Tibetan
ས་མཚོན་ནམ་རྡོ་དག་གིས། །བརྩམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལ་ནི་འབུམ་འགྱུར་དུ། །བླ་མའི་གནས་ཁང་བཤིག་པ་དང༌། །སྐུ་ལས་བརྩམས་ཤིང་སྡིག་བྱས་པ། །འདི་ཡི་སྡིག་པ་ཕ་མཐའ་ཡས། །གལ་ཏེ་བླ་མར་བག་མེད་པས། །མ་དཔྱད་སྟོང་ན་ཕ་མཐའ་ཡས། །འདི་ཡི་རྣམ་སྨིན་བརྗོད་མི་ནུས། ཞེས་སོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གསུམ་ལས། གསུང་གི་ཕྱིའི་ཕྱི་རྫུན་མི་སྨྲ། ཕྱིའི་ནང་ཕྲ་མ་མི་སྨྲ། ཕྱིའི་གསང་བ་གཞན་གྱི་ཞེ་གཅོད་པའི་ཚིག་ཀྱལ་ཀ་དང་རྩུབ་མོ་སོགས་མི་སྨྲ་ཏེ། སྨྲས་ན་ཉེས་པ་ལྕི་བ་ཉིད། འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་མོས་པ་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཕལ་པ་དག་ལ་ཡང༌། ། རྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་རང་འདོད་ཀྱིས། །སྨྲ་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། །སྔགས་བཟླས་ནུས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །གཞན་ལ་སྨྲས་པ་བཙུན་པ་མིན། །རང་གི་ངག་ཉིད་ཉམས་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་ལྕེ་འབབ་འགྱུར། །མ་འོངས་དུས་ན་སྨེ་ཤའི་ལུས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་མྱང་བར་འགྱུར། །དེ་འོག་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཡང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱང་བར་འགྱུར། །སྔགས་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་གང༌། །གཞན་གཉིས་དབྱེན་འཇུག་ཕྲ་མ་སྨྲ། །ཆོས་སྨྲས་འཁོར་རྣམས་མི་འདུ་དང༌། །ཅི་བྱས་ལོག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །མ་སྤྱད་རྣམས་ནི་དགྲར་གྱུར་དང༌། །ལུས་ལ་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང༌། །ཤི་འཕོས་ནས་ནི་རྡོ་རྗེ་ ཅན། །དེ་ནས་ངན་སོང་རིམ་གྱིས་མྱང༌། །རྟག་ཏུ་ཞེ་གཅོད་ཚིག་སྨྲ་བ། །སྔ་མའི་ལུས་དང་ཕྱི་མའི་རྟགས། །འགྲོ་བ་བྱམས་བྲལ་བཤེས་ཀྱང་སྡང༌། །ཆོས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་འཆོལ་བར་འགྱུར། །ཤི་འཕོས་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ལུས། །དེ་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁོར། །ཞེས་སོ། །གསུང་གི་ནང་གི་ཕྱི། ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་མི་སྨད། གསུང་གི་ནང་གི་ནང༌། ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་མི་སྨད། གསུང་གི་ནང་གི་གསང་བ། ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པའི་བསམ་གཏན་པའི་སེམས་མི་དཀྲུགས་མི་ སྨད། སྒྲོ་སྐུར་གཤེ་སྨད་མི་བྱ་སྟེ། བྱས་ན་ཉེས་པ་ཆེ་བ་ཉིད། དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་པ་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ཡིས། །ཆོས་སྨྲ་རྣམས་དང་ཆོས་སྒྲུབ་དང༌། །ཆོས་ནི་སྒོམ་པའི་གང་ཟག་ལ། །སྒྲོ་ཞིང་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང༌། །གཤེ་ཞིང་སྨད་པའི་ཚིག་སྨྲས་ན། །གཞན་གྱི་མོས་པ་ཉམས་པ་དང༌། རང་གི་རྟོགས་པ་ཉམས་པ་དང༌། །རང་གི་ཆོས་རྣམས་བརྗེད་ངེས་ཏེ། །ཡིད་དཔྱོད་འདྲ་མིན་འཆོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གསུང་གི་གསང་བའི་ཕྱི། རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་ལ་མི་སྨད། ནང
Chinese
不是用土地或石头来建造的。 对于那些，有千百万倍的罪过， 拆毁上师的住所， 从身体开始造作恶业， 这罪业没有边际。 如果对上师不谨慎， 不观察而空虚，也没有边际。 这果报无法述说。如是说。 语之誓言也有外、内、秘密三种。 语之外之外，不说谎言。 外之内，不说离间语。 外之秘密，不说断绝他人心意的言辞，不说戏谑和粗暴等语，说了罪过就很重。 《轮次递增续》中说： 以修持真言的信心， 对于一般的众生也， 以自己的意愿说谎言， 总是喜欢说， 念诵真言的能力不会生起， 对他人说也不是贤善。 自己的语言衰损， 使其他众生的舌头掉落改变。 未来世会得到麻风病的身体， 将在北方感受。 在那之后，在地狱的痛苦中， 也会感受各种各样的痛苦。 进入真言的任何补特伽罗， 不说使他人不和的离间语， 说法之人眷属不会聚集， 所做的一切都会颠倒， 没有修持的会变成敌人， 身体会被武器刺伤， 死后转生为金刚持， 之后依次感受地狱的痛苦。 总是说断绝心意的言辞， 前世的身体和后世的征兆， 众生没有慈爱，朋友也憎恨， 佛法的言辞也会混乱， 死后转生为极其著名的身体， 之后在三恶道中轮回。如是说。 语之内的外，不诽谤说法者。 语之内的内，不诽谤修法者。 语之内的秘密，不扰乱不诽谤禅定者的心。不要捏造、诽谤、辱骂，做了罪过就很大。 《誓言次第续》中说： 真言者安住于律仪， 对于说法者和修法者， 以及修法的补特伽罗， 捏造和诽谤， 说了辱骂的言辞， 使他人的信心衰损， 自己的证悟衰损， 自己的法都会遗忘， 心意和智慧会变得混乱。如是说。 语之秘密之外，不诽谤金刚兄弟姐妹。内
