Tibetan
་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ་ཞེས་དང༌། འབྲིང་གི་ངེས་པ་ལ་འཇོག་པ་ནི་ཞག་བདུན་ན་ངེས་པ་རྙེད་དོ། ། དེ་ཡང་ཞག་ལྔ་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་གཅིག་བྱུང་བ་དེ་ལས་སྐུ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་དེ་ལ་རང་གི་ཤེས་པ་སད་དེ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་འབྲིང་གི་རྩེ་མོ་ནི་ཞག་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བཞིའི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གསུམ་བསྡད་ནས་ཡང་རང་གི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་ཞིག་མཐོང་བས་དེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས་དེ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་མཆོག་གིས་ཞག་དགུ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས། ཡེ་ཤེས་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་དེ་ཅི་སྣང་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་རྟོགས་ཤིང་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་ཕུལ་ནི་ཞག་བཅུ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བཞི། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་ནས་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་ནས་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་རབ་ཞག་བཅུ་གཅིག་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་གཅིག་གནས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཁྱིམ་དུ་མཐོང་ནས་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་འབྲིང་ནི་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ལྔ། ཡོངས་སུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་གནས་ནས་ཀྱང་ངེས་པ་རྙེད་དེ་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། ། འབྲིང་གི་ཐ་མ་ནི་ཞག་བཅུ་གསུམ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་གོང་འོག་ལ་དྲུག ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་གཉིས་གནས་པས། ཡང་ཅིར་སྣང་མར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཐོང་ནས་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ་ཞེས་པ་དང་དེ་ཡང་ཐ་མའི་ས་ཟིན་པ་ནི་ཞག་བཅུ་བཞི་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་གོང་འོག་ལ་དྲུག ཡེ་ཤེས་ལ
Chinese
说是二十五天能起作用。中等的确定是七天能获得确定。那也是五天住在丛聚的显现中。一天住在法界中。一天住在明镜智慧中。那也是从自己的心间出现一个身，从那个身散发出无数的身，因此自己的意识觉醒，变成力量，又像流星一样。化身也是二十六天能起作用。中等根器的顶端是八天，又是五天住在丛聚中。住在四种智慧的显现中三天，又见到自己的上方显现出各种各样的智慧身，因此获得确定，那也像流星一样。化身也是二十七天能起作用。中等的殊胜是九天，又是五天住在丛聚中。住在智慧中四天。然后又获得确定，无论显现什么都像镜子一样觉悟和见到，获得稳固。化身也是三十天能起作用。中等的极好是十天，又是五天在丛聚中，四天在智慧的显现中，一天在任运成就的显现中，觉悟到那些身全部都是无二，从而成佛。化身也是三十一天能起作用。中等的上等是十一天，又是五天在丛聚中，五天在智慧中，住在任运成就中一天。然后又获得确定，见到一切显现都是光圈，从而获得确定。化身也是三十四天能起作用。中等的中等是十二天，又是五天在丛聚中，在完全忿怒的刹土中一天，在智慧的显现中五天，住在任运成就的显现中一天，也获得确定，从而获得稳固。化身也是三十七天能起作用。中等的下等是十三天，又是上下丛聚六天，智慧五天，住在任运成就中两天，又见到无论显现什么都像酥油灯的坛城一样，从而获得确定。化身也是三十九天能起作用，那也是抓住下等的地基是十四天，那也是上下丛聚六天，智慧
English
It is said that it can function in twenty-five days. The medium certainty is that certainty is obtained in seven days. That is also five days dwelling in the appearance of a cluster. One day dwelling in the Dharmadhatu. One day dwelling in the mirror-like wisdom. That is also that one body arises from one's own heart, and from that body emanate countless bodies, so one's own consciousness awakens and becomes powerful, and again it is like a meteor. The emanation can also function in twenty-six days. The peak of the medium faculty takes eight days. Again, it takes five days for the cluster. After staying for three days in the appearance of the four wisdoms, one sees various wisdom bodies emanating above oneself, and thus one gains certainty, and that is also like a meteor. The emanation can also function in twenty-seven days. The best of the medium takes nine days. Again, it takes five days for the cluster. It takes four days for wisdom. Then one gains certainty again, realizing and seeing that everything that appears is like a mirror, and one gains stability. The emanation can also function in thirty days. The excellent of the medium takes ten days. Again, five days for the cluster. Four days in the appearance of wisdom. After one day in the appearance of spontaneous accomplishment, one realizes that all those bodies are non-dual, and thus attains Buddhahood. The emanation can also function in thirty-one days. The superior of the medium takes eleven days. Again, five days for the cluster. Five days for wisdom. One day dwelling in spontaneous accomplishment. Then one gains certainty again, seeing all appearances as halos of light, and thus gains certainty. The emanation can also function in thirty-four days. The medium of the medium takes twelve days. Again, five days for the cluster. One day in the realm of the completely wrathful. Five days in the appearance of wisdom. After one day dwelling in the appearance of spontaneous accomplishment, one also gains certainty, and thus gains stability. The emanation can also function in thirty-seven days. The inferior of the medium takes thirteen days. Again, six days for the upper and lower clusters. Five days for wisdom. After dwelling for two days in spontaneous accomplishment, one sees whatever appears as a mandala of a butter lamp, and thus gains certainty. The emanation can also function in thirty-nine days, and that is also grasping the base of the inferior, which takes fourteen days. That is also six days for the upper and lower clusters, wisdom
Tibetan
