Tibetan
འཐུང་ནས། །འོ་དོད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་འཇལ། །ཀྱེ་མ་འདི་འདྲ་མཚར་ཅིག་ཀྱེ། ། འོན་ཀྱང་དེ་དག་སྐྱོན་མ་ཡིན། །རྗེ་དཔོན་ཇི་བཞིན་བྲན་གཡོག་བཞིན། །འབྲེལ་པ་གྲུབ་བཞིན་བྱུང་བ་བཞིན། །འདི་དག་དྲུང་ན་དམ་པ་རྣམས། །ཞུམ་ཞིང་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་བཞིན། །སྦྲུལ་གདུག་གནས་སར་སྒྲོན་མེ་བཞིན། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་ནུབ་པ་བཞིན། །རིན་ཆེན་ལྗོན་ཤིང་དུག་སྦྲུལ་དག་གིས་དཀྲིས། །སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་མཚོ་བསིལ་རྫིང་བུ་སྐམ། །འོད་སྟོང་ལྡན་པ་ནུབ་རིའི་རྩེར་ལྷུང་ཞིང༌། །བདུད་སྡེའི་མུན་པས་འཇིག་རྟེན་ཁེབས་སུ་ཉེ། །ཐར་གླིང་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཟུམ་ཞིང༌། །ལེགས་ལྡན་འགྲོ་བའི་སྣང་བ་དམ་པ་ནུབ། །ད་ནི་གང་ནའང་དགེ་བའི་བཤེས་ཉུང་ཞིང༌། །སྡིག་པའི་གྲོགས་ལྡན་འཇིག་རྟེན་བསྟོད་ལ་ལྟོས། །ཞེས་གླེང་ངོ༌། །དེ་ནས་གྲོང་དང་གྲོང་རྡལ་གྱི་གཞིར་སོང་བ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཀྱང་ཆོས་ལ་མི་གནས་ཤིང་སྡིག་སྤྱོད་དག་གིས་འཚོལ། ཕ་མ་རྒན་རབས་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མི་མཆོད་ཅིང་ངན་གཡོ་ལྷུར་བྱེད་པས་གནས་པ་མཐོང་སྟེ། ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཁ་ཅིག་སྨྲེ་སྔགས་འབྱིན་པ། ཀྱེ་མ་དིང་སང་ཕྱོགས་འདི་ན། ། གནའ་དུས་བཟང་པོའི་ཉི་མ་ནུབ། །ད་དུས་ངན་པའི་ཟླ་ཤར་བས། །ཕ་མ་རྒན་རབས་མི་མཆོད་ཅིང༌། །གཡོན་ཅན་བུད་མེད་ངག་ལ་ཉན། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་མི་ལྡན་ཞིང༌། །ཁྲེལ་མེད་གནས་ལ་ངོ་སོར་བྱེད། །འཕྲལ་ཕུགས་མི་དཔྱོད་རྩུབ་མོའི་ཚུལ། །སེམས་དང་སྤྱོད་པ་སོ་སོར་སྟོན། །རང་ཉིད་རྒུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ བས། །གཞན་དག་འབྱོར་ལ་ཡིད་མི་དགའ། །རང་ལ་མི་བཟོད་ཀོ་ལོང་དམ། ། གཞན་ལ་རྩོལ་ཕོད་ལྷག་པར་ཆེ། །དྲང་པོར་མི་གནས་ཕྱོགས་ལྷུང་ཅན། །བཟང་པོའི་དྲིན་ལན་ཉེས་ཀྱིས་འཇལ། །ཕྱི་ཐག་མི་ལྡན་གསར་འགྲོགས་ཆེ། །མཆོད་འོས་དམོད་ཀྱང་དམོད་འོས་མཆོད། །བཟང་སེམས་མི་ལྡན་རང་འདོད་ཅན། ། གཅིག་ཏུ་མི་གནས་འགྱུར་ལྡོག་མང༌། །སྤྲུལ་བཞིན་ཁ་ཅིག་ལྕེ་གཉིས་རྐྱོང༌། ། དཔའ་འཛངས་མི་ལྡན་ངན་གཡོའི་ཚུལ། །རང་བཞིན་དགེ་ལ་སྐྱོན་དུ་བརྩི། ། ལོག་པའི་ལམ་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད། །གནོད་པ་བྱེད་ལ་ལྷ་བཞིན་འདུད། །ཕན་པ་སྟོན་རྣམས་དུག་བཞིན་འདོར། །ལེགས་ལ་ཆད་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། །མཉམ་དུ་ཉེས་ལ་བྱ་དགའ་སྦྱིན། །ཀྱེ་མ་དིང་སང་སྐྱེ་བོ་དག །བསྟེན་པར་དཀའ་ཞིང་སྡིག་སྤྱོད་འཕེལ། ། ཡོན་ཏན་ཆུང་ཞིང་སྐྱོན་གྱི་གནས། །སྡིག་སྤྱོད་དམ་པར་འཛིན་འདིས་སྐྱོ། །ཞེས་གླེང་བས་ཡིད་འབྱུང་ཞིང་རང་གི
Chinese
饮后，呼喊声响彻天空边际，哎呀，这真是奇妙啊！」「然而，这些并非过错，如同君主一样，如同奴仆一样，如同关系成立一样，如同出现一样，这些面前的圣者们，如同萎靡不振的白昼星辰，如同毒蛇居处的灯火，如同教法的太阳西沉，珍贵的树木被毒蛇缠绕，圣洁之人的清凉湖泊干涸，光芒万丈者坠落于西山之巅，魔众的黑暗几乎覆盖世界，渴望解脱之人双眼紧闭，具足善德众生的清净显现消失，如今无论何处善知识稀少，贪恋罪恶之友，看啊，世人赞颂他们。」如是说道。之后前往城镇和村庄的所在地，发现家主也不安住于佛法，而是以罪恶行为为生。不敬奉父母长辈和三宝，肆意作恶，见到此情此景，一些行为如法的民众发出哀叹：「哎呀，如今此地，」「往昔美好之日已逝，如今罪恶之月升起，不敬奉父母长辈，听信奸诈妇女之言，不知羞耻，对无耻之境却视为珍宝，不顾长远，行为粗暴，内心和行为各不相同，自己衰败的痛苦」「胜过他人富裕时的不悦，对自己无法忍受，对他人却格外苛刻，不正直，偏袒一方，以恶报善，不顾长远，结交新友，该敬奉的反而诅咒，该诅咒的反而敬奉，没有善良之心，只顾自己，」「不专一，变化无常，如同幻化一般，有些人伸出两条舌头，」「没有勇气和智慧，行为奸诈，将善良视为过错，」「赞美邪恶之道，像对待神一样敬拜作恶之人，像抛弃毒药一样抛弃施与恩惠之人，善行受到惩罚，恶行却得到奖赏，哎呀，如今之人，难以亲近，罪恶行为增多，德行微小，罪恶滋生，执着于罪恶，这真是可悲啊！」如是说道，心生厌离，
