English
281. The ritual of erecting a flag for the Dharma protector Besekhrapchen (Tibetan: བསེ་ཁྲབ་ཅན, meaning: one who wears armor), the glory blazing in the three realms. 282. The ritual of establishing the red outer support of Yamashud (Tibetan: གཤིན་རྗེ, meaning: Lord of Death), spontaneously accomplishing all activities as desired. 283. Verses for empowering the Lord of the Glorious Cemetery, the White Demon Phurba protector, and the twelve Bstan Ma goddesses, the light of activity blazing, spontaneously accomplishing all wishes. 284. How to offer and propitiate the two Medicine Queen Mothers residing in the sacred land and lake of the venerable Sakya lineage lamas, and in Samling Phu (place name), spontaneously accomplishing all desires. 285. How to offer golden libation to the protectors of the Glorious Samye Monastery, the unchanging and spontaneously accomplished temple, the three-family (Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani) four continents and subcontinents at the top, and the Jomo Ling Sum (Tara Island), a cloud of offerings pleasing to the protectors. 286. The prayer to Remati of the Glorious Kyunglung Nyan (place name), the smiling face of the Dakinis clearly appearing. 287. A very concise method of offering Torma to the guests of existence and peace. 288. A prayer offering to the local deity of the Syukla Kupe Monastery (place name), Tokro Tashi (Tibetan: ཐོག་རྒོད་བཀྲ་ཤིས་), Tokro rejoicing greatly. 289. Besekhrapchen (Tibetan: བསེ་ཁྲབ་ཅན, meaning: one who wears armor), or Tsangpa Dungthotchen (Tibetan: ཚངས་པ་དུང་ཐོད་ཅན), or Namse Dungmar (Tibetan: རྣམ་སྲས, Sanskrit: वैश्रवण, Romanized Sanskrit: Vaiśravaṇa, literal meaning: Vaishravana), or Nyenchen Thanglha (Tibetan: གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ), etc., although the forms and names are different, the Sangpuwa (place name) offering ritual for the Dharma protectors of the same essence, is the continuation of the Ngok lineage. 290. How to offer Torma to the protectors of the Father Tantra and Mother Tantra deities (Yang and Phurba) of the Glorious Sakya lineage, causing the mothers to rejoice. 291. How to propitiate the twelve Bstan Ma goddesses who protect Tibet, greatly inspiring affection for the Land of Snows. 292. The propitiation of the five primordial gods, bringing worldly happiness. 293. Propitiation of the red and yellow male gods of Samye. 294. Relying on the Me Tsek Jang Dud (place name) ransom ritual, the wrathful light dispelling obstacles. 295. The recitation of the Dharma protector Bumdzi's (female shepherd) Torma text, a treasure revealed by Terton Dorje Lingpa (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གླིང་པ). 296. The rain-bringing and hail-protecting text of Red Kurukulle (Tibetan: ཀུ་རུ་ཀུལླེ, Sanskrit: कुरुकुल्ला, Romanized Sanskrit: Kurukullā, literal meaning: Kurukulla), a cool nectar of altruism benefiting beings, which can be recited. 297. Records of questions and answers asked of Nyesar Dorje Chang (place name) regarding the cycle of Vajrabhairava (Tibetan: འཇིགས་བྱེད, Sanskrit: भैरव, Romanized Sanskrit: Bhairava, literal meaning: Bhairava). 298. The document entrusting and delivering to the Dharma protectors of the great monastery of Thubten Namgyal, the sound of the Vajra of commitment. 299. Entrusting the Dharma protectors and issuing commands. 300. Commands based on the Sakya lineage. 301. To the subjects of the Sakya lineage, including the ten household heads, all men and women born in the Wood Mouse year, may all good things such as life, merit, physique, youth, lineage, wealth, vitality, luck, etc., increase greatly. 302. Food scattering offering. 