Tibetan
།ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་རིགས། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས་འདི་འཇིག་ཅིང་འདོར། །སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ་འཆི་བས་ན། །དལ་ཞིང་འབྱོར་པས་བརྒྱན་པའི་ཚེ་འདི་ལ། །ཐར་པའི་ལམ་བཟང་སྙེགས་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། །ད་ལྟའི་ས་སྟེང་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀྱང༌། །ལོ་བརྒྱའི་ནང་དུ་ལུས་པ་འགའ་མེད་ལ། །གློ་བུར་ནད་རྐྱེན་ཚེ་ལ་ངེས་མེད་པས། །སྙིང་ནས་མི་རྟག་འཆི་བ་བསམ་པར་རིགས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་དཔག་ཡས་ཤིང༌། །འཆི་བས་འཇིག་པའི་སྐྱེ་བ་ཕ་མཐའ་ཡས། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བཞིས་རྩེན། །དེ་ལས་ཐར་ཕྱིན་བརྩོན་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་ཅིག །ཚེ་འདི་སྤྲིན་དང་འདྲ་སྟེ་མི་བརྟན་གཡོ། །ལུས་ནི་ལྦུ་བ་འདྲ་སྟེ་འཇིག་ཏུ་ཉེ། །འདིར་ཚོགས་མགྲོན་པོ་འདྲ་སྟེ་འགྱེས་ལ་ཁད། །ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་འདྲ་སྟེ་སྙིང་པོ་མེད། །འདུས་བྱས་ཆོས་ལ་ཡིད་བརྟན་འགའ་མེད་པས། །བརྩོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྙིང་པོའི་དོན་སྒོམས་ ཤིག །ཚེ་འདི་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་ལ། །མི་མཁས་བདེན་པར་བཟུང་བས་བྱིས་པ་འཁྲུལ། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་བསླུ་ཞེས་རྟོགས་བྱས་ནས། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་དེང་ནས་བརྩོན་པར་རིགས། །དལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ལྡན་པའི་ལུས་འདི་ཡང༌། །མི་རྟག་མྱུར་འགྲོ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ། །འཆི་བདག་མི་སྡོད་ནུབ་རིའི་གྲིབ་མ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྣང་བ་འཆར་དུ་ཉེ། །གྲོགས་དག་རྟག་འཛིན་ལེ་ལོའི་སེམས་བོར་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག །བདག་ནི་མལ་གྱི་ཐ་མ་དེར་འདུག་ནས། ། འཆི་བའི་དུས་བབས་འབྱུང་བཞིའི་བསྡུ་ཚུལ་དང༌། །བར་དོའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཤར་བའི་ཚེ། །ནོར་དང་གཉེན་བཤེས་སྒྱུ་མའི་གྲོགས་ལ་སོགས། ། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱིས་སྟོངས་པའི་སྐབས་མེད་ན། །བདག་གིས་ཅི་བྱ་དེ་དུས་སུ་ལ་ རེ། །དེ་བས་ད་ལྟ་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག །གང་དུ་ཕྱིན་ནས་སླར་ལོག་མི་འགྱུར་བ། །འཆི་བདག་ཁྱིམ་དེར་བདག་ཅག་འགྲོ་དགོས་ན། །འཇིགས་བྲལ་ཉག་གཅིག་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མཆོག །འདི་ཕྱིར་ཕན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ལས་ མེད། །སྙིང་ནས་འཆི་བ་བསམས་ཏེ་ཆོས་མཛོད་ཅིག །མདོར་ན་འབབ་ཆུ་གྱ་གྱུར་ལྟུང་བ་དང༌། །ནུབ་རིའི་གྲིབ་མ་མི་སྡོད་འོང་བ་དང༌། །ཉིན་མཚན་སྐད་ཅིག་ཐང་གཅིག་འགྱུར་བའི་དཔེས། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་བ་དྲན་བྱས་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། །དེ་རིང་མི་རྟག་སང་དུ་འགྱུར་བས་ ཀྱང༌། །རང་གི་ཚེ་འགྲོ་སྐད་ཅིག་གཡོ་བ་སྟེ། །ངེས་པར་འཆི་ཞེས་གཏིང་ནས་དྲན་བྱ་ཞིང༌། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་བློ་སྣ་བསྟུང་བྱས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག །ནམ་ཡང་བདེ་མེད་འཁོར་བ་སྦྲུལ་གདུག་གླིང༌། །རྒྱལ་པོའི་བཙོན་ར་འདྲ་བར་རྟོགས་ནས་ནི། །སེམས་ཉིད་དོན་ལ་གོམས་པའི་དབང་འབྱོར་བས། །གདོད་མའི་ཟད་སར་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་མཛོད། །གྲོགས་དག་གཅིག་ཏུ་དགེ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །ཐོས་པའི་དོན་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ཡིས། །འཆི་བའི་ཚེ་ན་མི་འཇིགས་གདེང་དང་ལྡན། །སྤྲོ་དགའི་སེམས་ཀྱིས་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་མཛོད། །གྲོགས་དག་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་འཆི་བ་སྟེ། །སང་དང་བདག་གི་ཚེ་ཟད་དུས་འདི་གཉིས། །སྔོན་ལ་གང་འབྱུང་ངེས་པ་མེད་དོ་ཞེས། །སྙིང་ནས་བསམས་ཏེ་རྟག་ཏུ་ཆོས་མཛོད་ཅིག །རི་བདུན་གླིང་བཞི་ཐལ་བར་མི་ལུས་ཤིང༌། །དུས་མཐའི་རླུང་གིས་སྟོང་པའི་སྐབས་ཡོད་ལ། ། འགྲོ་ཀུན་མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ། །ནམ་ཞིག་འགྱུར་ཞེས་ངེས་པར་རྟོགས་བྱས་ནས། །སྙིང་ནས་ཞི་བའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད། །རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ཐོབ་ཀྱང་མི་རྟག་ལ། །ལྷན་ཅིག་འདུས་པའི་གྲོགས་ཀྱང་འབྲལ་བས་ན། །ཚེ་འདིར་མ་ཆགས་ཕྱི་མ་རྒྱུན་རིང་བས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་མཛོད་ཅིག །ཚངས་དང་བདེ་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་དགྲ། །དྲག་པོ་ཐ་སྐར་ཉིན་མོར་བྱེད་རྣམས་ཀྱང༌། །འཆི་བདག་གནས་ལས་ཐར་བའི་སྐབས་མེད་ལ། །ཡིད་འོང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡང་མི་རྟག་ན། །ལྦུ་བ་རྡོལ་འདྲ་ལུས་འདི་ཅིས་མི་འཇིག །དེས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ལ། །མི་རྟག་འཆི་བ་བསམས་ནས་ཆོས་མཛོད་ཅིག །འདུས་བྱས་མི་རྟག་པའི་ཚོམས་ཏེ་དང་པོའོ།། །།དགེ་ལེགས་སྙན་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས། །དད་ལྡན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཡང་སྨྲས་པ། །ཟག་བཅས་ཆོས་རྣམས་རིང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་དང་འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་གསུམ། །སྣོད་བཅུད་སྲིད་གསུམ་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དྭགས་བྱོལ་སོང་ལྷ་མིན་དང༌། །ལྷར་བཅས་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱིས་ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོ་འདྲ། །མཐོ་རིས་ཐོབ་ཀྱང་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བས་ན། །འཁོར་བའི་གྲོང་ནས་ཐར་པའི་ཐབས་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་སྡིག་ལ་གོམས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཅན། །རང་སྣང་ལོག་པས་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དུས་མཐའི་མེ་ཆེན་འབར་བས་ཆེས་ལྷག་པས། །ལས་ཀྱི་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནང་ལུས་ཀྱི་ཤ་ཀུན་ཚིག་གྱུར་ལ། །གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་དྲག་ཏུ་ག
Chinese
现在就应该努力修行佛法。这没有意义的身体会坏灭并被抛弃。因为出生最终是死亡，所以对于这具足闲暇和富裕的生命，要努力追求解脱的善道。现在大地上的这些众生，一百年内几乎没有存留的。由于突发的疾病和意外，生命没有定数，所以要从内心深处思维无常和死亡。轮回的海洋深不见底，被死亡摧毁的生命没有尽头。无论生于何处，都遭受着四苦的折磨。要从中解脱，就要生起精进的力量。」「生命如云般无常变幻，身体如泡沫般容易毁灭。聚集于此如同客人，即将离别。一切都如梦幻般没有意义。对于有为法，没有丝毫可以依赖的，要以精进之心修持核心的意义。」「此生如梦幻泡影，不智之人执着为真实，孩童因此而迷惑。明白化现欺骗众生后，从现在起就要努力追求核心的意义。这具足闲暇和富裕、具有意义的身体，也像无常迅速流逝的太阳一般。死主不会停留，如同西山的阴影。来世的景象即将显现。朋友们，抛弃常执和懒惰之心，从今天起就积聚神圣的佛法。」「我躺在最后的床上，死亡降临时，四大分解，中阴的各种景象显现时，财富、亲友、虚幻的朋友等等。」「如果世间没有佛法，我该怎么办？那时我该依靠谁？」「因此，现在就积聚神圣的佛法。」「去往何处不再返回，我们必须去往死主的家，唯一无惧的救护者和殊胜的助伴。」「只有神圣的佛法才能利益今生来世。从内心深处思维死亡，积聚佛法。」「总之，如同奔流的河水倾泻而下，如同西山的阴影不会停留，如同昼夜瞬间变化，要记住生命短暂，死亡随时到来，从今天起就要努力修行佛法。今天无常，明天也会改变，自己的生命流逝，瞬间变动，
