Tibetan
་གཞན་ཕན་གྱིས་རྫོགས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གསོལ་དཔོན་ཞབས་ཕྱི་ལོ་མང་དུ་བྱས། བསླབ་པའི་གནས་ལ་གཅེས་སྤྲས་ཆེ་བས་དགེ་སློབ་བཟང་རབ་ཀྱི་གྲལ་དུ་ཕྱིན། དེ་གཉིས་ཀྱི་སྤུན་ཟླ་ཁྱིམ་གནས་ཀྱི་བུར་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ན། སྔོན་གྱི་ལས་སྨོན་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་འབྲས་བུ་དུས་སུ་སོན་པས་ཡབ་དང་ཡུམ་གྱིས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོར་བཅུག་ཅིང་ཡི་གེ་སློབ་པ་སོགས་བཟའ་ལམ་དུ་ཅི་ཚུད་བྱས། བགྲང་བྱ་ཅུང་ཟད་ནར་སོན་ཅིང་མནོ་བསམ་ཤེས་ནས་བཟུང་རིག་ལམ་གྱི་སྦྱངས་རྩོལ་ཅི་རིགས་དང༌། ཁྱད་པར་ཞེ་ཆེན་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ལ་སོགས་པ་གསར་རྙིང་གི་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་དུ་མའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྙེན་ཏེ་ཕྱི་ནང་གི་རིག་པའི་གནས་ཆེན་ལྔ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ལ་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་སོན་པས་དམ་པའི་སྐྱེས་བུའི་མཚན་སྙན་གྱིས་བརྗིད་པ་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་ནམ། ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་བཤད་སྒྲུབ་ཉི་མ་ཞེས། གྲགས་པའི་བ་དན་དཀར་པོ་སྲིང་རྩེར་གཡོ་བ་གང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱིར་སྤོང་ཀློག་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་མཛད་པ་དང༌། ཡང་སྒོས་སུ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་རྫོགས་ཆེན་རང་དགོན་དང༌། དཔལ་ཡུལ་རྣམ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་གླིང་གཙོས་རྙིང་བསྟན་འཛིན་པའི་དགོན་གནས་མང་པོར། འདུས་པ་མདོ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་སྒྲུབ་ཕྲིན་ཟབ་མོ་དུ་མའི་ཕྱག་བཞེས་འཁྲུལ་མེད་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་རྒྱ་ཆེར་ཕྱེས་པས་མཚོན་ཏེ། རླབས་ཆེན་དམ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་ཅོ་འདྲི་གནང་ཞིང༌། སྐབས་འདིར་ཡང་དད་ལྡན་དག་གིས་འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་རྟེན་དུ་ཕུལ་་བའི་དངོས་རྫས་ཅི་མཆིས་གནས་མིན་དུ་དྲོན་ཟག་མ་ཡིན་པར། དམ་པའི་ཆོས་སྦྱིན་ཕྱི་མོའི་འཆར་རྐྱེན་དམིགས་ནས། ལྗོན་འདབ་འཁོར་དྲུག་བརྒྱ་དང་བཅོ་ལྔ་འདོང་ངེས་ལ་གཞིར་བྱས། སྐྱབས་མགོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་རྒྱུ་མཚན་སྙན་དུ་གསོལ་བ་ན་བསྟོད་ཚོགས་སྐོར་སྤར་དུ་བཞེངས་པའི་འགན་བཞེས་རྐང་ཐུབ་ཐོག །འཁོར་དྲུག་ཉི་ཤུའི་དངོས་པོ་སྨར་ངེས་ཆེད་དུ་སྩལ་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རྣམ་དཀར་ཞལ་འདེབས་སུ་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་རོང་བླ་བྲང་ནས་རྟ་ཕོ་གཅིག །ཚ་ཉག་བླ་མ་ཤེས་ར
Chinese
