Tibetan
མས་ཀྱང་བཀག་ཟིན་པར་ལྟའོ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི། སེམས་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཉིད་དང༌། གཞི་ཞེས་པའི་ཆོས་སུ་བློས་སྒྲོ་མི་འདོགས་ཤིང༌། སྣང་ཚོད་ཚོགས་གཉིས་དང༌། རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པས་སྣང་སྟོང་གཞི་མེད་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པས་རིག་བྱེད་ཚད་མར་འདོད་པའི་ཕྱོགས་དགག་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་གཅེར་བུ་པའི་གྲུབ་མཐའ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དགག་པ་དང་བཅས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། གཅེར་བུ་པ་དག་ཚངས་པའི་རྗེས་འགྲོ་ཞིང༌། །རྒྱལ་བས་བསྟན་དེ་ཚད་མར་བྱེད་པ་ཡི། །ཚིག་གི་དོན་བདུན་དུ་མ་གཅིག་པར་འདོད། ། དེས་ནི་དམ་པའི་དོན་ཉིད་སྤངས་པས་ན། །སྲིད་པའི་ནགས་ཁྲོད་སྟུག་པོར་གནས་པ་ཡིན། །གཅེར་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་སུ་བྱེད་པ་དག་ནི། ཚངས་པ་ལྷར་འཛིན་ཅིང༌། བྲམ་ཟེའི་སྟོན་པ་རྒྱལ་བ་དམ་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚིག་དོན་བདུན་དུ་དབྱེ་ཞིང༌། གསལ་བ་མཐའ་ཡས་པ་དག་ཀྱང༌། ཡུལ་དུས་གྲངས་ཀྱི་དུ་མ་རང་བཞིན་གཅིག་པར་བསྡུས་ཏེ། ལམ་དེས་གྲོལ་བ་གཉེར་བ་རྣམས་ནི་སྲིད་པའི་ནགས་ཐིབས་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཐར་པའི་དུས་སྐབས་དཀའ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་གཞུང་རྒྱ་ཆེར་དབྱེ་ན། ཚངས་པ་ལྷར་བྱེད་ཅིང༌། རྒྱལ་བ་དམ་པ་སྟོན་པར་འཛིན་པས། རྒྱལ་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ཚད་མར་འཛིན་པའི་ནང་ཚན་ལ། གཅེར་བུ་པ། དཀའ་ཐུབ་པ། ཚངས་པ་པ། ཐལ་བ་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་པ། ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་པ། རྒྱལ་བ་པ། རྒྱལ་བྱེད་པ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་ཏེ། གོས་མེད་པར་སྒྲེན་མོ་བྱེད་པས་གཅེར་བུ་པ། ནམ་མཁའ་མཐོང་སར་གནས་ཤིང་བླ་གབ་མེད་པས་དག་པར་འདོད་པས་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་ནམ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་ཞེས་བྱའོ། ། ཟས་སྨྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པས་དཀའ་ཐུབ་པའོ། །ཚངས་པ་ལྷར་འཛིན་པས་ཚངས་པ་པའོ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བ་སྟོན་པར་འཛིན་པས་རྒྱལ་བ་པའོ། ། གཞུང་རྒྱལ་བྱེད་ལ་བརྟེན་པས་རྒྱལ་བྱེད་པའོ། །ལུས་ལ་ཐལ་བ་བྱུགས་པས་ཐལ་བ་པའོ། །གནས་ངེས་མེད་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་དག་གི་ལུགས་ཀྱིས། ཤེས་བྱའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང༌། སྤྱིའི་གནས་ལུགས་གཉིས་སུ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པས་ཤེས་བྱ་དབྱེ་བ་ནི། དོན་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། དཀའ་ཐུབ། སྡོམ་པ། ཉོན་མོངས་པ། བཅིངས་པ། གྲོལ་བ། སྲོག །སྲོག་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བྱེད་ལས། གཅེར་བུ་པ་ནི་དེ་བཞིན་བདུན། །དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པ་ཉོན་མོངས
Chinese
也看似已被遮止了。我们这些人，对于心性、法性、以及名为“基”的法，不以分别念妄加执着，也不诽谤显现的二资粮和因果，而是以显现空性、无基、如幻的方式来成就菩提。总而言之，已经讲完了驳斥将吠陀视为量士夫的观点。现在要确定对裸体派的宗派进行辨别和驳斥：裸体派是跟随梵天，以胜者所教为量，认为词的意义是七个非一。因此，他们舍弃了圣者的意义，居住在茂密的轮回森林中。那些实行裸体苦行的人，将梵天视为神，追随婆罗门的导师胜者，将一切所知分为七个词义，也将无边无际的显现，归纳为处所、时间、数量的众多自性为一，那些寻求以该道解脱的人，是进入了轮回的巨大茂密森林中，难以获得解脱的时机。如果广泛地划分他们的宗义，他们将梵天视为神，将胜者视为导师，因此在将《胜论》等论典视为量士夫的派别中，有裸体派、苦行派、梵天派、灰烬派、方衣派、空衣派、胜者派、胜论派、遍行派等，因为不穿衣服而裸体，所以称为裸体派，因为住在能看见天空的地方，没有遮盖而认为是清净的，所以称为空衣派或方衣派。通过禁食等方式实行苦行，所以称为苦行派。因为将梵天视为神，所以称为梵天派。因为将婆罗门胜者视为导师，所以称为胜者派。因为依赖《胜论》，所以称为胜论派。因为身上涂抹灰烬，所以称为灰烬派。因为在所有不确定的地方游走，所以称为遍行派。按照这些派别的观点，将所知的分类和共同的体性归纳为二，因此所知的分类是：七种意义，即苦行、戒律、烦恼、束缚、解脱、命、非命。如《胜论》所说：裸体派就是这七种，即苦行、戒律、烦恼
