Tibetan
སྦུབ་བསྐྱོད་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དེས་ཀྱང་དགའ་མི་བྱེད། །ཅེས་བརྗོད་དེ་དེ་དང་ཉེ་བའི་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རང་བྱོན་པའི་སྐུ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། བཞིན་བཟང་གི་སྨྲས་པ། ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་ཕུང་པོ་ཞིག །བསིལ་བའི་ཆུ་ཀླུང་འགྲམ་འདི་ན། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ལྷུང་བ་བཞིན། །རབ་མཛེས་འདི་འདྲ་མཚར་ཞིག་ཀྱེ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ཕྱག་བཙལ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མཆོད་དེ། ངང་པའི་རྒྱལ་བོས་བསྟོད་པ། འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །རྟག་ཏུ་བརྩོན་པས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མཛད། ། མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཞིན་བཟང་གིས་བསྟོད་པ། པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བ་ཉ་འདྲ་ཞིང༌། །ཡིད་འོང་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་འདི་མཐོང་ནས། །བསིལ་བའི་ཆུ་ཀླུང་འདི་ཡང་ཁྱོད་དྲུང་སྙེགས། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་སོང་སོང་བ་ལས། བྲག་རིའི་ངོས་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་མཐོང་སྟེ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོས་བསྟོད་པ། རིན་ཆེན་བྲག་རིའི་དྲུང་ན་མཛེས་པའི་སྐུ། །དུས་མཚམས་སྤྲིན་གྱི་ཆོས་གོས་བསྣམས་པ་བཞིན། །ཕན་བདེའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་འགྱེད་པའི། ། མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཞིན་བཟང་གིས་བསྟོད་པ། གུར་གུམ་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུར་མཛེས་པའི་སྐུ། །པདྨོ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་མི་གཡོ་ཞིང༌། ། ཡོན་ཏན་རྒྱན་རྣམ་རྫོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་མཐར་གྱིས་སོང་བ་ལས་བྲག་རིའི་ངོས་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འཕྲོ་བ་ཞིག་ན། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རང་བྱོན་པ་མཐོང་སྟེ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོས་བསྟོད་པ། མི་བཟད་དུ་བ་འཁྱིལ་འདྲའི་སྐུ། །འཇིགས་གཟུགས་རྔམས་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང༌། །བདུད་དཔུང་ཕམ་པའི་ཆོ་ངེ་འདེབས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཞིན་བཟང་གིས་བསྟོད་པ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་མཛེས་པའི་སྐུ། །འགྱིང་བཅས་སྤྲུལ་སྟོང་ཆུན་པོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །མུ་མེད་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་འགྱེད་པའི། །བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་སོང་བ་ལས། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དཀའ་ཐུབ་པ་དག་གིས་བརྟེན་པའི་གནས། རྩ་བ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་རྔད་མང་ཞིང་ཕུག་དང་སྤྱིལ་བུའི་ཁང་པ་དུ་མས་སྣང་བར་མཛེས་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང༌། འཇིག
Chinese
即使是摇动身体的天神之王也不喜欢。这样说着，就到了附近的一条河边，看到了一尊自生的圣观世音菩萨像。美貌者说道：犹如一堆圆满的月亮，在这凉爽的河边，像是从天空中央掉下来一样，如此美丽真是稀奇啊！这样说着，走到跟前，顶礼膜拜，用鲜花的花环供养。天鹅国王赞颂道：世间自在怙主善逝薄伽梵，以妙好之相好庄严之身，恒常精勤成办一切有情之义，顶礼怙主观世音！美貌者赞颂道：莲花之上如满月，见到以悦意相好庄严之身，这凉爽的河流也向您靠近，顶礼尊者观世音！这样说着，继续往前走，在石壁上看到圣妙吉祥童子的像。天鹅国王赞颂道：珍宝石山旁美丽的身，犹如披着时令彩云的法衣，利益安乐的光芒普照十方，顶礼怙主妙音！美貌者赞颂道：如藏红花少年般美丽的身，莲花月亮之上不动摇，功德庄严圆满的薄伽梵，顶礼遣除有情黑暗者！这样说完，渐渐往前走，在石壁上一个闪耀着珍宝光芒的地方，看到自生的圣金刚手菩萨像。天鹅国王赞颂道：可怖烟云缭绕之身，恐怖威严的乌云闪耀，发出击败魔军的哀嚎，顶礼金刚持！美貌者赞颂道：如蓝色莲花般美丽的身，威严地以千百化身庄严，无量光芒普照十方，顶礼摧伏障碍者！这样说着往前走，到了一个过去苦行者们居住的地方，那里根、花、果实繁茂，洞穴和茅屋众多，显得非常美丽，那里有妙吉祥童子和...
