Tibetan
།བསྟན་པ་བསྲུང་དང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བཅས་ ཤིང་ཞལ་གྱིས་བཞེསཔརྣམས། །དཔལ་ཆེན་བཀའ་བསྟོད་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཡི། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ལ་འབྲས་བུ་སྟེར་མཛད་ཅིང་། ། མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་སོགས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡེ་བརྒྱད་བཙུན་མོ་སྲས་དང་གཡོག་བཅས་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བཀའ་དྲིན་བདག་ལ་སྩོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། ། 1-703 ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར། དྲིལ་བུ་གསུམ་བརྡུང་གི་རྗེས་སུ་རྒྱུན་ཆགས་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སའི་ཕྱོགས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་ཏེ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བར་འཚལ་ན། སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བར་ཆད་ ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། དེ་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྲུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་ས་ལ་རེག་པའི་སྟོངས་ཀ་དང་། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་ པར་དགའ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་དེ་དག་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ། ཁཎྜ་རོ་ཧི་ བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གཙང་སར་དོར། ཡང་གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་བསངས་སྦྱངས་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། 1-704 མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀཱ་པ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་ མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐར་དྷརྨ་ར་ཎི་རོལ་ཆེན་ དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་དབབ་བོ། ། དེ་ནས་མདུན་གྱི
Chinese
为了守护教法和利益众生， 凡是立下誓言并亲口承诺者。 威猛迅速如意的殊胜赞颂， 具有怖畏形象，凶猛可怖者。 调伏恶毒，摧毁黑色势力。 赐予瑜伽事业的果实， 以神通、力量和不可思议的加持， 向夜叉等八部众顶礼。 祈请八部众、眷属、子嗣及仆从， 赐予我一切成就的恩德。 请享用此供养和朵玛。 直至心中所愿皆能实现。 在摇动三次铃铛之后，持续不断地，为了圆满具德上师的意愿，以及为了利益如虚空般无边的众生，为了获得大手印的殊胜成就，在此处建立吉祥胜乐轮坛城，进行修持和供养， 我等将进入并接受灌顶，祈请护法之王，您等享用这广大的供养朵玛，在坛城事业未完成之前，平息一切障碍，直至获得菩提之前，请守护并助我成就，愿金刚触地，凡是那些对黑色势力极度欢喜，无权观看坛城秘密行为的恶毒之辈，不要停留在此，前往他处，金刚杵击地，猛烈摇动铃铛，念诵卡瓦罗日，将朵玛丢弃在干净的地方，再次如前一般，净化处所和供品，从空性中，处所从（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出，由各种珍宝所成的，具有四方四门和四阶梯，一切庄严具足的，大解脱宫殿，一切特征圆满的宫殿中，从阿字生出智慧甘露，在宽广的颅器中，从吽字融化而成的供品，足水，鲜花，熏香，灯，香水，食物，音乐等等，清净无碍，如普贤菩萨的解脱一般，不可思议的供云，直至轮回未空之际，永不间断，嗡 阿嘎木至夏达，以手印加持后，伴随着达玛茹和锣声，加持三次，然后面前的
English
In order to protect the Dharma and benefit sentient beings, All those who have made vows and promised with their own mouths. The glorious and swift praise as desired, Having a terrifying form, fierce and unbearable. Subduing the wicked, destroying the black forces. Granting the fruits of yoga practice, With inconceivable power, strength, and blessings, I prostrate to the Yaksha and other eight classes of beings. I pray that the eight classes of beings, consorts, sons, and servants, Grant me the grace of all accomplishments. Please accept this offering and Torma. Until all wishes in the heart are fulfilled. After ringing the bell three times, continuously, in order to fulfill the intentions of the glorious and holy Lama, and for the benefit of all sentient beings as vast as space, in order to attain the supreme accomplishment of Mahamudra, here, the mandala of Chakrasamvara is established, practiced, and offered. We shall enter and receive empowerment, I pray that the lords of the guardians, you all partake of this vast offering of Torma, and until the activities of the great mandala are completed, pacify all obstacles, and until enlightenment is attained, please protect and help me accomplish, may the Vajra touch the earth, all those wicked beings who are extremely fond of the black forces and have no right to view the secret practices of the mandala, do not stay here, go elsewhere, the Vajra strikes the ground, vigorously shake the bell, recite Kandrohi, discard the Torma in a clean place, again, purify the place and offerings as before, from emptiness, the place arises from (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), a great liberation palace made of various jewels, with four sides, four doors, and four steps, adorned with all ornaments, a palace with all characteristics complete, from the syllable Ah arises the wisdom nectar, in the wide skull cup, offerings transformed from the melting Hum, foot water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., pure and unobstructed, like the liberation of Samantabhadra, an inconceivable cloud of offerings, until samsara is empty, may it be continuous, Om Argham to Shapta, after blessing with mudras, bless three times with Damaru and cymbals, then the front --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནམ་མཁར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་བཞུགས་པའི་གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ཁཎྜ་རོ་ཧིའི་མདུན་དུ་ཆོས་ པོ་ཏི་བྲག་རི་ལྟ་བུར་བརྩིགས་པར་མོས་ལ། དེའི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས། ཆོས་པོ་ཏི་ཆོས། མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཏུ་མོས་པའི་དྲུང་དུ་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་འཁོད་ དེ་འཇིགས་དད་སྙིང་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བླངས་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བསམ་པས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་སྤྱི་འགྲེ་ལན་གང་མང་། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་སྐྱབས་གསོལ་གྱི་ཚིག་བརྗོད་པས། 1-705 འཁོར་འོད་དཀར་པོས་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ཆོས་འོད་དམར་པོས་མགྲིན་པར་ཐིམ། གཙོ་བོ་འོད་སྔོན་པོས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་མ་རྒྱུད་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་བྱས་ལ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཁར་མྱང་བའམ། མེད་ན་འོག་ ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མྱང་ལ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། ལན་གསུམ། ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །ཀ་ ནི་ནང་དུའང་མི་གནས་པ། །དོན་དེ་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་པང་ན་ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། 1-706 ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ། དེ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་ རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ སྙི
Chinese
观想在虚空中，由狮子抬起的珍宝座上，安住着五尊胜乐金刚（梵文：Cakrasamvara，藏文：bde mchog），主尊的背后观想堆积如山的经书。观想主尊为上师和佛，经书为法，四位空行母为僧，所有自他众生都安住在他们的面前。 以恐惧、虔诚和慈悲三者为动力，发起直至证得菩提果位之间的皈依之心。念诵自己和三界众生等共同皈依文多次。念诵‘喇嘛本尊仁波切’等皈依祈请文。 观想白色光芒从本尊处融入自己的额头，红色光芒从法融入自己的喉咙，蓝色光芒从主尊融入自己的心间。为了利益一切众生，我将证得圆满佛陀的果位。为此，我将修持吉祥胜乐金刚的禅修和念诵。念诵三遍。 按照续部仪轨共同的方式进行金刚萨埵（梵文：Vajrasattva）的禅修和念诵。将甘露丸放入口中，如果没有，则按照下面所说的，将加持过的内供品放入口中。念诵‘Śrī Heruko'ham’三遍。 Śrī（藏文：དཔལ་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥）是不二智慧；He（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：He，汉语字面意思：嘿）是因等空性；Ru（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：Ru，汉语字面意思：鲁）是远离积聚；Ka（藏文：ཀ་，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：Ka，汉语字面意思：嘎）是不安住于内。我就是具有此意义的胜乐金刚，身蓝色，一面二臂，手持金刚杵和铃，拥抱明妃。明妃金刚亥母（梵文：Vajravarahi），身红色，一面二臂，手持弯刀和颅碗，拥抱本尊。二者都以骨饰庄严。 念诵：嗡 阿 阿。伊 伊。乌 乌。日 日。利 利。诶 艾。哦 欧。昂 阿。吽 吽 啪！嗡 嘎 卡 嘎 嘎 昂。擦 擦 扎 扎 娘。扎 叉 达 达 纳。达 塔 达 达 纳。巴 帕 巴 巴 玛。 亚 惹 拉 瓦 舍 卡 萨 哈 恰 吽 吽 啪！念诵三遍。观想在自己心间的月轮上，有蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），发出无垢的五色光芒。 然后光芒照耀，充满自己的整个身体，净化身语意的罪障。从毛孔中向外照射，从自性清净的处所，迎请胜乐金刚五尊坛城的主尊，头顶上方安住着上师金刚萨埵，周围环绕着佛和菩萨众。以金刚合掌印迎请：嗡 班杂 萨玛扎。合掌，念诵：那摩 咕噜 贝。那嘛 Śrī 杂卡ra 桑巴ra 曼达拉 萨帕ri瓦ra 贝。念诵心
English
Visualize that on a precious throne supported by lions in the sky, the five deities of Cakrasamvara (Bliss-Bestower) reside, with a pile of scriptures like a mountain in front of the main deity's back. Visualize the main deity as the Lama and Buddha, the scriptures as Dharma, and the four Dakinis as Sangha. All self and others are seated in their presence. With the three—fear, faith, and compassion—as motivation, take refuge until enlightenment is attained. Recite the common refuge prayer, such as 'Myself and the beings of the three realms,' as many times as possible. Recite words of refuge and supplication, such as 'Lama, deity, precious one.' Visualize white light from the deity dissolving into your forehead, red light from the Dharma dissolving into your throat, and blue light from the main deity dissolving into your heart. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of perfect Buddhahood. For that purpose, I will practice the meditation and recitation of glorious Cakrasamvara. Recite three times. Perform the Vajrasattva (Diamond Mind) meditation and recitation according to the common Tantra system. Taste the nectar pill, or if there is none, taste the blessed inner offering as described below. Recite 'Śrī Heruko'ham' three times. 'Śrī' (Glorious) is non-dual wisdom; 'He' is emptiness of causes, etc.; 'Ru' is separation from assembly; 'Ka' is not abiding within. I am the embodiment of that meaning, Cakrasamvara, with a blue body, one face, and two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort. In his lap is the consort Vajravarahi (Diamond Sow), with a red body, one face, and two arms, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both are adorned with bone ornaments. Recite: Om Ah Ah. I I. U U. Ri Ri. Li Li. E Ai. O Au. Am Ah. Hum Hum Phat! Om Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dznya Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va Sha Sha Sa Ha Ksha Hum Hum Phat! Recite three times. Visualize in your heart, on a moon disc, the blue syllable Hum, radiating immaculate five-colored light. Then the light radiates, filling your entire body, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind. Radiating outward from the pores, invite the main deity of the mandala of the five deities of glorious Cakrasamvara from the state of self-nature, with the Lama Vajrasattva residing on the crown of the head, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Invite with the vajra-gathering mudra: Om Vajra Samaja. Join palms and recite: Namo Guru Bhya. Nama Śrī Cakra Sambhara Mandala Saparivara Bhya. Recite the heart --------------------------------------------------------------------------------