think about all religious affairs, and fairly abide by the two laws governing them, thereby conducting the teaching of Dharma, guiding the living, transferring the dead, and for all the monasteries and subjects that need to be managed, one should persuade good and punish evil, so that all religious affairs can continuously accumulate merits in this life and the next. 4-8 For all the things that belong to their respective shares, such as monasteries, patrons, Dharma lands, etc., on the basis of having already developed and prospered, in order not to waste all the things of life and death, all of them should be invested in this monastery, and all individuals, rich and poor, should be recognized, so as not to harm the monastery. The main factors of these favorable conditions are that the monks are pure in discipline, and all the stewards, servants, etc., are in harmony, and for all the conditions of the monastery's property, such as horses, mules, yaks, etc., one should not waste them, and one should repair them, so as to benefit oneself and others. If there is discord among the monks, stewards, servants, etc., first the steward and the monk should persuade each other to do good and punish evil, and achieve harmony. If the lama has great wisdom, he should arrange for the steward; if the steward has broad knowledge, he should report to the lama. For the monks and servants, one should give food and clothing equally. The arrangement of work should also be average, and for those who do not agree, one should eliminate the faults. --------------------------------------------------------------------------------