English
Even the king of the gods who shakes his body does not like it. Saying this, he went to a riverbank nearby and saw a self-arisen image of the Holy Avalokiteśvara. The Beautiful One said: Like a pile of full moons, on this cool riverbank, as if falling from the center of the sky, such beauty is truly marvelous! Saying this, he went forward, prostrated, and offered a garland of flowers. The Swan King praised: World Lord Sugata Bhagavan, whose body is adorned with excellent marks and signs, constantly strives to accomplish all the benefits of beings, I prostrate to the Protector Avalokiteśvara! The Beautiful One praised: Like a full moon on a lotus, seeing this body adorned with pleasing marks and signs, this cool river also approaches you, I prostrate to the Venerable Avalokiteśvara! Saying this, he continued on and saw the image of the Holy Mañjuśrī Kumārabhūta on a rock wall. The Swan King praised: Beautiful body beside the precious rocky mountain, like wearing a robe of seasonal clouds, the light of benefit and happiness radiates in all ten directions, I prostrate to the Protector Mañjughoṣa! The Beautiful One praised: A body as beautiful as a young saffron, unmoving on the lotus moon, Bhagavan adorned with complete qualities, I prostrate to the one who dispels the darkness of beings! Having said this, he gradually moved forward and saw a self-arisen image of the Holy Vajrapāṇi in a place on the rock wall that radiated precious light. The Swan King praised: A body like unbearable swirling smoke, terrifying and majestic clouds shining, emitting the wail of defeating the demon army, I prostrate to Vajradhara! The Beautiful One praised: A body as beautiful as a blue lotus, majestically adorned with thousands of emanations, immeasurable light radiating in all ten directions, I prostrate to the one who destroys obstacles! Saying this, he went forward to a place inhabited by former ascetics, where roots, flowers, and fruits were abundant, and many caves and thatched huts made it look very beautiful, there were Mañjuśrī Kumārabhūta and...
Tibetan
་རྟེན་དབང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དག་ཆོས་ཀྱི་དྲི་བ་མཛད་པའི་སྐུ་གཟུགས་རང་བྱོན་དུ་ཡོད་པའི་བྲག་རིའི་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་དག་གིས་བརྟེན་པའི་གནས། །ཕུག་དང་སྨན་ལྗོངས་བྲག་རིའི་དྲུང་འདིར་ནི། །བདག་ཅག་ཐར་པ་དམ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དུ་གནས་པར་བགྱི། ཞེས་བརྗོད་དེ་བསྟི་གནས་དག་བཙལ་ནས་སྨྲས་པ། འདིར་ནི་ནགས་ཀྱི་ཤིང་ལོ་རྙིངས་པའི་དཔེས། །བདག་ཅག་ཚེ་འདི་མི་རྟག་སྙིང་པོ་མེད། །སོ་སོར་འཇིག་ཅིང་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་ཚལ་དུ་བུང་བ་འདུས་པའི་དཔེས། ། བདག་དང་བཤེས་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་པའི་ལུས། །ཀུན་གྱི་ཐ་མ་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བའི་དཔེས། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀུན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་ མེད། །རྣམ་ཀུན་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལགས་སོ་ཞེས། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་རང་བཞིན་དྭངས་པའི་ དཔེས། །སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་ངང༌། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སྟོང་གསལ་འགྱུར་མེད་དུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །སྤྲིན་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་དེངས་པའི་དཔེས། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་པ་རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་ངང༌། །གང་ཤར་དོན་ལ་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་དུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །མཛེས་པའི་བྱ་ཚོགས་ནམ་མཁར་ལྡིང་བའི་དཔེས། །སེམས་འདི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་རིག་པར་བྱ། །ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་གཤོག་གཉིས་རབ་བརྐྱངས་ཏེ། །མི་གནས་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་རྟོགས་པར་བྱ། །དག་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བའི་དཔེས། །རང་བཞིན་མཁའ་ལ་རྣམ་རྟོག་རིག་པའི་གདངས། །གང་ཤར་རྒྱལ་པོ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་རྐྱེན་ལས་སྒྲ་སྙན་བྱུང་བའི་དཔེས། །ཆོས་ཀུན་རྐྱེན་འབྱུང་རྐྱེན་ཡང་བདེན་པས་སྟོང༌། །སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་གཉུག་མ་རུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །གཡོ་མེད་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཚོགས་ལྡིང་བའི་དཔེས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་བཟང་ངན་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སེམས་ལས་བྱུང་ཞིང་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ། །སེམས་ནི་སེམས་ཉིད་གཞི་རྩ་ཀུན་དང་ བྲལ། །རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་ངང་ཉིད་དུ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །ཆུ་ནི་རྙོག་དག་བཞག་པ་དྭངས་པའི་ད
Chinese
世间自在和金刚持等，去到一处有自然显现他们请问佛法的身像的岩山旁。鹅王说道：世间自在所依之处，洞穴和药草地岩山旁此处，我等为成办殊胜解脱之故，直至有生之年皆住于此。如是说后，寻找住所并说道：此处如森林中树叶衰老之比喻，我等此生无常无有实义，各自坏灭分离之法性，从今日起务必了知。如花丛中蜜蜂聚集之比喻，我和友伴一同聚集之身，一切最终分离之法性，从今日起务必了知。如清澈湖水中倒影显现之比喻，各种诸法显现而自性空，一切皆是空性之倒影，从今日起务必了知。如无云晴空自性清净之比喻，心之本性法身之状态，本来无生空明不变中，从今日起务必了知。如云朵消散于虚空之比喻，各种分别念自解脱法身之状态，任何显现于义不执著自解脱，从今日起务必了知。如美丽鸟群飞翔于空中之比喻，此心于虚空之中认知，将体验和证悟之双翼极力伸展，于不住法身之状态中证悟。如清净空中彩虹显现之比喻，自性空中分别念觉性之光芒，任何显现如王般明空不执著，从今日起务必了知。如因缘而发出美妙乐声之比喻，诸法皆是因缘生，因缘亦是胜义空，空性无基无根原始中，从今日起务必了知。如无动虚空中云团飞舞之比喻，业和烦恼善恶诸法，皆从心生且依于心，心即是心性远离一切根本，自性法性原始之状态中，从今日起务必了知。如水静置沉淀而清澈之
English
The Lord of the World and Vajradhara went to the side of a rocky mountain where there was a naturally manifested image of them asking about the Dharma. The Swan King said: "The place relied upon by the Lords of the World, here at the side of the caves, medicinal fields, and rocky mountains, for the sake of accomplishing supreme liberation, I will stay here as long as I live." Having said this, he searched for a dwelling place and said: "Here, like the example of old leaves in the forest, our life is impermanent and without essence. It is the nature of things to decay and separate individually. From this day on, we must realize this. Like the example of bees gathering in a flower garden, this body of mine, gathered together with friends, is the nature of things to separate in the end. From this day on, we must realize this. Like the example of reflections appearing in a clear lake, all kinds of phenomena appear but are without inherent existence. They are all reflections of emptiness. From this day on, we must realize this. Like the example of a cloudless sky being naturally clear, the nature of the king of mind is the state of the Dharmakaya. From the beginning, it is unborn, empty, clear, and unchanging. From this day on, we must realize this. Like the example of clouds dispersing into the expanse of the sky, all kinds of thoughts are self-liberated in the state of the Dharmakaya. Whatever arises is without grasping at meaning, self-liberated. From this day on, we must realize this. Like the example of beautiful flocks of birds soaring in the sky, this mind should be recognized in the center of the sky. Stretching out the two wings of experience and realization, realize the state of the non-abiding Dharmakaya. Like the example of a rainbow appearing in the pure sky, in the nature of the sky, the resonance of awareness of conceptual thought, whatever arises is like a king, clear and empty, without grasping. From this day on, we must realize this. Just as a melodious sound arises from conditions, all phenomena arise from conditions, and even conditions are empty of truth. Emptiness is without foundation, rootless, and primordial. From this day on, we must realize this. Like the example of clouds flying in the unwavering sky, all phenomena, such as actions, afflictions, good and bad, arise from the mind and depend on the mind. The mind is the nature of mind itself, separate from all roots. In the nature of Dharma, in the state of primordiality, from this day on, we must realize this. Like water that is turbid becoming clear when left to settle,