་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གསུམ་ཐོགས་པའི་ཐ་མ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཞི་བཅུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་རྩེ་མོ་ནི་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གཅིག་གནས་པའི་ཐ་མ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་མཆོག་ནི་ཞག་བཅུ་དྲུག་ཐོགས་ཏེ། ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་ལྔ་གནས་པའི་ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཞེ་དྲུག་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་ཕུལ་ནི་ཞག་བཅུ་བདུན་ཐོགས་ཏེ། ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་དྲུག་གནས་པའི་ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཞེ་བདུན་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་རབ་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་དྲུག་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ཞག་བརྒྱད་དོ། ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གསུམ་གནས་པའི་ཐ་མ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ། །སྤྲུལ་པའང་ཞག་ལྔ་བཅུ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་འབྲིང་ནི་ཞག་བཅུ་དགུ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཐོགས། ཡེ་ཤེས་ལ་བཞི་གནས་སོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གསུམ་གནས་པའི་ཐ་མ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་སྟེ་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ན་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་དེ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ནོན་པའོ། །བར་དོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་དུས་ན་གྲོལ་བ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ལ་གསུམ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་རང་སྣང་དུ་ཤེས་པ་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པའི་གདམས་པ་དང༌། ཤེས་ཐོག་དེར་དར་ཅིག་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་གཏན་ལས་མི་གཡོ་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དང༌། གནས་ཐོག་གི་ངང་རང་ས་ཀ་དག་ལས་གྲོལ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དྲན་པར་བྱའོ། ། དེ་ཡང་དབང་པོ་རབ་ལྟ་བུ་ལ་དཔེར་མཚོན་ན་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་ཚོམ་བུ་འགགས། གཉིས་པ་ལ་ལྷུན་གྲུབ་སྐྱེས་དུས་རང་ངོ་ཤེས། ཤེས་ཐོག་ཏུ་གནས། གསུམ་པ་ལ་ཀ་དག་གི་བདེན་པ་མཐོང་ནས་གྲོལ་ཏེ་དབྱིངས་སུ་མ་ཐིམ་པའི་བར་དེར་བསམ་གཏན་གྱི་ཞག་གསུམ་གནས་པའི་ངང་ནས་སྐར་མདའ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ལྟར་རིག་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་བཀྱེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རང་སྣང་ཙམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཀ་དག་ཏུ་སླར་ཐིམ་པ་སྐར་མདའ་ད
Chinese
五、任运成就三天之末，见自现而成佛。化身也在四十天时能成办事情。最下品需要十五天，也和之前一样是聚和智慧。任运成就一天之末，见自现而得稳固。化身也在四十三天时能成办事情。最上品需要十六天，聚和智慧也和之前一样。任运成就五天之末，也见自现而得稳固。化身也在四十六天时能成办事情。最殊胜需要十七天，聚和智慧也和之前一样。任运成就六天之末，也见自现而得稳固。化身也在四十七天时能成办事情。最极品需要十八天，聚需要六天，智慧需要八天。 任运成就三天之末，见自现而得稳固。化身也在五十天时能成办事情。最中品需要十九天，聚需要十二天，智慧需要四天。任运成就三天之末，见自现而成佛。化身也在五十三天时能成办事情。这些有情众生的根器都能达到佛地。这些中阴也像梦一样。 在那些时候，解脱的关键口诀有三：了知法性的显现为自现，如母抱子般的诀窍；于了知之上，刹那间不离自性的禅定，如金针般的诀窍；于安住之境，从本初清净的自性中解脱，不再退转，如巨箭般的口诀，应当忆念。 再以根器最利者为例，第一刹那聚止息，第二刹那任运成就生起之时，认识自性，安住于了知之上，第三刹那见到本初清净的真谛而解脱，在未融入法界之前，于禅定中安住三天，如流星般放射光芒，从明觉中发出化身，仅以自现的方式成办有情众生的利益，之后又融入本初清净，如流星般
English
Five. At the end of three days of spontaneous accomplishment, one sees one's own appearance and attains Buddhahood. The emanation can also accomplish things in forty days. The lowest requires fifteen days, and is the same as the previous accumulation and wisdom. At the end of one day of spontaneous accomplishment, one sees one's own appearance and gains stability. The emanation can also accomplish things in forty-three days. The highest requires sixteen days, and accumulation and wisdom are the same as before. At the end of five days of spontaneous accomplishment, one also sees one's own appearance and gains stability. The emanation can also accomplish things in forty-six days. The most excellent requires seventeen days, and accumulation and wisdom are also the same as before. At the end of six days of spontaneous accomplishment, one also sees one's own appearance and gains stability. The emanation can also accomplish things in forty-seven days. The most supreme requires eighteen days, accumulation requires six days, and wisdom requires eight days. At the end of three days of spontaneous accomplishment, one sees one's own appearance and gains stability. The emanation can also accomplish things in fifty days. The intermediate requires nineteen days, accumulation requires twelve days, and wisdom requires four days. At the end of three days of spontaneous accomplishment, one sees one's own appearance and attains Buddhahood. The emanation can also accomplish things in fifty-three days. All of these sentient beings' faculties can reach the Buddha's ground. These bardos are also like dreams. At those times, there are three key instructions for liberation: knowing the appearance of dharmata as one's own appearance, the instruction of a mother embracing her child; upon that knowing, not wavering from the samadhi of one's own nature for a moment, the instruction like a golden needle; and in the state of abiding, liberating from the self-ground of primordial purity, never turning back, the instruction like a great arrow, one should remember. Furthermore, taking the example of someone with the sharpest faculties, in the first instant, accumulation ceases; in the second instant, when spontaneous accomplishment arises, one recognizes one's own nature, abides in that knowing; in the third instant, one sees the truth of primordial purity and is liberated, and before dissolving into the dharmadhatu, abiding in samadhi for three days, like a meteor radiating light, emanations are sent forth from awareness, accomplishing the benefit of sentient beings merely through self-appearance, and then dissolving back into primordial purity, like a meteor