Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། ཡང་ན། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའམ། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་འགྲུབ་པར་ཤོག །འོ་དེས་བསྔོ་བ་གོང་འོག་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ལགས་པས་ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ ངོ༌། །རབ་དཀར་དགེ་ལེགས་བསྔོ་བའི་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཡང་དག་ལུང་གི་ཕྲེང་བས་སྤྲས་པ་འདི། །མང་དུ་ཐོས་པའི་བཤེས་གཉེན་བསམ་ཡས་པས། །དོན་གཉེར་སྐྱེ་བོས་བསྐུལ་ཕྱིར་དོན་དུ་བརྩམས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕུན་ཚོགས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ལ་ལོངས་སྐུའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་ནས། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆར་གྱིས་འགྲོ་བ་བསིལ་བར་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་བསམ་ཡས་པ་ཡིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མཛྙུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། །རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟིགས་པདྨཱ་ཀ་ར་དང༌། ། རྣམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །འཇམ་དབྱངས་དགྱེས་་ཞལ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཡི། །ཞབས་ཟུང་ཟླ་བ་སྙིང་གི་པད་མཚོར་རོལ། ། གདོད་མའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེ་ལས་མཚན་དཔེའི་དཔྱིད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཟུགས་སུ་རང་སྣང་བ། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་ཀློང་ཆེན་པ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དད་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །དགོངས་བརྡའ་སྙན་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཟབ་གསང་ཐེག་པའི་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཀླས་པ། ། རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟའི་འགྲོས་ཀྱིས་སྣང་བྱེད་མགོན། །བསྟན་འཛིན་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་ཡང་ཡང་དྲན། །རྣམ་དཀར་ཟླ་བའི་ལང་ཚོ་ཆ་གང་བའི། །ལེགས་སྤྱད་འཇུག་སྒོ་ཇི་སྙེད་འཛིན་མཛད་པ། །དམ་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་སྨད་ཚུལ་བཟང་པོས། །ཆོས་སྦྱིན་ཕྱི་མོ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཚུལ་དགོད། །དེ་ལ་སྲས་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མཐའ་དག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་བདག་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཉམ་མེད་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཞེས་མཚན་སྙན་གྱི་བླ་བྲེས་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་ཁེབས་པ་གང་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ལེགས་པར་སྩལ་བའི་ཟབ་ཆོས། མདོ་སྔགས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་གསང་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བར་མཛད་པ་བསམ་
Chinese
观想无量菩萨莅临前方虚空安住，并随之念诵。念诵“以此广大布施”等。或者念诵“以此福德普见一切”等。以佛陀获得三身的加持，以法性不变真谛的加持，以僧伽不分聚集的加持，愿我如所回向般成就。哦，这样上下回向就完成了，非常随喜。此殊胜洁白善妙回向之王，以纯正教言之鬘庄严，多闻之友三昧耶者，为求义者所劝请而著成。以此善根，愿我与一切众生，圆满积聚福德智慧资粮，法身之虚空中显现报身之云，降下化身之雨，令众生得清凉。戒律智慧三昧耶者所著圆满。吉祥！ 顶礼上师妙音。 顶礼上师妙音。（梵文天城体：नमो गुरु मंजुघोषाया，梵文罗马拟音：Namo Guru Manjughoshaya，汉语字面意思：顶礼上师妙音） 诸佛总集莲花生，无别遍主轮之主，文殊欢喜容颜，慈悲之自在，双足莲花于心之莲池嬉戏。 原始国土大乐中，相好之源，金刚上师身相自显现，普贤法身之幻化，龙钦巴，无垢光芒以千百信心顶礼。 从意传耳传下来的殊胜之处，深奥秘密乘之法门无边无际，以遍知之车乘运行之主，至尊持教者的恩德再再忆念。 纯洁皓月般圆满的青春，尽数掌握善行之入门，以圣者无误的事业，讲述如何成办布施之助伴。 如是，圆满具足诸佛菩萨及其眷属之慈悲与事业之自在者，三界法王无等全知嘉瓦龙钦绕绛之名声遍布虚空，其尊前所赐予之甚深法，显现为显密诸佛之教言与密意释
English