གཞན་ཕན་（གཞན་ཕན།）以佐钦仁波切的侍者身份多年服侍。由于非常珍视学修，所以进入了优秀僧人的行列。他们两人的兄弟作为居家之子转世临近时，由于往昔的业愿完全是善的果实成熟，父母便让他进入了珍贵的佛法之门，并尽一切可能地教他学习文字等。从稍微长大懂事开始，就尽力进行各种学问的钻研。特别是多次亲近了包括谢谦玛哈班智达久美图多南嘉（ཞེ་ཆེན་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ།）在内的新旧传承的众多具法眼的上师的莲足，精通了内外五明及其支分，以圣者的名声而庄严，名为三丹多杰钦波的导师多杰饶丹，又名根桑南若谢珠尼玛。其名声的白色旗帜在顶端飘扬，他普遍通过与闻思修三法-轮相关的途径成办自他二利。特别是，作为早期噶陀教法和伏藏之海的源头，佐钦寺（རྫོགས་ཆེན་རང་དགོན།）以及包括白玉南嘉绛曲却林寺（དཔལ་ཡུལ་རྣམ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་གླིང་།）在内的许多宁玛派寺院，以集中密意和幻化为主的早期噶陀教法和伏藏的众多甚深修法仪轨，开创了无误可靠的传统，以此为代表，其伟大的圣者事业堪与大海媲美。此时，信徒们为了今生来世的皈依处而供养的任何财物，都并非徒劳无益，而是为了圣法布施的未来发展，以确定需要六百一十五棵树苗为基础。在怙主一切智者蒋扬钦哲旺波（འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།）尊前合掌，陈述理由，承担了建造赞颂集印刷版的责任，并特别捐赠了确定需要的二十套物品。此外，为了作为善款供养，从嘉绒拉章（རྒྱལ་རོང་བླ་བྲང་།）赠送了一匹公马，从擦雅喇嘛西绕
English
Gyenpen served as the attendant of Dzogchen Rinpoche for many years. Because he greatly cherished the place of learning, he joined the ranks of excellent monks. When the reincarnation of their brother as a householder approached, because the fruits of his past karma and aspirations were entirely virtuous, his parents brought him into the precious Buddhist teachings and did everything possible to teach him to read and write. From the time he grew up a little and began to understand, he diligently engaged in various intellectual pursuits. In particular, he repeatedly approached the lotus feet of many virtuous masters of both the new and old traditions, including Shechen Mahapandita Gyurme Thutop Namgyal, and mastered the five major fields of knowledge, both internal and external, along with their branches. He was adorned with the fame of a holy person, and was known as the master Dorje Rabten, also known as Kunzang Namrol Shedup Nyima, the holder of the three vows of Vajradhara. His white banner of fame fluttered at the summit, and he generally accomplished the benefit of himself and others through the three activities of abandoning, reading, and practicing. In particular, as the source of the early Nyingma Kama and Terma ocean, Dzogchen Monastery, and many Nyingma monasteries including Palyul Namgyal Jangchub Choling, he widely established the unerring and reliable tradition of many profound sadhana practices of the early Nyingma Kama and Terma, mainly focusing on the Gathering of Intentions and the Magical Net. His great and holy activities rivaled the glory of the ocean. At this time, whatever material offerings were offered by the faithful as a refuge for this life and the next were not wasted, but were intended for the future development of the holy Dharma, based on the need for six hundred and fifteen saplings. He joined his palms before the all-knowing and all-seeing Kyabgon Jamyang Khyentse Wangpo, stated the reasons, and took on the responsibility of building a printing edition of the collection of praises, and specifically donated twenty sets of items that were determined to be needed. In addition, as a pure offering, a stallion was sent from Gyalrong Labrang, and from Tsanya Lama Sherab.
