Tibetan
ངས། །རྟོག་པའི་དྲ་བས་སྙིང་པོའི་དོན་མ་མཇལ། །དེ་ཉིད་མི་ཤེས་དམུས་ལོང་གཟུགས་མཇལ་འདྲ། །རྟོག་པའི་དུས་མེད་ཡིད་དཔྱོད་བདེན་པར་འཛིན། །ཨེ་མ་གཟུ་ལུམས་ཤིན་ཏུ་སྐལ་བ་ངན། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་ནམ་ཡང་མ་རེ་ཞིག །འདིར་ནི་སེམས་ཉིད་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །བླ་མས་བསྟན་པ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ དངོས། །རང་སེམས་བཅོས་བསླད་མེད་པ་བཞག་ན་འཆར། །རེ་དོགས་འཛིན་ཞེན་མེད་ན་མངོན་པ་སྟེ། །སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་ན་ལེགས་ཀྱང་མངོན། །དེ་བས་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ། །དམ་པའི་བླ་མས་ཟིན་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས། །གནས་ལུགས་དོན་ལ་ཡེངས་མེད་བསྒོམས་པ་ ཡང༌། །སྔོན་འགྲོ་སྔར་བཞིན་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །སྤྲུལ་པ་འབྱོང་བར་གསོལ་གདབ་དངོས་གཞི་ནི། །སེམས་ནི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ལ། ། སེམས་ལ་སྣང་འདིའང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་འདྲ། །ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་སྤྲུལ་འདྲར་ཐག་བཅད་ནས། །སེམས་ཉིད་དྲན་བསམ་ཚོལ་ཁྲོ་བྲལ་བར་གཞག །དེ་ཚེ་སྟོང་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི། །ངང་ལ་གནས་པས་གཡོ་བྱེད་གཟུང་འཛིན་བྲལ། །དངས་གསལ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་འཆར། །སྣང་ཡུལ་མ་འགག་དེར་འཛིན་བཅོས་བསླད་མེད། །སལ་ལེ་སང་ངེ་མ་ཡེངས་ངང་གིས་བདེ། །གསལ་ལ་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སེམས། །རང་བཞིན་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་མཐོང༌། །དེ་ཚེ་ཆོས་རྣམས་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་ལ། །བློ་ཡི་རྣམ་པའང་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་གྲོལ། །ཆགས་སྡང་རེ་དོགས་བདག་འཛིན་སྤྲུལ་པ་བཞིན། །གཞི་གྲོལ་ལམ་གྲོལ་་འབྲས་བུ་གྲོལ་བ་ཡིན། །གང་ལྟར་བསྒོམས་ཀྱང་དེ་ཡི་མི་འཆིང་སྟེ། །ཡོད་པར་བསྒོམས་ཀྱང་རྟག་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ། ། མེད་པར་བསྒོམས་ཀྱང་ཆད་པའི་དྲི་མ་བྲལ། །གཉིས་སུ་བསྒོམས་ཀྱང་གཉིས་མེད་ངང་དེར་གནས། །བདག་ཏུ་བསྒོམས་ཀྱང་བདག་འཛིན་འཆིང་བ་མེད། ། གཞན་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་རེ་དོགས་གཉིས་བཅས་མེད། །བསྐྱེད་པར་བསྒོམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང། །རྫོགས་རིམ་བསྒོམས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་འགྲུབ། །ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་གྲོལ། །འཛིན་རྟོག་ལས་འདས་རྣལ་མའི་ངང་ཉིད་དོ། །དུསགསུམ་དུས་མེད་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་ལ། །ཐུན་མཚམས་རིས་མེད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །གཏད་མེད་སྨྱོན་པ་འཛིན་མེད་ཟང་ཀ་མ། །ཤུགས་འབྱུང་རང་ཀ་རེ་དོགས་བཅོས་བསླད་མེད། །གང་ཡིན་ཀུན་ཡིན་གཏད་མེད་ཕྱམ་གཅིག་པས། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་དགོངས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ཚེ་ཉིན་མཚན་སྤྲུལ་པའི་ངང་གནས་པས། ། བདེ
Chinese
我啊！被分别念的网所困，未能见到精要之义。不知此理，犹如盲人摸象。分别念无时不在，将意识的判断执为真实。唉呀！如此偏颇，实在命运不济。对于精要之义，何时才能期望啊！此处心性即是殊胜的智慧，上师所指即是自明智慧的显现。若能安住于无有矫饰的自心，光明便会显现。若无希冀与恐惧、执着与贪恋，便能证悟。若空明无边无际，亦能善妙显现。因此，与传承加持力相应，被殊胜上师所摄受，最为珍贵。对于实相之义，毫不散乱地修持，前行如前，于上师瑜伽中，祈请成就化身，正行则是：心如幻化般的自性，心上的显现也如幻化般。一切皆决断为不生不灭的幻化，心性安住于远离忆念、思虑、寻觅、嗔怒之中。此时，空明远离戏论，安住于此状态，便能远离动摇、能取与所取。清净明澈，如幻化般的明光显现。显现之境不灭，于此无有执着、矫饰。坦然舒畅，毫不散乱，自然安乐。光明而不分别，如虚空般的心。见到自性远离戏论的虚空。此时，诸法如幻化般，智慧的显现也如幻化般解脱。贪嗔、希冀、恐惧、我执皆如幻化。基解脱、道解脱、果解脱。无论如何修持，皆不被其束缚。执着于有而修持，也能从常边的束缚中解脱。执着于无而修持，也能远离断灭的垢染。执着于二而修持，也能安住于无二的状态。执着于我而修持，也不会有我执的束缚。执着于他而修持，也不会有希冀与恐惧的束缚。修持生起次第，也能任运成就圆满次第。修持圆满次第，也能成就幻化的生起次第。当下解脱，同时解脱，从一切烦恼中解脱。超越能取所取，即是真实的状态。于三时与无时之中，于法性之轮中，无有座间休息，如幻化般行持。无有依靠的疯子，无有执着的瑜伽士。自然流露，自然而然，无有希冀、恐惧、矫饰。一切皆是，一切皆可，无有依靠，平等一味。无边虚空，任运成就其意。此时，日夜安住于幻化的状态中，乐
