Tibetan
་བརྒྱ་བྱིན་དེ་བཞིན་ལྷ་ལས་མི། །གང་་འདོད་བསྒྱུར་ལ་བདེན་མེད་ངང་དུ་བསྒོམ། །དེ་ནས་བརྒྱ་སྟོང་བྱཻ་བར་སྤེལ་བྱ་ཞིང༌། །གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་གཉེན་པོར་རྩལ་སྦྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་་དག་པའི་ཞིང་དང་ཡུལ་ཁམས་དང༌། །འོག་མིན་ལ་སོགས་གང་འདོད་དེར་སོང་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་བལྟ་དང་གཙང་མའི་ཆོས་ཉན་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཏིང་འཛིན་གཟུངས་སྤྲིན་བསྒྲུབ་པ་ཡང༌། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དྲན་པས་རབ་སྦྱངས་པས། །དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །གནད་ལས་མི་བསླུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། །འདི་ནི་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་འོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་རྨི་ལམ་དོན་བསྒོམས་པས། །དངོས་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པའི་གཟེབ་ལས་གྲོལ། །ར་བ་རི་དང་རྩིག་པར་ཐོགས་མེད་ཅིང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ཏིང་འཛིན་གྲངས་མེད་འགྲུབ། །ཉམས་རྟོགས་ཚད་མེད་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། །མཐར་ཐུག་སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་དབྱིངས་ཕྱིན་ནས། །རང་དོན་ཆོས་སྐུ་གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་གཉིས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ཕྱིར་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་སྒོམས་ཤིག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མ་ངལ་གསོ་ལས། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། ཡང་འདིར་རྒྱལ་བས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཞེས། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་གསུངས་པ། །དེ་ཡང་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་སྙིང་པོའི་དོན། །ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །སེམས་ཉིད་གདོད་མ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང༌། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་བཞིན། །ཡེ་འབྱམས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དབྱིངས་རུམ་ལས། །མ་རིག་གཟུང་འཛིན་ཀུན་བརྟགས་རང་ཤར་བས། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་སྣང་སྒྱུ་མ་བཞིན། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་སྟོབས་ཀྱིས་རང་སྣང་བ། །ཤིང་བུ་རྡེ་འུ་རིག་སྔགས་ཚོགས་པ་ལས། །མིག་འཕྲུལ་རྟ་གླང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དང༌། །རི་དང་ཁང་བཟང་ལ་སོགས་སྣང་བ་བཞིན། །མ་རིགས་དབང་གིས་བག་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་བློ། །སྣང་སྲིད་ཡུལ་དང་དེར་འཛིན་དུག་གསུམ་ཤར། །རང་བཞིན་མེད་ལ་སྣང་བ་མ་འགགས་པ། །སྒྱུ་མའི་སྐྱེ་བོ་འདྲ་བ་འདི་དག་ཀུན། །བདེན་མེད་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཆེན་པོ་ རུ། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །ཡོང་ཡེ་སྣང་སྲིད་་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །རང་བཞིན་གཤེས་ལ་མཁའ་འདྲ་མཉམ་པ་ཉིད། །མ་སྐྱེས་གདོད་ནས་དག་པ་ཤེས་པར་བྱ། །སྐྱེ་མེད་སྐྱེ་བའི་ཆོ་་འཕྲུལ་ངང་ཉིད་དུ། ། རང་བཞིན་སྒྱུ་མ་སྦྱང་བྱའི་གཞི་དང་ནི། །མ་དག་སྒྱུ་མ་སྦྱང་བྱའི་དྲི་མ་དང༌། ། ཐབས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་སྦྱོང་བྱེད་གཉེན་པོ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུ་སྟེ། །རྣམ་བཞི་དཔེ་ཡི་སྒྱུ་མས་གཏན་ལ་ཕབ། །ཇི་ལྟར་རིག་སྔགས་ལས་བྱུང་མིག་འཕྲུལ་ཏེ། །ཤིང་བུ་རྡེའུ་རྟ་གླང་སྣང་དུས་ནས། །རྟ་གླང་མ་ཡིན་ཤིང་བུ་རྡེའུ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀུན་བདེན་མེད་མཚོན་པ་ཉིད། །རང་བཞིན་དཔེ་ཡི་སྒྱུ་མར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འཁྲུལ་པའི་གཞི་དང་འཁྲུལ་རྐྱེན་འཁྲུལ་པའི་ཚུལ། ། འཁྲུལ་སྣང་འཁྲུལ་གྲོལ་གདོད་མར་གྲོལ་ཚུལ་རྣམས། །དཔེ་ཡི་སྔོན་རོལ་དཔེ་དང་དཔེ་འགྲུབ་དང༌། །དཔེར་གྲུབ་དཔེ་ཞིག་སྔོན་བཞིན་རང་མཚན་དུས། ། རྣམ་བཞི་གོ་རིམས་དཔེ་ཡི་སྒྱུ་མས་བསྟན། །རང་བཞིན་སྒྱུ་མ་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཏེ། །སྦྱང་གཞིའི་དབྱིངས་ཡིན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡིན། །དག་དང་མ་དག་གང་དུའང་མ་ཆད་པས། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པ་གཉིས་ལས་འདས། །འཁོར་འདས་འབྱུང་བའི་དབྱིངས་ཡིན་འཆར་གཞི་ཡིན། །རིག་དང་མ་རིག་རྐྱེན་ལས་དེ་ལྟར་ཡིན། །འདི་ནི་གདོད་མའི་གཤིས་ཡིན་གནས་ལུགས་ཡིན། །མེ་ལོང་དངས་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་འཆར་གཞི་བྱེད། །ཤར་དུས་ཉིད་ནས་གང་དུའང་མ་ཆད་པས། །མེ་ལོང་དངོས་དེ་དཀར་ནག་གཉིས་མེད་ ལ། །དཀར་ནག་གཉིས་ཀའི་འཆར་གཞི་བྱེད་དང་ མཚུངས། །འདི་ཉིད་ཤེས་པས་ཀུན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། །མ་དག་སྒྱུ་མ་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་ དེ། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་བཟུང་ལས་དེར་སྣང་ངོ༌། །ཐབས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་གཉེན་པོའི་ལམ་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་དང་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་པའི་ལམ་བཞི་རུ། །ཚོགས་གཉིས་རིམ་གཉིས་སྦྱོང་བྱེད་བསྒོམས་པ་ཡིས། །སྦྱང་བྱའི་དྲི་མ་སྤྲིན་འདྲ་སེལ་བྱེད་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་མཐར་ཕྱིན་མི་སློབ་ལམ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུམ་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དཔེ་ཡི་སྒྱུ་མ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མ་སྟེ། །རྫས་སྔགས་དག་ལས་སྣང་བའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །བདེན་མེད་ཉིད་དུ་ཆོས་ཀུན་གཏན་ལ་ཕེབས། །འདི་དག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་ལས་ཡིན། །ཇི་ལྟར་རྫས་དང་རིག་སྔགས་འདུས་པ་ ལས། །གཞན་དུ་སྣང་ན་འཁྲུལ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །འགྲོ་བའི་འཁྲུལ་སྣང་དོན་ལ་མེད་པ་སྟེ། །བག་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྣང་བ་ཙམ། ། སྣང་དུས་ཉིད་ནས་སྟོང་ལ་ངོས་གཟུང་མེད། །ཡོད་མེད་མཐའ་ལས་འདས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །སྒྱུ་མའི་ཡུལ་དང་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། །སྒྱུ་མའི་སྐྱེ་བོ་སྒྱུ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །སྒྱུ་མའི་བདེ་སྡུག་སྒྱུ་མའི་སྐྱེ་འཇིག་དང༌། །སྒྱུ་མའི་བདེན་རྫུན་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལྟར། །འགྲོ་དྲུག་སྣང་བ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །གདོད་ནས་དག་པས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །མེད་བཞིན་སྣང་བས་སྒྱུ་མ་ཉིད་དང་མཚུངས། །རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་ཞིང༌། །བསླུ་ཞིང་འཇིགས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ ཞེས། །འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་སྒྱུ་མར་གཏན་ལ་ཕབ། །འདི་ལྟར་འགྲོ་དྲུག་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ། །དོན་ལ་གནས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པས། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་གྲོང་འདིར་རྒྱུན་དུ་འཁྱམས། །བདེ་སྡུག་ལས་ཀྱིས་མནར་བས་སྙིང་རེ་རྗེ། །འཁྲུལ་སྣང་སྒྱུ་མར་སོམས་ཤིག་སྐྱེ་བོ་དག ། གང་ནས་མ་བྱུང་གང་དུ་མ་སོང་ཞིང༌། །གར་ཡང་མི་གནས་ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཉིད་ངང༌། །རང་བཞིན་གདོད་ནས་དག་པའི་སྒྱུ་མ་རུ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བས་ཐག་ཆོད་ཅིག །སེམས་ཅན་རང་བཞིན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་ངང་ཉིད་དོ། །འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་རུ། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱལ་བས་ཆོས་ཚུལ་སྒྱུ་མ་ཉིད་ལས་ གཞན། །རྡུལ་ཙམ་དམིགས་སུ་མེད་ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན། །གང་སྣང་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་དུ། །ཐར་པ་འདོད་པ་དག་གིས་ཤེས་པར་བྱ། ། སྒྱུ་མའི་ཚུལ་ཡང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སྒྱུ་མ་ལྷུན་གྲུབ་འཕོ་འགྱུར་མེད། །མི་བསླུ་ཁྱབ་བདག་རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་དང༌། །ཉི་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་བུར་རེ་བ་སྐོང༌། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་རོལ། །དག་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །འཁོར་བའི་སྒྱུ་མ་མི་བདེན་བསླུ་བ་སྟེ། །མཚན་ཉིད་ཆད་ལ་མེད་སྣང་སྒྱུ་མ་བཞིན། །འཁྲུལ་རྟོག་ནུབ་ཚེ་འཁྲུལ་སྣང་དབྱིངས་སུ་ནུབ། །རིགས་སྔགས་གཤིས་ལས་རྟ་གླང་མི་སྣང་བཞིན། །མ་དག་སྣང་ཡུལ་གཟུང་འཛིན་གདོད་མར་གྲོལ། །དག་པས་སྟོང་ལ་ངོ་བོ་མེད་པ་བཞིན། །གཤིས་ཀྱི་སྒྱུ་མ་ཆོས་ཉིད་འཕོ་འགྱུར་མེད། །དག་དང་མ་དག་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཉིས་དེ། །རྫ་སྣོད་གསེར་སྣོད་ནང་གི་མཁའ་དབྱིངས་བཞིན། །སྣོད་དང་སྣོད་ཆག་རྐྱེན་གྱིས་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །དེ་བཞིན་འཁྲུལ་དང་གྲོལ་བའི་རང་དུས་ཀྱི། །ཆོས་ཉིད་འཕེལ་་འགྲིབ་བཟང་ངན་མེད་པར་གནས། །འདི་ནི་གནས་ལུགས་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཤེས་ན་སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་ ཡིན། །གང་ཚེ་སྒྱུ་མའི་ལྟ་བ་རྟོགས་རྗེས་སུ། །སྒྱུ་མའི་བསྒོམ་པ་བདེན་མེད་ཆེན་པོ་ནི། །སྔོན་འགྲོ་སྔར་བཞིན་སྒྱུ་མར་གསོལ་བ་བཏབ། །དངོས་གཞི་ཕྱི་ནང་སྣ་ཚོགས་ཆོས་འདི་
Chinese
如同帝释天一般，将天神转化为人。观修任何想要转变的事物，处于无真实的境界中。之后，将其扩展至百千倍。以任何能调伏的方法，勤奋地练习对治。之后，前往清净的刹土和国土，以及色究竟天等任何想要去的地方。观看善逝，听闻清净的佛法，以及修持智慧禅定和陀罗尼云。日夜不停地以正念精进修习。如此转变是智慧的功德。是不欺骗要点的显现。这是甚深心髓的法门。如此日夜在梦中修习意义，从执着事物为实有的牢笼中解脱。对于栅栏、山和墙壁，都能无碍穿梭，成就无数的神通、现量和禅定。生起无量体验证悟和圣者的智慧。最终，心性到达原始的法界，自利是法身，利他是色身。如梦一般，二利自然成就。因此，修习如梦一般的状态。出自大圆满《幻化休息》，如梦一般的篇章，第一品。再次，此处胜者说如幻化一般，诸法皆是无自性的状态。这也是经、续、窍诀心髓的意义。如实地讲述如何修持体验，请谛听。心性本初如虚空一般，任运成就的智慧如日月星辰。在原始广大的法界怀抱中，由无明生起能取所取的分别念。三界六道显现如幻化一般。由因缘和合的力量而自现。如同从木偶、幻术和明咒的集合中，变出幻术的马、牛、男人、女人，以及山和楼房等显现。由无明的影响，习气产生错乱的念头。显现世间万象，以及执着于此的贪嗔痴三毒。无自性却能显现，幻化的人们都一样。要确定无疑地认识到，这些都是无真实的空性大影像。所有显现世间、轮回涅槃的诸法，自性寂灭，如虚空般平等。要了知未生，本初清净。在无生中，以生之幻术的状态，自性是幻化，是所调伏的基础。
