Tibetan
སྟུག་པོ་བཀོད་པ། འཁོར་ཉིད་ལས་མི་ཞན་པ། བསྟན་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ། དུས་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ། །ལོངས་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ། དེའི་མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་ཐ་དད་པ་ལ་རང་བཞིན་གཅིག་པ། ཞིང་ཁམས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ། གནས་འོག་མིན། འཁོར་སོ་སོའི་རིགས་ལྔ། བསྟན་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། དུས་སྣང་བ་འདུ་བ་མཆེད་པའོ། །ལོངས་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་སོ་སོའི་གཙོ་འཁོར་རོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །དེའི་ཞིང་ཁམས་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ དོ། །གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དུས་རིག་པ་རང་སྣང་གི་དུས་ སོ། ། གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། དེའི་མཚན་ཉིད་སྐྱེ་བ་བཞིའི་ལུས་སུ་བྱུང་ཞིང་མཛད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ཚངས་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས། དེའི་གནས་མེ་ཏོག་པདྨ་ཁ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། འཁོར་སྐྱེ་བ་བཞིས་བསྡུས་པའི་འགྲོ་བ། བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར། དུས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུབ་པའི་དུས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། གནས་གདུལ་བྱ་ངོ་དང་སྦྱར་བ། འཁོར་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། བསྟན་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐེག་པ། དུས་ངེས་པ་མེད་པའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཞིང་ཁམས་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་མངའ་མཛད། གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པ། འཁོར་ཐུན་མོང་བ་དགེ་སློང་ཕ་མ་གཉིས། དགེ་བསྙེན་ཕ་མ་གཉིས་ཏེ་རྣམ་པ་བཞི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཐོབ་པ་གྲངས་མེད་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ། སྣ་ཚོགས་ངེས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བསྟན་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས། དུས་ངེས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ག
Chinese
致密庄严。眷属不逊于自身。教法自生之智慧，自显现。时间证悟现前。报身的报身，种姓之主。其体性，本体各异而自性相同。净土各自种姓之坛城无数。处所色究竟天。眷属各自之五部。教法受用五种智慧。时间显现聚集增盛。报身的化身乃五部佛与各自之主眷。其体性，显现而无自性，明了而无分别。其净土中，天人天女千百万不可思议受用。处所铜色吉祥山，五种智慧任运成就。眷属佛与菩萨不可计数。时间觉性自显现之时。第三化身的法身，大吉祥金刚持。其体性，示现四生之身，且承诺圆满三十六种事业。其净土为百俱胝三重世界所围绕之色界天。其处所具足千瓣莲花。眷属为四生所摄之有情。教法一切律藏之根本，语之转变。时间寿命无量，乃能仁之时。化身的报身，吉祥金刚萨埵。其净土为百俱胝三重世界之大千世界。处所与所化有情根器相应。眷属八地菩萨。教法了义之乘。时间无定。化身的化身，释迦牟尼佛。其体性，受用从在家出家等十二行谊。净土拥有百俱胝赡部洲等三重世界之大千世界，即娑婆世界。处所鹫峰山等。眷属共同者，比丘父母二者，居士父母二者，共四种。不共者，大菩萨登地者无数不可言说。种种不定之眷属，天人非天等不可思议。教法各式各样因果之乘。时间大决定之
English
Dense and magnificent. The retinue is no less than oneself. The teaching is self-arisen wisdom, self-manifesting. Time is the realization that has become manifest. The Sambhogakaya's Sambhogakaya, the Lord of the Family. Its characteristic is that its essence is different but its nature is the same. The pure lands are countless mandalas of each family. The place is Akanishta. The retinue is the five families of each. The teaching enjoys the five wisdoms of knowledge. Time is the gathering and increasing of appearances. The Nirmanakaya of the Sambhogakaya is the Buddhas of the five families and their respective lords and retinues. Its characteristic is that it appears but has no nature, it is clear but has no concept. In its pure land, there are countless hundreds of thousands of gods and goddesses who enjoy it. The place is the Copper-Colored Mountain, where the five wisdoms are spontaneously accomplished. The retinue is countless Buddhas and Bodhisattvas. Time is the time of the self-manifestation of awareness. The third Nirmanakaya's Dharmakaya, the Great Glorious Vajradhara. Its characteristic is that it appears in the bodies of the four births and promises to complete the thirty-six deeds. Its pure land is the Brahma realm surrounded by hundreds of billions of three thousand worlds. Its place is a lotus flower with a thousand petals. The retinue is sentient beings gathered by the four births. The teaching is the root of all the Vinaya Pitaka, the transformation of speech. Time is immeasurable life, the time of the Able One. The Sambhogakaya of the Nirmanakaya, the Glorious Vajrasattva. Its pure land is a hundred billion great chiliocosms of the three thousand worlds. The place is in accordance with the disposition of the beings to be tamed. The retinue is the Bodhisattvas of the eighth bhumi. The teaching is the definitive vehicle. Time is indefinite. The Nirmanakaya of the Nirmanakaya, Shakyamuni Buddha. Its characteristic is that it enjoys the twelve deeds, such as renouncing the home and going forth from home. The pure land possesses one great chiliocosm of the three thousand worlds, such as a hundred billion Jambudvipas, that is, the great Sahā world. The place is Vulture Peak Mountain and so on. The common retinue is two monks, father and mother, two laymen, father and mother, four in total. The uncommon ones are countless great Bodhisattvas who have attained the bhumis and cannot be expressed. The various indefinite retinues are countless gods, humans, asuras, and so on. The teaching is various causal vehicles. Time is the great determination of