English
Me! Entangled in the web of conceptual thoughts, I have not encountered the essence of meaning. Not knowing this truth is like a blind person encountering form. Conceptual thoughts are ever-present, holding the judgments of consciousness as true. Alas! Such bias is truly unfortunate. When will I ever hope for the essence of meaning! Here, the nature of mind is the supreme wisdom, what the Guru points out is the direct manifestation of self-aware wisdom. If one can rest in the unadulterated self-mind, luminosity will arise. If there is no hope and fear, no attachment and clinging, then one can attain realization. If emptiness and clarity are without beginning or end, then it can also be wonderfully manifested. Therefore, being endowed with the blessings of the lineage, and being embraced by a supreme Guru, is most precious. Meditating on the meaning of the nature of reality without distraction, the preliminaries as before, in Guru Yoga, pray to accomplish the emanation, the main practice is: the mind is like the nature of an illusion, the appearances on the mind are also like an illusion. Deciding that everything is unborn and like an illusion, the nature of mind rests free from memory, thought, seeking, and anger. At this time, emptiness and clarity are free from elaboration, and by abiding in this state, one is free from movement, grasper, and grasped. Clear and bright, the luminosity like an illusion arises. The realm of appearances does not cease, and there is no clinging or adulteration there. Relaxed and comfortable, without distraction, naturally blissful. Clear and non-conceptual, a mind like the sky. Seeing the sky of self-nature free from elaboration. At this time, all phenomena are like illusions, and the manifestations of wisdom are also liberated like illusions. Attachment, aversion, hope, fear, and self-grasping are all like illusions. Ground liberation, path liberation, and fruit liberation. No matter how one meditates, one is not bound by it. Even if one meditates on existence, one is liberated from the bondage of permanence. Even if one meditates on non-existence, one is free from the stain of annihilation. Even if one meditates on duality, one abides in the state of non-duality. Even if one meditates on self, there will be no bondage of self-grasping. Even if one meditates on other, there will be no bondage of hope and fear. Even if one meditates on the generation stage, the perfection stage will be spontaneously accomplished. Even if one meditates on the perfection stage, the generation stage of illusion will be accomplished. Liberation in the moment, simultaneous liberation, liberation from all afflictions. Transcending grasper and grasped is the true state. In the three times and timelessness, in the wheel of Dharma nature, without breaks between sessions, act like an illusion. A madman without reliance, a yogi without clinging. Natural flow, naturalness, without hope, fear, or adulteration. Everything is, everything is possible, without reliance, equal in one taste. The boundless sky, spontaneously accomplishing its meaning. At this time, day and night abiding in the state of illusion, bliss.