English
Having drunk, the shouts resounded to the edge of the sky. Alas, how wondrous this is!" "However, these are not faults. Like a lord, like a servant, like a relationship established, like an occurrence, in the presence of these, the holy ones are like withered daytime stars, like a lamp in a place where venomous snakes dwell, like the sun of the teachings setting. Precious trees are entwined by venomous snakes. The cool pond of holy beings is dried up. The one with a thousand lights falls on the peak of the western mountain, and the darkness of the hordes of demons is about to cover the world. Those who desire liberation close their eyes, and the pure appearance of virtuous beings vanishes. Now, anywhere, virtuous friends are few, and those who have sinful friends, look, the world praises them." Thus he spoke. Then, going to the foundation of towns and villages, he saw that householders did not abide in the Dharma and lived by sinful deeds. They did not venerate their parents, elders, and the Three Jewels, and they indulged in evil deeds. Seeing this, some people who behaved properly lamented, "Alas, in this direction today, "The sun of the good old days has set. Now the moon of evil has risen. They do not venerate their parents and elders, and they listen to the words of deceitful women. They have no shame or embarrassment, and they make a virtue of shamelessness. They do not consider the immediate and the distant, and they are harsh. Their minds and actions are separate. The suffering of their own decline" "They are not pleased with the wealth of others. They cannot bear it themselves, but they are especially able to strive for others. They are not honest and are biased. They repay the kindness of the good with evil. They have no foresight and make new friends. They curse those who should be venerated and venerate those who should be cursed. They have no good heart and are selfish." "They are not steadfast and are full of change. Like emanations, some stretch out two tongues." "They have no courage or intelligence and are deceitful. They consider virtue to be a fault." "They praise the wrong path. They bow to those who harm them like gods. They abandon those who show benefit like poison. They punish good deeds and reward evil deeds equally. Alas, people today are difficult to rely on and sinful deeds increase. Qualities are small and faults are abundant. They cherish sinful deeds as sacred. This is lamentable!" Thus he spoke, feeling disgusted, and
Tibetan