303. Water scattering offering. -------------------------------------------------------------------------------- གྲངས་ གསོག་བྱེད་ཚུལ་ཁྱེར་བདེ་དོན་ཚང་། ༣༠༤ ལན་གཏོར་གཏོང་ཚུལ་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་བློས་བརྩམས་པ། ༣༠༥ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་མཆོད་ཟབ་དོན་སྙིང་ཁུ། ༣༠༦ བར་དོ་ངོ་ སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཐར་ལམ་གསལ་བྱེད། ༣༠༧ ལོ་གླུད་ཆ་ཚང་། ༣༠༨ རྣམ་སྲས་རིགས་ཅན་བཅོ་ལྔའི་གཏོར་མའི་རྣམ་གཞག་བུ་ཚར་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཁ་ཤས་ཀྱི་གསུང་ལས་བཏུས་ཤིང་ངོར་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ ལྷུན་གྲུབ་དང་། ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་པ་ཞལ་ཟས་རབ་གསལ། ༣༠༩ ས་སྐྱ་དཀོར་དཔོན་པར་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡི་གེ་འགྲོ་དོན་བཟང་པོ། ༣༡༠ མགོན་དཀར་དམག་ཟོར་བསངས་མཆོད། ༣༡༡ མེ་སྟག་ཟླ་༩ ཚེས་༡ ལ་ཁམས་ཨབ་ལ་སྐུ་སྐྱེར་འཇིགས་བྱེད་བྲིས་ཐང་ཞིག་བསྐུར་བའི་རྒྱབ་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བགྱིས་པ། 1-24 ༣༡༢ རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་བརྟན་ཞལ་བཞེས། ༣༡༣ བསམ་ཡས་རབ་བྱུང་གྲྭ་ཚང་པར་ཕུར་འཆམས་ལ་སྐྱོན་འདོན་གནང་བ། ༣༡༤ ཨ་དཀར་ཐང་སྒར་ཐོག་སྦྱར་བའི་ཁྲུས་གསོལ། ༣༡༥ ཙེའུ་དམར་སྐུ་ཕེབས་ སྐབས་ཕུལ་བ། ༣༡༦ བྱེ་ཚོགས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཕུལ་བ། ༣༡༧ ལྷ་ཁང་མཁན་པོ་ཆོས་བཀྲ་ཤིས་གསར་བཀོད་སྐབས་སྒོ་རུམ་སྙན་དར་ཞལ་བྱང་། ༣༡༨ ཤི་གསོན་གྱི་གདགས་ཡིག ༣༡༩ རྩེ་གདོང་གི་གཡག་རྭ་ ལྔའི་རྟེན་བཤད་དགེ ༣༢༠ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རིག་འཛིན་བསྐུལ་གྱི་ཞལ་སྐོང་ཨ་མེས་ཞབས་ཡབ་སྲས་དབོན་སོགས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཉུང་ངུ་། ༣༢༡ དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་བསྐོར་ གྱི་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕུང་། ༣༢༢ ཐུགས་སྒྲུབ་སད་བསྲུང་ལེ་ཚན་གྱི༔ གསལ་བྱེད་ནོར་འཛིན་དྲོད་འབེབས་བཞུགས་སོ༔༔ ༣༢༣ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་བཙྭའ་བསྲུང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་གསལ་བྱེད་ རྡོ་རྗེའི་ངར་བསྐྱེད་པ་ཕ་ལམ་རབ་གསལ། ༣༢༤ བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་ཐོག་དང་སེར་བ་ས་གཡོས་བསྲུངས་ཐབས་ཟབ་མོ། ༣༢༥ གཏད་ཧྲུལ་ཟངས་གླིང་པའི་ཟུར་འདེབས་བཀའ་ རྒྱ་ཅན། ༣༢༦ གཏད་ཧྲུལ་ཟངས་གླིང་པའི་འདོད་གསོལ་ལ་དཔལ་ས་སྐྱར་དམིགས་བསལ་སྦྱར་བ། ༣༢༧ དཔལ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་འགབ་འདྲེ་བསེ་གདོང་མནན་ཐབས་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ། ༣༢༨ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྒོ་ནས་ཕུང་སྲི་མནན་པའི་མན་ངག་རི་རབ་ཕུར་བུ། 1-25 ༣༢༩ ཕུང་སྲི་མནན་པའི་དཔེ་རིས། ༣༣༠ ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མ་ཟ་ཧོར་བནྡེའི་ལག་ལེན་མྱོང་གྲུབ་མའོ། ༣༣༡ ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མའི་གསལ་བྱེད། ༣༣༢ དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྷ་བརྒྱད་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་ཚོགས་གཙུག་གི་ནོར་བུ། ༣༣༣ ཨོཾ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་གི །བདུད་རྩིའི་མཆོད་ཚིག་འགའ། །ཉམས་ལྡན་ལྟ་བུ་ཡི། །དོན་ལྡན་བདུད་རྩི་བཞུགས། ༣༣༤ ལྕགས་སྡོང་མ { "translations": [ "304\. 《积聚法类的简明扼要合集》。", "305\. 由萨迦派的阿旺衮洛所著的《遣除障碍法》。", "306\. 至尊金刚瑜伽母荟供的甚深精要。", "307\. 《中阴引导的口诀：解脱道光明》。", "308\. 完整的岁末驱魔仪轨。", "309\. 关于财神（梵文：Vaiśravaṇa，藏文：རྣམ་སྲས།）十五尊眷属的朵玛仪轨，汇集了布扎等几位大师的著作，主要依据俄尔钦·衮却伦珠和阿旺曲扎的《美食明示》。", "310\. 萨迦寺务人员常用的书信范本《利众善行》。", "311\. 供奉白怙主（梵文：Sita Mahakala，藏文：མགོན་དཀར།）和军荼利明王（梵文：Amrita Kundalin，藏文：དམག་ཟོར།）的桑烟供。", "312\. 萨迦派阿旺·贡噶·洛哲于火虎年九月初一撰写的关于寄往康区阿坝拉秀的怖畏金刚（梵文：Vajrabhairava，藏文：འཇིགས་བྱེད།）唐卡的信函，题为《见即有义》。", "313\. 为嘉瓦仁波切（藏文：རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ།）做的祈请长寿文。", "314\. 对桑耶寺僧团跳金刚舞（藏文：འཆམས།）的批评。", "315\. 阿噶塘嘎上供的沐浴仪轨。", "316\. 向泽玛尔（藏文：ཙེའུ་དམར།）神像献供。", "317\. 向杰措（藏文：བྱེ་ཚོགས།）护法献供。", "318\. 拉康堪布（藏文：ལྷ་ཁང་མཁན་པོ།）曲扎西（藏文：ཆོས་བཀྲ་ཤིས།）新建寺庙时敬献的门帘和哈达。", "319\. 亡者名册。", "320\. 关于泽当的五牛角圣物的缘起解说。", "321\. 金刚橛（梵文：Vajrakila，藏文：རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ།）的持明祈请文，以及阿梅夏（藏文：ཨ་མེས་ཞབས།）父子和叔侄等的简略传记。", "322\. 