Tibetan
བ་ནས་རྟ་ཕོ་དངུལ་བཞི་རུ་རི་པ་དང་མཛོ་སར། ཕུག་ཁང་བླ་མ་རྣམ་གྲོལ་ནས་རས་དཀར་ཡུག །བླ་མ་སྟོབས་རྒྱལ་ནས་རས་དམར་འདོམ་དོ་བཅས་བྱུང་ཞིང༌། རིང་མོ་ནས་རྣམ་དཀར་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཆེས་ཆེར་གོམས་ཤིང་གཏོང་བའི་ཕྱག་རིང་ཡངས་པོར་རྐྱོང་པའི་འཇུག་ལྡང་ཟད་མི་ཤེས་པའི་རང་མཚན་མངོན་དུ་གསལ་བ་ས་སྐྱོང་ཆོས་དབྱིངས་བཟང་མོས་སྤར་ཤིང་སོགས་ཆེད་གནང་དང་དོ་དམ་གྱི་མགོ་འདྲེན་གང་ལ་གང་དགོས་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པའི་བདག་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ་ཐོར་བུའི་ཕྱོགས་དེང་སང་ཁམས་དབུས་སུ་ཅི་མཆིས་ཀུན་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བཀའ་བསྡུ་མཛད་པའི་དཀར་ཆག་ཉིད་སྔ་མའི་དཀར་ཆག་མཇུག་ཏུ་སྦྲེལ་བ་ལྟར། ཞུ་དག་ཀྱང་རྗེ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་མཁས་དབང་དམ་པ་ཉིད་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག་པའི་བཀའ་ཕེབས་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱག་དཔེ་པུ་སྟ་ཀཿམ་ཕྱིར་གནང་བ་བཞིན་ཞིབ་མོར་གཟིགས་པའི་སྐབས་སུ། གནའ་དུས་ནས་ཡིག་ནོར་རྒྱུན་འབྱམས་དང༌། ཆད་ལྷག་གི་སྐྱོན་ཆེ་བས་ཕྱི་མོ་གང་རྙེད་རྣམས་དང་དཔེ་བསྡུར་ཐོག །ཡི་གེའི་ནོར་འཁྲུལ་བྱུང་ངེས་རྣམས་བཏང་སྙོམས་སུ་མ་ལུས་པར་ཞུན་ཐར་གང་ཆེ་དང༌། ལྐོག་གྱུར་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་ན་མ་གཏོགས་མི་ཤེས་ཤིང་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྒོར་མ་སྨིན་པའི་རིགས་སླད་ནས་དཔྱོད་ལྡན་དག་གིས་འཆོས་དགོས་པའི་གཏན་ཚིགས་གནང་བ་ལས་གཟུ་ལུམས་དང་འོལ་ཚོད་མ་མཛད་ཅིང༌། སྤྱིར་ཞིབ་ཆ་གང་ཆེའི་ལུགས་སུ་གྲུབ་པའི་ངོ་མཚར་སྤར་གྱི་དངོས་པོ་གང་ཞིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གིས་མཚོན་དུ་མེད་པའི་ལེགས་བྱས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྐྲུན་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱ་ཆེའི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་རྗེས་འགྲོ་དམ་པའི་ཕྱག་རིས་འབབ་སྟེགས་མཐོར། །ཅི་འདིར་འཛེགས་པའི་སྐལ་བཟང་གཞོན་དུ་ཚངས་ཆེན་བློ་མཐུས་ཡོངས་བཟུང་མོད། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དགེ་ལེགས་ལམ་སྲོལ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །འཆི་མེད་གྲོང་གི་ལྗོན་པས་མཚོན་མིན་དད་བརྩོན་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་འདི་རྨད། །ཐབས་ཆེན་བསོད་ནམས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་ཤེས་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་ཟིན་པའི་ལེགས་སྤྱད་མཐུས། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་ནུབ་མེད་དར་རྒྱས་ཤོག །རྣམ་འདྲེན་ཉི་མའི་ཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དངོས་པོའི་རྐང་བཀོད་པས། །ཡིད་ཅན་གདུལ་བྱའི་རྨོངས་མུན་འཇིལ་དང་བདེ་ལེགས་སྣང་བ་སྦྱིན་མཁས་པ། །རྒྱལ་སྲས་ཚུལ་འཆང་གང་ན་སུ་བཞུ
Chinese
从巴那里来了四匹银马的如日巴和卓萨。普康喇嘛南卓送来了白色的绸缎。喇嘛多杰嘉送来了两寻红布。从仁摩那里，对于南喀的事业非常熟悉，伸出广阔的长手进行布施，具有取之不尽用之不竭的自性，显现出清晰的萨迦仲秋英桑姆特别赠送了印版等，以及对于管理方面，无论什么需要都以巨大的恩德遍及的助缘为依凭，对一切智智者的零散著作，如今康区中部有什么，一切都由根造多杰羌 钦哲旺波进行编纂的目录，如同将之前的目录连接到结尾一样。校对方面，也如同杰喇嘛所说，务必对贤者进行仔细校对的指示，以及一同赐予原本的经书一样，在仔细观察的时候。从古代开始就一直存在文字错误，以及脱漏增补的错误很多，因此与所有能找到的底本进行对比。对于肯定会发生的文字错误，没有全部放过，进行了尽可能多的校正，以及如果不具备隐蔽的智慧力量就无法知晓，并且对于智慧之门尚未成熟的部分，给予了以后需要由有见识的人进行修正的原则，没有进行偏袒和随意猜测。总的来说，以尽可能详细的方式完成的奇妙印版事物，是无法用亿万如意宝珠来衡量的卓越善行，已经完全创造出来了。广阔的自性追随天空，神圣的手印降临高台。能登上这里的幸运者，虽然年轻时就被大梵天的智慧完全掌控。但教法和众生的福祉之路，在世间显现的原因。无法用不死城的树木来比喻，由信心和精进的奇迹所生，这真是太奇妙了。以大方便的福德三轮周遍知晓。以甚深智慧所摄持的善行之力。愿利乐之源的珍宝胜法。存在多久就多久，永不衰败，兴盛广大。引导者的太阳的事业，以各种事物的车乘为基础。善于消除有情众生的愚昧黑暗，并给予安乐景象。持守菩萨行仪者，无论何处，谁居住于此。