་རྫིང་བུར་སོང་སྟེ་གནས་པ་ན། སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ལྟར་འགྱིང་བའི་བྱ་ཞིག་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་མཐོང་སྟེ་ངང་བའི་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་དྲིས་པ། དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་ཡིད་འོང་བྱ། །གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་གཤོག་པས་མཛེས་པ་བཞིན། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ངོས་ནས་འགྱིང་བ་འདྲ། །ཅི་ཞིག་གཟིགས་ནས་གཤེགས་པ་ལགས་སམ་ཀྱེ། །བྱ་དེས་སྨྲས་པ། ཡིད་འོང་ལྷ་ཡི་ཡུལ་འདྲའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །མེ་ཏོག་འབྲས་མང་མཚོ་བསིལ་རྫིང་བུས་གང༌། །འཚེ་བ་ཀུན་བྲལ་དབེན་ཅིང་རིག་པ་འཛིན། །དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་ནགས་ཚལ་དམ་པར་འགྲོ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བཞིན་བཟང་དེར་འགྲོ་བའི་མཚན་མ་ནི་གང༌། བྱ་དེས་སྨྲས་པ། གངས་རིའི་ཡུལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ན། །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་གང་བའི་གནས། །གྲོང་ཁྱེར་སྐྱིད་པའི་འབྱུང་གནས་ཡོད། །དེ་དང་ཉེ་བའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །ནགས་ཚལ་དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་ནི། ། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་རིག་པ་འཛིན། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་མང་པོས་གང༌། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་གང་བ་སྟེ། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཆོས་ཀྱི་དྲི་བ་མཛད་པའི་གནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཡོད། །དིང་སང་དུས་ཀྱང་ཡུལ་དེ་ན། །གནོད་པའི་འབྱུང་པོ་མི་རྒྱུ་ཞིང༌། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་ཞིང་དགེ །ཁྱེད་ཅག་ཐར་པ་དོན་གཉེར་ན། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་སྒོམ་དུ་གཤེགས། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ་སོང༌། དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། །ཡུལ་གྱི་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་འགྲོ་འདོད་པར་གྱུར་ནས། ངང་པའི་རྒྱལ་བོ་དེས་ངུར་པ་དག་ལ་སྨྲས་པ། རྫིང་བུའི་གནས་འདི་ཡིད་ཉམས་རབ་དགའ་ཞིང༌། །མཛེས་པའི་བྱ་ཚོགས་མང་པོས་གང་ན་ཡང༌། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་གྱི་ཉེས་པས་རབ་སྐྱོ་ཞིང༌། །ནགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐོང་ནས་སྒོམ་དུ་འགྲོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། ངུར་བ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གངས་རིའི་ར་བ་སྨན་ཤིང་ལྗོན་བས་འཁྲིགས། །མེ་ཏོག་འབྲས་མང་རང་བྱུང་རྒྱལ་བའི་གནས། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ཡིད་འོང་འདི་དོར་ནས། ། འདབ་བཟང་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་གང་དུ་འགྲོ། །ངང་པས་སྨྲས་པ། ཡིད་འོང་རྫིང་བུའི་ནང་ན་མཛེས་པའི་བྱ། །ཡུན་རིང་མཐུན་པར་འགྲོགས་པའི་གྲོགས་དག་ ཉོན། ། འདི་མཛེས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ཡང༌། །གནའ་དུས་བཟང་པོའི་ཉི་མ་ནུབ་གྱུར་ཅིང༌། །དེང་སང་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཟླ་ཤར་བས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་ཟུམ་གྱུར་ཅིང༌། །སྡིག་སྤྱོད་ཀུ་མུ་ཏ་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱས། །རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་འདོད་ཡོན་རྫིང་བུར་འབབ། །ལྷག་བསམ་ག
Chinese