English
Not to be built with earth or stones. For those, there are a hundred million times the sins, Tearing down the residence of the Lama, Starting from the body and committing evil deeds, This sin has no end. If one is careless towards the Lama, Empty without examination, there is also no end. This result cannot be described. Thus it is said. The vows of speech also have three aspects: outer, inner, and secret. From these three: The outer aspect of speech: Do not lie. The inner aspect: Do not slander. The secret aspect: Do not speak words that cut off the minds of others, do not speak frivolous or harsh words, for if you do, the fault is very heavy. From the Tantra of the Wheel of Successive Stages: By practicing with faith in mantra, Even towards ordinary beings, Speaking lies out of one's own desire, Always delighting in speaking, The ability to recite mantras will not arise, And speaking to others is not virtuous. One's own speech is impaired, Causing the tongues of other beings to fall and change. In the future, one will have a leprous body, And will experience it in the northern direction. After that, even in the suffering of hell, One will experience various kinds of suffering. Any individual who enters mantra, Do not speak divisive words that cause discord between others, The assembly of those who teach the Dharma will not gather, Everything done will be reversed, Those who have not practiced will become enemies, The body will be pierced by weapons, After death, one will be reborn as Vajradhara, And then gradually experience the suffering of hell. Always speaking words that cut off the mind, The body of the previous life and the signs of the next life, Beings will be without love, and even friends will hate, The words of Dharma will also become confused, After death, one will be reborn as an extremely famous body, And then wander in the three lower realms. Thus it is said. The outer aspect of the inner speech: Do not slander those who teach the Dharma. The inner aspect of the inner speech: Do not slander those who practice the Dharma. The secret aspect of the inner speech: Do not disturb or slander the minds of those who meditate in samadhi. Do not fabricate, slander, or revile, for if you do, the fault is very great. From the Tantra of the Arrangement of Vows: A mantra practitioner abiding in vows, Towards those who teach the Dharma and those who practice the Dharma, And towards the individuals who meditate on the Dharma, Fabricating and slandering, Speaking words of revilement and slander, Causes the faith of others to decline, One's own realization declines, One's own Dharma will surely be forgotten, The mind and intellect will become confused. Thus it is said. The outer aspect of the secret speech: Do not slander Vajra brothers and sisters. Inner.
