Tibetan
་ཐུག །ལུས་ནི་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་བཏང༌། །འཕྲོ་མ་ཟ་མཁན་བཅས་པ་རྣམས། །མེ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་གྲངས་འདས་ཀྱིས། །ཟོས་ཤིང་ཤུལ་ཡང་མེད་པར་བསམ། །མཛེ་ནད་ལོག་པར་མི་སྲིད་དོ། ། ༈ འབྲས་དང་ཟ་ལོག་དམིགས་པ་ནི། །ན་སར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དམིགས། །རྒྱ་གྲམ་དཀྱིལ་དུ་བུད་མཆུ་བུད། ཁྲག་རུལ་ཆུ་སེར་རྣག་ཁྲག་རྣམས། །འགུལ་སྐྱོད་བྱས་པས་འབབ་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་འཁོར་བར་དམིགས། །ལུས་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་སྐྱེ་མེད་བསྒོམས། །འགོ་ནད་མགོར་འགྲོའི་དམིགས་པ་ནི། །རྟ་རྟོག་མི་བྱ་སྔས་སུ་ཕྱིན། །ནད་དྲི་ཁ་རླངས་བདུགས་ནས་སུ། །དབུ་མར་བསྟིམས་ཤིང་ཁེངས་ནས་ཀྱང༌། །ལུས་དང་བཅས་པ་ཡལ་བར་བསམ། །རྟོག་པ་མི་བྱ་མཚན་དུ་ཉལ། །ན་ཡུལ་ན་མཁན་ངོ་བོ་གསུམ། །སྟོང་པའི་ངང་ལ་ཆམས་ཀྱིས་བཞག ། གལ་ཏེ་རྗེས་ཉམས་བྱུང་བ་ན། །རྗེས་ཀྱི་བྲག་དང་རི་ལ་ནི། །རིག་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འབུམ། །ཕཊ་ཀྱིས་ཕུད་ནས་རི་བྲག་རྣམས། །ཟང་ཐལ་དྲྭ་བར་བཏང་བ་དམིགས། །ཆུ་མཚོ་དཀྲུག་ཅིང་རྩི་ཤིང་རྣམས། །རྡུལ་དུ་བཏང་བའི་དམིགས་པ་བྱ། །སྙིང་རྗེས་ལུས་སྦྱིན་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །གསུམ་ལས་མང་བ་མི་རུང་ངོ༌། ཁྱི་དང་གཅན་གཟན་དངོས་སུ་བྱུང༌། །གཅེས་འཛིན་གློད་ལ་མདུན་དུ་ཉལ། ཁྱི་གཅན་ཕ་མ་དངོས་སུ་བསམ། །བེམ་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག །སྙིང་རྗེས་འཇིགས་ཡུལ་གཏན་ལ་དབབ། །མི་གཅོད་དམིགས་པ་བསྡུས་པ་ནི། །མདའ་མདུང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབས་ཀྱང༌། །བེམ་རིག་ཕྲལ་ལ་སྟོང་པར་བཞག །མདའ་རྡོ་འོད་གསལ་རང་གི་སེམས། །མདའ་མཁན་སྟོང་གཟུགས་བདེ་བའི་ངང༌། །ཕཊ་ཀྱིས་གཉིས་མེད་རོ་མཉམ་དབྱིངས། །དེ་ཡིས་ཆོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རོ་གཅོད་དམིགས་པ་དྲིལ་བ་ནི། །རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་དམར་མོ་ནི། །ཕར་མཆོང་ཚུར་འཕྱོང་ཕཊ་ཀྱིས་གཡེངས། །དེ་ནི་རོ་འདུལ་དམིགས་པ་འོ། །དེ་ནས་རྔམ་ལ་ཉམས་ལེན་བསྐྱངས། །མི་རོ་རང་དང་གཅིག་ཏུ་བསྲེ། །ཕཊ་ཀྱིས་རིག་པ་གཏེར་དུ་སྦ། །ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ལ་ཚིམས་པར་སྦྱིན། །འཇིགས་ན་རང་གི་རོ་ལ་འཇིགས། །འཇིགས་ཡུལ་འཇིགས་མཁན་རྩ་བརྡར་བཅད། །འཁྲུལ་པ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མར་བསྒོམ། ། སྟོང་ཉིད་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱོང་གཅེས། །མཚོ་དཀྱིལ་དམིགས་པ་གཏོང་ལུགས་ནི།། མཚོ་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་བཀོད། །སྟེང་དུ་འགྱུར་མེད་ཕོ་བྲང་གདབ། །པུ་ཤུ་ཁྲ་ལ་བ་གམ་ཁྱུང༌། །ཉི་ཟླའི་ཕིབས་ལ་གསེར་ཏོག་ཡུམ། །ནང་དུ་སྦྱིན་བདག་གར་མཁན་མ། །ཀླུ་བདུད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་བསྡུས། །ཚོགས་འཁོར་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བ་འདྲེན།
Chinese
结束语。 身体化为网状。 连同吃剩食物的所有。 无数的火鸟鹏。 吞噬且无残留地观想。 麻风病不可能复发。 关于脓肿和皮肤病的观想： 在患处观想金刚十字。 在十字中心观想鸟喙。 观想腐血、黄水、脓血。 通过摇动使之流出。 观想锋利金刚旋转。 行持施身法并修持无生。 关于传染病蔓延至头部的观想： 不要胡思乱想，走向枕头。 吸入疾病的气味和热气。 融入中脉并充满。 观想连同身体一起消失。 不要胡思乱想，晚上睡觉。 患病之处、患病之人、本体三者。 置于空性之中，然后停止。 如果出现后续衰退： 对于后续的山岩。 智慧是黄金的金刚百万。 以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）驱除，观想山岩。 化为通透的网状。 搅动湖水，所有植物。 做化为灰尘的观想。 以慈悲施舍身体，非常重要。 不能超过三个。 狗和野兽真实显现。 放下珍爱执着，在前方睡觉。 观想狗和野兽是真实的父母。 将尸体置于空性之中。 以慈悲确定恐惧之处。 不斩断的观想总结： 即使降下箭、矛、武器之雨。 也要分离物质和觉知，置于空性。 箭石是自己心性的光明。 箭者是空性之身，处于安乐之中。 以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）无二味一体的法界。 对此斩断毫无疑问。 尸体斩断观想的归纳： 自己是愤怒的红母。 向前跳跃，向后摇摆，以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）摇动。 这是调伏尸体的观想。 之后进行威猛的修行。 将尸体与自己融为一体。 以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）将觉性埋藏为珍宝。 给予所有神鬼使之满足。 如果恐惧，就恐惧自己的尸体。 恐惧之处和恐惧者，从根源上切断。 将错觉修持为虚假不实的幻象。 珍惜修习空性觉性的力量。 湖中心观想的布施方式： 在湖中心布置金刚巨岩。 上方建立不变的宫殿。 装饰着普树、花纹和鹫。 以日月为屋檐，金色顶饰为母。 内部聚集施主和舞女。 聚集所有龙、魔、神鬼。 以会供和慈悲引导众生。