祈请大黑天（梵文：Mahakala，藏文：རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ།）降雨，以八大龙王为助伴的成就云。", "323\. 心意成就法类中的防护冰雹仪轨，名为《增温宝库明示》。", "324\. 上师意集（藏文：བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་）中关于冰雹防护的金刚橛仪轨，名为《金刚精进宝剑明示》。", "325\. 布顿仁波切（藏文：བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ།）所著的关于冰雹、雷电和地震的甚深防护方法。", "326\. 藏林巴（藏文：ཟངས་གླིང་པ།）所著的附有封印的《托扎》。", "327\. 藏林巴所著的《托扎》祈愿文，特别针对萨迦派。", "328\. 以财神（梵文：Ganapati，藏文：ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ།）的‘嘎巴’（梵文：Kapala，藏文：འགབ་）压制邪魔的仪轨，名为《铁山》。", "329\. 通过金刚童子（梵文：Vajrakumara，藏文：རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ།）压制邪魔的口诀，名为《须弥山金刚橛》。", "330\. 关于压制邪魔的图示。", "331\. 扎钦绕汝玛（藏文：ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མ།）和萨霍班智达（藏文：ཟ་ཧོར་བནྡེ།）的实修经验。", "332\. 扎钦绕汝玛的说明。", "333\. 大黑天八尊坛城的吉祥圆满顶饰。", "334\. 唵（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵！）, 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！）, 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）的甘露供养词。", "335\. 铁树。" ], "english_translations": [ "304. A concise and complete collection of accumulation practices.", "305. 'Dispelling Obstacles' composed by Sakya Ngawang Kunlo.", "306. The profound essence of the Vajrayogini Tsog Offering.", "307. 'The Oral Instructions on the Bardo Introduction: Clarifying the Path to Liberation'.", "308. Complete New Year Exorcism Ritual.", "309. The Torma Ritual for the Fifteen Retinue Members of Vaishravana, compiled from the writings of Buzar and other masters, mainly based on Ngorchen Konchog Lhundrup and Ngawang Chodrak's 'Clear Presentation of Food'.", "310. Sang offering to White Mahakala and Amrita Kundalin.", "311. A letter written by Sakya Ngawang Kunga Lodro on the first day of the ninth month of the Fire Tiger year regarding the dispatch of a Vajrabhairava Thangka to Kham Abla Kuksyer, entitled 'Meaningful to See'.", "312. A long-life prayer for the Gyalwang Rinpoche.", "313. Criticism of the Cham dance at Samye Rabjung Monastery.", "314. Bathing ritual for offering on Akar Tangar.", "315. Offering to Tsiu Mar when he arrives.", "316. Offering to Jye Tsog Chokyong.", "317. Door curtain and Hada dedication for the new construction of Lhakhang Khenpo Cho Tashi.", "318. Register of the deceased.", "319. Explanation of the origin of the five yak horn relics of Tsetang.", "320. The Vidyadhara Invocation of Vajrakila and brief biographies of Ameshab, his sons, nephews, etc.", "321. Accomplishment Cloud: Rain-bringing practice of Great Black One (Mahakala) with the Eight Great Nagas.", "322. Commentary on the hail protection section of the Mind Accomplishment practice: 'The Warming Treasure Trove'.", "323. Commentary on the Vajrakila practice for hail protection from the Lama Gongpa Duspa: 'The Adamantine Essence, Clear Illumination'.", "324. Profound methods for protection from hail, lightning, and earthquakes by Buton Rinpoche.", "325. The 'Tad Hrul' of Zanglingpa with appended seals.", "326. Aspiration prayer for the 'Tad Hrul' of Zanglingpa, especially adapted for the Sakya tradition.", "327. Ritual for subduing evil spirits with a 'Kapala' of Ganapati: 'Iron Mountain'.", "328. Instructions for subduing evil spirits through Vajrakumara: 'Mount Meru Vajrakila'.", "329. Illustrations for subduing evil spirits.", "330. Practical experience of Jagching Raru Ma and Zahor Bendhe.", "331. Explanation of Jagching Raru Ma.", "332. Auspicious and perfect crest jewel of the Eight Deity Mandala of Great Black One (Mahakala).", "333. Some nectar offering verses of Om, Ah, Hum.", "334. Iron Tree." ] } --------------------------------------------------------------------------------