于池沼而住之时，见一鸟如云之势般翱翔，向东方而去。鹅王问之曰： 清净虚空中，翱翔之悦意鸟， 如雪山之王，以翅膀为庄严。 于空明之虚空表面，翱翔之状， 观何而往耶？ 彼鸟答曰： 悦意如天界之园林， 花果繁茂，凉爽之湖沼盈满。 远离一切损害，寂静且持明， 往吉祥之源，神圣之森林。 鹅王曰： 善哉，往彼之征相为何？ 彼鸟答曰： 雪山之域的东方， 为众多生灵所居之地， 有快乐之都城。 与其相近之南方， 乃吉祥之源的森林， 寂静且悦意，持明者所居。 天人与仙人众多， 花果繁茂之地。 文殊与观世音， 为作佛法问答之处。 金刚手之宫殿亦在。 现今之时，于彼处， 损害之鬼神不横行， 生灵亦寂静且善良。 汝等若求脱， 往彼园林禅修。 如是说已而去。其后，细察处所之功德，以及地域之种种过患，生起欲往之心。鹅王对众雁说道： 池沼此地，心甚悦意， 为众多美丽鸟类所居， 然种种地域之过患令人厌倦， 见森林之功德，故往禅修。 如是说时，众雁说道： 雪山之苑，药树林木繁茂， 花果繁多，自生之胜地。 舍弃此吉祥之桑耶寺， 善翼之鹅王，将往何处？ 鹅王曰： 悦意池沼之中，美丽之鸟， 长久和睦相处之友伴们， 谛听！ 此处虽美且甚悦意， 然往昔美好之太阳已西沉， 如今恶劣众生之月已东升。 贤善者之莲花已闭合， 罪恶之睡莲则盛开。 纵然出家，亦流入欲妙之池沼， 利他之善意...
English
Having stayed at the pond, he saw a bird soaring like the force of clouds, going towards the east. The king of geese asked it: O delightful bird soaring in the clear sky, Like the king of snow mountains, adorned with wings. Soaring on the surface of the clear sky, What do you observe as you depart? That bird replied: A delightful garden like a heavenly realm, Full of flowers and fruits, cool lakes and ponds. Free from all harm, secluded and inhabited by Vidyadharas, I am going to the source of auspiciousness, the sacred forest. The king of geese said: O fair one, what is the sign of going there? That bird replied: To the east of the land of snow mountains, A place filled with many beings, There is a delightful city. Near it to the south, Is the forest, the source of auspiciousness, Secluded and delightful, inhabited by Vidyadharas. Filled with many gods and sages, A place full of flowers and fruits. Manjushri and Avalokiteshvara, Are the places where Dharma questions are asked. Vajrapani's palace is also there. Even in this present time, in that land, Harmful spirits do not roam, And the beings are peaceful and virtuous. If you seek liberation, Go to that garden to meditate. Having said this, it departed. Then, examining the virtues of the place, and the various faults of the region, the desire to go arose. The king of geese said to the swans: This place of the pond is very delightful, Inhabited by many beautiful birds, But I am weary of the various faults of the region, Having seen the virtues of the forest, I am going to meditate. As he said this, the swans said: The garden of snow mountains, overgrown with medicinal trees and forests, Many flowers and fruits, a naturally arising sacred place. Having abandoned this auspicious and delightful Samye, Where will the good-winged king of geese go? The goose said: Beautiful birds in the delightful pond, Listen, companions who have lived together harmoniously for a long time! Although this place is beautiful and very delightful, The good sun of the past has set, And now the moon of evil beings has risen. The lotuses of the virtuous have closed, And the sinful water lilies are blooming. Even if one renounces, one flows into the pond of sensual pleasures, Altruistic intention...