English
From Ba came four silver horses, Ripa and Dzosa. Phukhang Lama Namdrol sent white silk. Lama Tobgyal sent two fathoms of red cloth. From Ringmo, being very familiar with the affairs of Namkar, extending a wide and long hand for generosity, possessing an inexhaustible self-nature, clearly manifesting Sakya Choying Sangmo specially bestowed printing blocks, etc., and relying on the supportive conditions that are covered by great kindness for whatever is needed in terms of management, the scattered writings of the Omniscient Great One, whatever exists in Kham Central nowadays, all the catalogs compiled by Kunga Zikpo Dorje Chang Khyentse Wangpo, just like connecting the previous catalog to the end. Regarding the proofreading, it was also as Je Lama said, instructing to carefully proofread the wise ones, and together with the original scriptures being bestowed, during the careful observation. From ancient times, there have always been continuous writing errors, and many errors of omissions and additions, therefore comparing with all the original texts that can be found. For the writing errors that are bound to occur, none were let go, and as much correction as possible was done, and for the parts that cannot be known unless one possesses the power of hidden wisdom, and for the parts where the door of wisdom has not yet matured, the principle was given that they need to be corrected by discerning people in the future, without being biased or making random guesses. In general, the wonderful printing block object that was completed in as much detail as possible, is an extraordinary virtuous deed that cannot be measured by billions of wish-fulfilling jewels, and has been completely created. The vast nature follows the sky, the sacred handprints descend on the high platform. Although the fortunate one who can ascend here is completely controlled by the wisdom of the Great Brahma in his youth. But the path of Dharma and the welfare of beings, the reason for appearing in the world. Cannot be compared to the trees of the immortal city, born from the miracle of faith and diligence, this is truly wonderful. With the great skillful means of the merit of the three wheels, knowing everything completely. By the power of the virtuous deeds held by profound wisdom. May the source of benefit and happiness, the precious royal doctrine. Last as long as existence lasts, never decline, and flourish greatly. The activity of the guide's sun, based on the chariots of various objects. Skilled at dispelling the darkness of ignorance of sentient beings and bestowing the appearance of happiness and well-being. Whoever holds the conduct of a Bodhisattva, wherever, whoever resides here.