English
It also seems to have been blocked. We, these people, do not cling to the nature of mind, the nature of phenomena, and the dharma called "base" with conceptual thoughts, nor do we slander the two accumulations of appearance and causality, but attain enlightenment through the way of appearance emptiness, baselessness, and illusion. In short, we have finished refuting the view that considers the Vedas as valid means of cognition. Now, we must determine the distinction and refutation of the tenets of the Naked Sect: The Naked Sect follows Brahma, takes the teachings of the Victorious One as valid, and believes that the meaning of words is seven non-ones. Therefore, they abandon the meaning of the Holy Ones and dwell in the dense forest of samsara. Those who practice naked asceticism regard Brahma as a god and follow the Brahmin teacher, the Victorious One. They divide all knowable things into seven word meanings, and also summarize the infinite appearances into the many natures of place, time, and number as one. Those who seek liberation through this path have entered the vast and dense forest of samsara, making it difficult to obtain the opportunity for liberation. If we broadly divide their tenets, they regard Brahma as a god and the Victorious One as a teacher. Therefore, among the schools that regard treatises such as the Vaisheshika Sutra as valid means of cognition, there are the Naked Sect, the Ascetic Sect, the Brahma Sect, the Ash Sect, the Direction-Clad Sect, the Sky-Clad Sect, the Victorious Sect, the Vaisheshika Sect, and the Wandering Sect. Because they are naked without clothes, they are called the Naked Sect. Because they live in a place where they can see the sky and consider themselves pure without covering, they are called the Sky-Clad Sect or the Direction-Clad Sect. They are called the Ascetic Sect because they practice asceticism through fasting and other means. They are called the Brahma Sect because they regard Brahma as a god. They are called the Victorious Sect because they regard the Brahmin Victorious One as a teacher. They are called the Vaisheshika Sect because they rely on the Vaisheshika Sutra. They are called the Ash Sect because they smear ash on their bodies. They are called the Wandering Sect because they wander in all uncertain places. According to the views of these schools, the classification of knowable things and the common nature are summarized into two. Therefore, the classification of knowable things is: seven meanings, namely, asceticism, discipline, afflictions, bondage, liberation, life, and non-life. As the Vaisheshika Sutra says: The Naked Sect is these seven, namely, asceticism, discipline, afflictions.