English
Now is the time to diligently practice the Dharma. This meaningless body will decay and be discarded. Since birth ultimately leads to death, strive to pursue the excellent path of liberation with this life endowed with leisure and fortune. Among the beings on this earth now, few will remain in a hundred years. Since life is uncertain due to sudden illnesses and accidents, it is necessary to contemplate impermanence and death from the depths of your heart. The ocean of samsara is immeasurably deep, and the births destroyed by death are endless. Wherever you are born, you are tormented by the four rivers of suffering. To be liberated from this, generate the strength of diligence." "Life is like a cloud, impermanent and changing, the body is like a bubble, easily destroyed. Gathering here is like guests, about to depart. Everything is like a dream, without meaning. Since there is nothing to rely on in conditioned phenomena, cultivate the essential meaning with a diligent mind." "This life is like a dream, an illusion, and the ignorant cling to it as real, causing children to be confused. Having realized that manifestations deceive beings, from now on, strive to pursue the essential meaning. This body endowed with leisure and fortune, possessing meaning, is also like the sun, impermanent and swiftly passing. The Lord of Death does not stay, like the shadow of the western mountain. The visions of the next life are about to appear. Friends, abandon the mind of clinging to permanence and laziness, and from today, accumulate the sacred Dharma." "I am lying on my final bed, and when death comes, the four elements dissolve, and various visions of the bardo arise, wealth, relatives, illusory friends, and so on." "If the world is devoid of Dharma, what should I do? Who should I rely on at that time?" "Therefore, accumulate the sacred Dharma now." "Since we must go to the house of the Lord of Death, from which there is no return, the only fearless protector and supreme companion." "Only the sacred Dharma benefits this life and the next. Contemplate death from the depths of your heart and accumulate Dharma." "In short, like a rushing river cascading down, like the shadow of the western mountain that does not stay, like day and night changing in an instant, remember that life is short and death comes at any time, and from today, strive to practice the Dharma. Today is impermanent, and tomorrow will also change, your own life is fleeting, changing in an instant,
Chinese
应当从内心深处忆念决定会死亡， 对生命没有空闲，降低念头， 现在就积累殊胜的佛法吧！ 轮回如毒蛇盘踞的岛屿，永无安乐， 认识到它像国王的监狱一样， 通过使心性习惯于意义的自在力量， 在原始的尽头获得永恒的统治。 朋友们，一起精进于善， 如所听闻般地实修， 在死亡之时，具有无畏的信心， 以喜悦的心情获得永恒的统治。 朋友们，凡是生者皆会死亡， 明天和我，生命耗尽就在此时。 无法确定什么先到来， 从内心深处思考，恒常积累佛法吧！ 七山四洲都会化为灰烬， 终末之风吹拂，会有空无之时， 一切众生皆是无常如幻的自性， 何时会改变，务必了知， 从内心深处精进于寂静的佛法吧！ 即使获得了难得的闲暇，也是无常的， 一同相聚的朋友也会分离， 不要贪恋此生，来世更为长久， 现在就积累殊胜的佛法吧！ 梵天和善生、世间自在的仇敌， 强大的星宿、白日之光等， 也没有从死主之处逃脱的机会， 即使是令人向往的金刚之身也是无常的， 如水泡破裂般，此身怎能不坏灭？ 因此，也要生起精进的力量， 思维无常死亡，积累佛法吧！ 有为法皆是无常的集合，这是第一。 从吉祥悦意的大殿中， 也对具信之人这样说道： 有漏之法本质上是痛苦的， 有变之苦、行苦、坏苦三种。 外器内情三有中没有安乐的机会， 心识地狱、饿鬼、旁生、非天， 以及包括天人在内的人间，所有一切， 都像善恶业力汲水的吊桶。 即使获得天界，也会堕入恶趣， 因此，寻求从轮回之城中解脱的方法吧！ 自性习惯于罪恶的因果， 由于自现颠倒，在地狱的世界里， 比末劫之火燃烧更为炽热， 业力的火焰融为一体， 内外身体的血肉全部烧焦， 阎罗的使者猛烈地