English
Like Indra, transform deities into humans. Meditate on transforming whatever you desire, in a state of non-reality. Then, expand it to hundreds and thousands of times. Diligently practice the antidote with whatever method can subdue. Then, go to pure lands and realms, and wherever you want, such as Akanishta. Behold the Sugatas, listen to pure Dharma, and accomplish wisdom samadhi and dharani clouds as well. By diligently training with mindfulness day and night. Such transformation is the quality of wisdom. It is the manifestation of the non-deceptive key point. This is the path of profound essence. Thus, by meditating on the meaning of dreams day and night, you are freed from the prison of grasping things as real. You can pass through fences, mountains, and walls without obstruction, and accomplish countless siddhis, direct perceptions, and samadhis. Immeasurable experiences and realizations arise, and the wisdom of the noble ones is born. Ultimately, the mind reaches the primordial expanse of reality, self-benefit is the Dharmakaya, and the benefit of others is the Rupakaya. Like a dream, both benefits are naturally accomplished. Therefore, meditate on the state of being like a dream. From the Great Perfection, Illusion's Repose, the chapter on being like a dream, the first. Again, here the Victorious Ones say that like illusion, all phenomena are without inherent existence. This is also the meaning of the essence of sutras, tantras, and pith instructions. Listen carefully as I explain how to practice and experience it. The nature of mind is primordially like the sky, spontaneously accomplished wisdom is like the sun, moon, planets, and stars. From the womb of the primordial, vast realm, ignorance arises, along with grasping and fixation. The three realms and six realms appear like illusions. They appear through the power of causes, conditions, and interdependence. Like the illusion of horses, cattle, men, and women that arise from puppets, magic, and gatherings of mantras, and the appearance of mountains and mansions. Due to the influence of ignorance, habitual tendencies create confused thoughts. The world appears, along with the three poisons of attachment, aversion, and ignorance that grasp onto it. Although there is no inherent existence, appearances are not obstructed. All these beings who are like illusionary people, must be recognized today as great images of emptiness without truth. All phenomena of existence, samsara, and nirvana, are naturally peaceful and equal like space. Know that they are unborn and primordially pure. In the state of the illusion of birth from the unborn, nature is illusion, the basis of purification, and impure illusion is the object of purification.