Tibetan
གས་སྐྱེ་འགྲོའི་དཔལ་མགོན་དམ་པ་རུ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཇི་སྲིད་ཡུན་དུ་འཚོ་གཞེས་གནང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །འདི་ན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་རུང༌། ། འབྲེལ་ཐོགས་གང་ཡིན་དེ་དག་ཀྱང༌། །མྱུར་དུ་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་ཡི། །གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་གྱུར་ཅིག །རྩོད་དུས་སྙིགས་སོགས་འཇིག་རྟེན་རྒུད་བྱེད་མ་རུངས་ཡིད་སྲུབ་གདུག་པའི་དཔུང༌། །ལྷན་ཅིག་མི་གནས་རིང་དུ་བསྐལ་བས་རྫོགས་ལྡན་དང་པོའི་དུས་སྟོན་མགྲོན། །གསར་དུ་ཁུགས་པའི་ཉེར་ལེན་གཞི་དང་བླང་དོར་མ་ནོར་ལྟ་བའི་མིག །མཐའ་དག་མ་མ་སྡུག་གུས་རྙེད་པའི་གཉེན་བཟང་དམ་པར་འདིས་གྱུར་ཅིག །འཕགས་བཞི་སོ་སྐྱེ་ཇི་སྙེད་ཡོངས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྒོར། །ཡི་རངས་གཙུག་གིས་རྩེ་གཅིག་བཏུད་བཅས་འདིར་འབད་དགེ་རྩ་ཅི་མཆིས་དེས། །ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གང་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོས་སློབ་དང་མི་སློབ་ཟུང་འཇུག་ཆེ། །མངོན་མཐོའི་དཔལ་གྱིས་ཟུར་ནས་འདེགས་བཞིན་གཏན་བདེ་དེ་ཉིད་བརྙེས་གྱུར་ཅིག ། རབ་དཀར་སྟོན་ཟླའི་དཔལ་ལ་འཁུ་བའི་དད་སྦྱིན་སོ་སོའི་དོན་གཉེར་གྱིས། ། བརྟན་གཡོའི་དགེ་མཚན་ཡོངས་སུ་འཕེལ་ཞིང་རྣམ་མཁྱེན་བཙས་སུ་འདུན་ལྡན་པའི། །རྒྱུ་མཚན་འདི་ཡིས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བརྒྱ་བྱིན་དབང་པོའི་ལྷ་ཡི་རྔ། །རྒྱ་ཆེར་སྒྲོགས་གང་གཏན་དུ་མི་འགྱུར་ཕུན་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་པའང་རྒྱལ་སྲས་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་བློ་གྲོས་རྒྱས་པའི་སྡེས་སྨྲས་པ་དགེ་ལེགས་བཀྲ་ཤིས་མཐའ་དག་ཤྲཱི་མཱཾ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་རསྟུ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ། ༼༢༥༽ བསྔོ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། PAGE 481
Chinese
愿众生之怙主圣者，如大海般的劫数长久住世。在此哪怕是稍微一点，凡是有联系的，愿他们迅速获得遍知佛陀的果位。争时浊世等衰败世界的邪恶、迷惑心智的恶毒军队，不再共存，长久以来，以劫数来迎接圆满最初的节日客人。全新吸引的近取因，以及取舍不谬的见解之眼，愿一切母亲以悲伤恭敬获得，成为殊胜的善知识。四圣及凡夫所有一切的福德智慧无量门，以欢喜之顶礼一心顶戴，在此努力的善根，愿如虚空般的一切有情众生，以大海般的学与非学双运，以殊胜的显赫功德从旁扶持，获得那永恒的安乐。胜过洁白秋月光辉的信施各自的追求，愿有情与无情之功德完全增上，并具足希求速得遍知之因。以此缘起，吉祥光芒炽盛，帝释天之天鼓，广为宣扬，愿一切永不改变，圆满事业极其广大。此乃嘉赛蒋扬确吉尼玛（持明法日）慧增之众所说，善妙吉祥圆满，吉祥增长成就。