English
End. The body is transformed into a net-like form. All those who eat the leftovers. With countless fire birds, the Garuda. Imagine them being devoured without a trace. Leprosy will not recur. Regarding the visualization for boils and skin diseases: Visualize a vajra cross at the affected area. In the center of the cross, visualize a bird's beak. Imagine the putrid blood, serum, pus, and blood. Flowing out by shaking them. Visualize a sharp vajra spinning. Practice the Chöd and meditate on non-arising. Regarding the visualization of contagious diseases spreading to the head: Do not speculate, go to the pillow. Inhale the smell and hot air of the disease. Absorb it into the central channel and fill it up. Imagine it disappearing along with the body. Do not speculate, sleep at night. The place of sickness, the one who is sick, and the essence of the three. Place them in emptiness and then stop. If subsequent decline occurs: For the subsequent rocks and mountains. Wisdom is a million golden vajras. Expel with (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: 发), visualize the rocks and mountains. Transformed into a transparent net. Stir the lakes and all the plants. Do the visualization of turning them into dust. Cherish the giving of the body with compassion. It should not exceed three. Dogs and wild animals appear in reality. Release attachment and lie down in front. Visualize the dogs and wild animals as real parents. Place the corpse in emptiness. Determine the place of fear with compassion. The condensed visualization of not cutting: Even if a rain of arrows, spears, and weapons falls. Separate matter and awareness and place them in emptiness. The arrow stone is the luminosity of one's own mind. The arrow maker is the empty form, in a state of bliss. With (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: 发) the indivisible, same-taste sphere of reality. There is no doubt that it will be cut off by this. The condensed visualization of cutting the corpse: Yourself as the wrathful red mother. Jumping forward, swaying back, agitated with (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: 发). This is the visualization of taming the corpse. Then practice fierce practice. Melt the corpse into one with yourself. With (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: 发) bury awareness as a treasure. Give satisfaction to all gods and demons. If you are afraid, be afraid of your own corpse. Cut off the place of fear and the one who is afraid from the root. Meditate on delusion as an untrue illusion. Cherish the practice of the power of emptiness and awareness. The method of giving the visualization of the center of the lake: Arrange vajra boulders in the center of the lake. Erect an unchanging palace above. Decorated with Pusu, patterns, and Garudas. With the sun and moon as the eaves, and a golden top as the mother. Inside, gather the patrons and dancers. Gather all the nagas, demons, gods, and spirits. Guide beings with the tsokhor and compassion.