English
From the depths of your heart, remember that death is certain, With no time to spare in life, diminish your thoughts, Accumulate the sacred Dharma right now! Saṃsāra, like an island infested with venomous snakes, is devoid of happiness, Recognize it as being like a king's prison, Through the power of habituating your mind to meaning, Attain eternal sovereignty at the exhaustion of the primordial. Friends, together strive in virtue, By experiencing the meaning of what you have heard, At the time of death, possess fearless confidence, With joyful hearts, attain eternal sovereignty. Friends, whatever is born will die, Tomorrow and I, life will end at this time. There is no certainty as to what will come first, Thinking from the depths of your heart, always accumulate Dharma! The seven mountains and four continents will turn to ashes, There will be a time when the final wind blows emptiness, All beings are impermanent, of an illusory nature, When will it change? Be sure to realize this, From the depths of your heart, strive in the peaceful Dharma! Even if you obtain the difficult leisure, it is impermanent, Friends who gather together will also separate, Do not be attached to this life, the next life is longer, Accumulate the sacred Dharma right now! Brahmā and Sukha-utpāda, the enemy of the Lord of the World, The powerful constellations, those who make the day, Have no chance to escape from the Lord of Death, Even the desirable vajra body is impermanent, Like a bursting bubble, why would this body not perish? Therefore, also generate the power of diligence, Thinking of impermanent death, accumulate Dharma! Conditioned things are a collection of impermanence, this is the first. From the great palace of auspiciousness and beauty, Also said to the faithful: Defiled dharmas are essentially suffering, The three sufferings of change, suffering of conditioning, and suffering of suffering, There is no opportunity for happiness in the three realms of container and contents, Mind hell, hungry ghosts, animals, asuras, And the human world, including the gods, all of them, Are like buckets drawing water by the force of good and evil karma. Even if you attain the heavens, you will fall into the lower realms, Therefore, seek a way to escape from the city of saṃsāra! The cause and effect of naturally being accustomed to sin, Due to the reversal of self-appearance, in the world of hell, It is more intense than the burning of the great fire of the final eon, The flames of karma become one, The flesh of the inner and outer body is all burned, The messengers of Yama violently