Visualize countless Bodhisattvas coming and residing in the sky in front of you, and recite after them. Recite "By this vast generosity," etc. Or recite "By this merit, may all see," etc. By the blessing of the Buddha attaining the three bodies, by the blessing of the unchanging truth of Dharma, by the blessing of the undivided gathering of Sangha, may I accomplish as I have dedicated. Oh, thus the dedication above and below is completed, I rejoice greatly. This king of supremely white and virtuous dedication, adorned with a garland of pure teachings, was composed by the learned friend Samyasa at the urging of those seeking meaning. By this virtue, may I and all beings perfectly accumulate the accumulations of merit and wisdom, may the clouds of the enjoyment body gather in the sky of the Dharma body, and may the rain of the emanation body cool beings. Composed by Tsultrim Lodro Samyasa, complete. Auspicious! Homage to the Guru Manjughosha. Homage to the Guru Manjughosha. (Sanskrit Devanagari: नमो गुरु मंजुघोषाया, Sanskrit Romanization: Namo Guru Manjughoshaya, Literal Chinese Meaning: Homage to the Guru Manjughosha) The embodiment of all Buddhas, Padmakara, inseparable, the all-pervading lord of the wheel, Manjushri's joyful face, the lord of loving-kindness and compassion, whose lotus feet play in the lotus lake of my heart. From the great bliss of the primordial kingdom, the source of signs and examples, the Vajra Master appearing as his own form, the manifestation of Kunsang Dharmakaya, Longchenpa, I prostrate with hundreds of faiths to the stainless light. From the special feature of the lineage transmitted from mind to ear, the Dharma doors of the profound and secret vehicle are endless, the lord who illuminates with the gait of the omniscient chariot, I remember again and again the kindness of the supreme holder of the teachings. The perfect youth of the pure white moon, holding as many entrances to good deeds as possible, with the flawless activities of the holy ones, I will tell how to accomplish the assistance of Dharma giving. Thus, the master who perfectly possesses the compassion and activities of all the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, the king of Dharma of the three realms, the unequaled omniscient Gyalwa Longchen Rabjam, whose fame covers the ends of the sky, the profound Dharma well bestowed from his presence, appearing as the teachings and secret intentions of the Buddhas of Sutra and Tantra.
Tibetan
ཡས་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། སྙིང་ཏིག་རྣམ་བཞི་སོགས་ཕལ་ཆེར་སྔ་ཕྱིར་དམ་པ་མང་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་སྤར་གྱི་འཕྲུལ་དུ་འདུ་འགོད་བྱུང་ཟིན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་མཛོད་ཆེན་བདུན་དང་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་སོགས་ནི་མཉམ་མེད་རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ཆེན་ཕྱེས་ཤིང༌། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་སྐྱོང་བའི་མངའ་བདག་མི་ཡི་ཚངས་པ་རིམ་བྱོན་འཛམ་གླིང་གངས་ཅན་ཙམ་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྡེ་བཞི་དང་དགེ་བཅུས་ནོར་འཛིན་ཡངས་པའི་ཁྱོན་རྣམས་སྐྱོང་ཞིང༌། ཕན་བདེ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་དགུང་དུ་འདེགས་པའི་མངའ་ཐང་དང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྱབ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བ་དགོངས་གཞིར་བྱས་ཏེ་སྐབས་འདིར་རྣམ་དཀར་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། དམ་པ་ཁས་འཆེ་མང་པོ་མི་བྱེད་ཅིང༌། །གལ་ཏེ་དཀའ་བའི་གནས་ནི་ཁས་བླངས་ན། །རྡོ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ནམ་ཡང་གཞན་དུ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ལྟར་གཡར་དམ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང༌། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བའི་ལྷག་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་འགོད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞིག་སྟེ། ཕ་མེས་ནས་ཀོང་ཚ་ཞེས་པའི་རིགས་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་སྤྱིར་བཏང་སྤྱོད་པ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་རིགས་ལས་ཆད་ཅིང༌། མེས་པོ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་རིག་བྱེད་མང་པོའི་མཁྱེན་རབ་དང་ལྡན་པས་རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྱི་སློབ་མ་བྱས། དེའི་བུ་སེར་སྐྱ་འགའ་རེ་ཡོད་པའི་མགོན་པོ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་པ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོའི་གསོལ་དཔོན་ཞབས་ཕྱི་ཡང་རབ་ཟིན་ཅིང༌། དཔོན་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སློབ་མར་གྱུར། རྒྱུན་ཏུ་ཁྲོ་ཆུ་དང་བདུདའདུལ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། དེའི་ཚ་བོ་རྫོགས་ཆེན་ཕྱག་མཛོད་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་རོང་ནམ་མཁའ་དང༌། གླིང་གཏེར་པདྨ་འགྲོ་འདུལ་དང༌། དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་རྣམས་བླ་མར་བསྟེན། མ་ཎི་དུང་ཕྱུར་དང་ཕུར་བསྙེན་དུང་ཕྱུར་སོགས་བཟླས་བརྗོད་བཟང་ཞིང༌། རྫོགས་སྤྲུལ་བཞི་པ་སྐུུ་ན་གཞོན་དུས་ནས་བཟུང་སྔ་ཕྱིར་ཕྱག་མཛོད་ལོ་ཉེར་ལྔའི་བར་དུ་བྱས། དབུས་བྱོན་དང་དབང་ལུང་གསན་བཞེས་སོགས་ཀྱི་ཞལ་ཕྱི་གང་ཅིའི་ལས་སྒོ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་གྲུབ། དེའི་གཅུང་ཀུན་བཟང
Chinese
其中有一些，如《心髓四部》等，大多先后承蒙众多圣者的恩德，已被收录于印刷之中。特别是《七大宝藏》和《三休息》等，由无与伦比的大圆满化身久美特确丹增以其发心和事业，开启了布施佛法的大门。所有这些，都依赖于护法之主、历代人中梵天，他们是世间雪域（指藏区）无与伦比的四政权和十善行，守护着广阔的土地，是利益和安乐的源泉，将珍贵的佛教提升至高处，其权势和事业如海洋般广阔，遍布于无数的环境之中。考虑到这些，此时此刻，行持善业者正如所说：不要自诩为许多圣人，如果承担了困难之事，就像在石头上刻画一样，永远不会改变。像这样，将借来的誓言视为重要之事，是将一切智者的事业，如意宝珠之鬘的剩余部分，置于胜幢顶端的殊胜发心。从祖先开始，就有着名为“康萨”的优良血统，一般来说，是属于以务农为生的家族。祖父索南桑波精通多种学问，因此成为了佐钦化身久美特确丹增的弟子。他的儿子中，有几位僧俗人士，其中衮波彭措也很好地担任了佐钦第三世内顿丹增桑波的侍从，并且成为了衮珠南嘉的弟子。他经常精进于忿怒莲师和降魔金刚橛的念诵和修持。他的侄子，佐钦管家曲炯扎西嘉绒南喀，以及岭喇嘛贝玛卓度，还有巴沃列饶匝等都依止他为上师。嘛呢百亿和金刚橛念诵百亿等念诵得很好。从佐钦第四世年幼时起，先后担任了二十五年的管家。圆满完成了前往拉萨（dBus，今拉萨）以及听闻灌顶等一切事务。他的弟弟衮桑。
English
Among them, most of the texts like the Four Classes of Heart Essence, etc., have been included in print thanks to the kindness of many holy beings, both earlier and later. In particular, the Seven Great Treasures and the Three Cycles of Resting the Mind were opened as the great door of Dharma giving through the aspiration and activity of the peerless Dzogchen Incarnation, Gyurme Thekchok Tendzin. All of these depend on the lords of Dharma protectors, the successive human Brahmas, who are unrivaled in the snowy lands of the world (referring to Tibet), with their four powers and ten virtues, protecting the vast expanse of the land, being the source of all benefit and happiness, raising the precious Buddhist teachings to the heights, their power and activity as vast as the ocean, pervading countless environments. Considering these things, at this moment, the practitioner of virtuous deeds is just as it is said: Do not claim to be many saints, but if you undertake a difficult task, it is like drawing on a stone, and will never change. Like this, taking borrowed vows as important, it is a supreme aspiration to place the remaining part of the activity of the omniscient ones, the garland of wish-fulfilling jewels, on the top of the victory banner. From ancestors, there has been a good lineage called "Kongtsa," and generally, it belongs to a family that lives by farming. The grandfather, Sonam Zangpo, was proficient in many fields of knowledge, and therefore became a disciple of Dzogchen Incarnation, Gyurme Thekchok Tendzin. Among his sons, there were several monks and laypeople, among whom Gonpo Phuntsok also served well as the attendant of the Third Dzogchen, Ngédön Tendzin Zangpo, and became a disciple of Gonkul Namgyal. He constantly strived in the recitation and practice of Wrathful Guru and Vajrakilaya. His nephew, the Dzogchen steward Chökyong Tashi Gyarong Namkha, as well as Ling Lama Pema Drodul, and Pao Lerab Tsal, all relied on him as their guru. He recited well the Mani mantra a hundred million times and the Vajrakilaya mantra a hundred million times, etc. From the time the Fourth Dzogchen was young, he served as the steward for twenty-five years, both before and after. He perfectly accomplished all the tasks of going to Lhasa (dBus) and receiving empowerments, etc. His younger brother is Kunzang.