Chinese
垢染和，方便的幻化修习对治和，智慧幻化究竟果，四种以譬喻的幻化来确定。如明咒所出的幻术，木块石子马牛显现时，非是马牛乃木块石子，如是诸法皆表无实性。当知自性譬喻幻化，错乱之基与错乱缘，错乱之相，错乱显现错乱解脱，本来解脱之相诸，譬喻之前行譬喻和譬喻成就和，譬喻成就譬喻消逝，如前自相之时，四种次第以譬喻幻化来显示。自性幻化心性光明，是所净之界，是如来藏，于净与不净任何也不偏堕，故超脱轮回与涅槃二者，是轮回涅槃生起之界，是显现之基。由明与无明之缘故，如是显现。此乃本初之体性，是实相。如明镜清澈，是影像显现之基。显现之时起，于任何也不偏堕，明镜之本体，于黑白二者无有，与黑白二者之显现之基相同。知晓此者，于一切皆成贤善。不净幻化轮回之错乱显现，于二取执二元对立，由业而显现。方便幻化是对治之道，于资粮道和加行道见道修道四道中，以二资粮二次第修习对治，是能净之垢染如云般消散。智慧幻化是究竟无学道，是胜者之三身事业任运成就，是具足二净现前。譬喻幻化是缘起幻化，如从药物明咒等显现之影像，于无实性中，诸法皆得确定。此等是幻化网之理。如药物和明咒聚合，显现为其他，当知是错乱。有情之错乱显现，实则无有，乃由习气错乱之缘起显现而已。显现之时起，于空性亦无执取，当知是超脱有无二边。幻化之境和幻化之城市和，幻化之有情幻化之受用和，幻化之乐苦幻化之
English
And the stains. And the antidote for practicing the illusion of means. And the ultimate fruit of the illusion of wisdom. The four are established by the illusion of example. Like the illusion that comes from mantra, When wood, pebbles, horses, and cows appear, They are not horses and cows, but wood and pebbles. Likewise, all phenomena represent the absence of truth. Know that this is the illusion of self-nature as an example. The basis of delusion, the cause of delusion, the manner of delusion, The appearance of delusion, the liberation from delusion, and the manner of original liberation, The preliminaries of the example, the example, and the accomplishment of the example, The accomplishment of the example, the disappearance of the example, and the time of self-nature as before, The four orders are shown by the illusion of example. The illusion of self-nature is the clear light of mind itself. It is the realm of purification, the essence of the Sugata. Since it does not fall into either purity or impurity, It transcends both samsara and nirvana. It is the realm from which samsara and nirvana arise, the basis of manifestation. It is like that because of the causes of knowledge and ignorance. This is the original nature, the reality. Like a clear mirror, it is the basis for the appearance of images. Since it does not fall into anything from the time of appearance, The actual mirror is without black and white, It is the same as the basis for the appearance of both black and white. Knowing this makes one wise in everything. The impure illusion, the deluded appearance of samsara, Appears as a result of karma, grasping at duality where there is no duality. The illusion of means is the path of antidote. In the four paths of accumulation, application, seeing, and meditation, By practicing the two accumulations and two stages of purification, The stains to be purified are dispelled like clouds. The illusion of wisdom is the ultimate path of no more learning. The three bodies and activities of the Victorious One are spontaneously accomplished, It is the manifestation of the two purities. The illusion of example is the illusion of dependent arising. Like the images that appear from substances and mantras, In the absence of truth, all phenomena are established. These are from the way of the net of illusion. Just as when substances and mantras come together, If it appears as something else, know that it is delusion. The deluded appearance of beings is actually non-existent. It is just the appearance of dependent arising of habitual delusion. From the time of appearance, there is no grasping at emptiness. Know that it transcends the extremes of existence and non-existence. The realm of illusion, the city of illusion, And the beings of illusion, the enjoyments of illusion, And the happiness and suffering of illusion, the