Tibetan
་བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འཁོར་མི་སྨད། གསང་བ་བླ་མ་མི་སྨད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ཚིག་གིས་སྨྲས་དང་ངག་བཅགས་ན། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བྱེ་བར་ནི། ། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མྱོང༌། །འདི་ལ་བྱས་པའི་ལས་མཐའ་ནི། །ཚེ་ཡི་ཞབས་ལ་ངག་གི་ལས། །འཁོར་གྱི་གཞན་གྱིས་ལྕེ་འབབ་དང༌། །གློ་བུར་དག་ཏུ་སྨྲ་རྒྱུན་འགག །བླ་མའི་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། །གང་དག་ཉེ་གནས་དག་ཀྱང་རུང༌། །བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་ངག་བཅགས་ན། །སྔ་མ་ལས་ནི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལའང༌། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་ལ་གསུམ་གསུམ་ལས། ཐུགས་ཀྱི་ཕྱི་ཡི་ཕྱི། བརྣབ་སེམས་མི་བྱ། ཕྱི་ནང་གནོད་སེམས་མི་བྱ། ཕྱི་ཡི་གསང་བ་ལོག་ལྟ་མི་བྱ། བྱས་ནས་ཉེ་པ་ལྕི་བ་ཉིད། སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་ལེན་པའི་རྒྱུད་ལས། གང་དག་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ། སེམས་ཅན་གཞན་ནམ་རང་ཡང་རུང༌། །བརྣབ་པར་བྱ་བའི་སེམས་འཆང་ ན། །འདི་ནི་ཤུ་བ་ཅན་གྱི་ལུས། །གྲང་བའི་རེག་པ་ལྡན་པ་ཡི། །ལུས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བླངས་ནས། །གྲང་བའི་དམྱལ་བར་ངེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། གནམ་ལྕགས་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་ ལ། །ཡུམ་གྱུར་གནོད་པའི་སེམས་འཆང་ན། །འགྲོ་བ་ཐུན་མོང་ལུས་ཅན་ ནི། །བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་སྲོག་གཅོད་པས། །འདི་ཡི་སྡིག་པ་ཕ་མཐའ་ ཡས། །གལ་ཏེ་བསྟན་པའི་རྟགས་འཛིན་པའི། །གཟུགས་ཅན་རྣམས་ལ་ལོག་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་ཕྲག་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་བདུན་ཕྲག་ གོ །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བརྒྱ་ཕྲག་གོ །རང་གི་བླ་མ་དེ་ཡི་བརྒྱ། །སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་དབང་ཐོབ་པ། །མཆོག་ཏུ་རྣམ་སྨིན་དེ་ལྟར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། །བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། །རང་ངམ་གཞན་གྱི་གྲུབ་པ་ཡི། །ཆོས་ལ་སྨད་པ་ལོག་པའི་ལམ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །ས་སྤྱོད་མེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །ཡུན་རིང་བར་དུ་གནས་པ་འོ། །རང་གི་གྲུབ་མཐར་ལོག་ལྟ་སྐྱེས། །དམྱལ་བ་ཉིད་ལས་ཐར་སྐབས་མེད། །ཅེས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་ནང་གི་ཕྱི། སྤྱོད་པ་ལོག་པ་སྤང༌། ནང་སྒོམ་པ་ལོག་པ་སྤང༌། གསང་བ་ལྟ་བ་ལོག་པ་སྤང༌། མ་སྤངས་ན་ཉེས་པ་ཆེ་བ་ཉིད། ཤེལ་གྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་དང་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་ལོག །འདི་ནི་ལམ་ལོག་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡུགས་བསྔལ་ གང༌། །འདི་ཡི་སེམས་ལ་སྨིན་པར་ངེས། །ཞེས་སོ། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྱི། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད
Chinese
不诽谤上师的印记和眷属，不诽谤秘密上师。在手印双运续中说：对于金刚兄弟姐妹，如果用言语辱骂或恶语相向，将在千百万劫中，感受恶道的剧烈痛苦。对此所作的业果是：寿命短促，口业恶劣，眷属被他人割舌，突然之间说话中断。上师的儿子和妻子，以及所有亲近的人，如果违背教言并恶语相向，罪过比之前加倍。如此说。关于意之誓言，外内密各有三，意之外之外：不贪婪，外内不怀害心，外之秘密不邪见。若犯则罪重。在摄取精华义的续中说：凡是持明金刚秘密咒者，无论是其他众生还是自己，如果怀有贪婪之心，此乃患有麻风病的身体，具有寒冷的触感，取走五千个身体后，必定堕入寒冷地狱。如此说。在天铁如火燃烧的续中说：如果对于普通众生，怀有如母般的害心，对于共同的众生有情，杀害三百条生命，此罪业无边无际。如果对于持有教法标志的，有形之物产生邪见，进入「སྔགས་（藏文， मंत्र，mantra，真言）」者罪增千倍，金刚兄弟姐妹罪增七倍，传承「བླ（藏文， गुरु，guru，上师）」罪增百倍，自己的「བླ（藏文， गुरु，guru，上师）」罪增百倍，进入「སྔགས་（藏文， मंत्र，mantra，真言）」之门获得灌顶者，成熟果报也是如此。如此说。在大庄严经中说：对于自己或他人的成就之法，诽谤正道，违背根本誓言，将在地狱之火的痛苦「སྔལ་（藏文，दुःख，duhkha，痛苦）」中，长期 пребывать。对自己宗派产生邪见，没有从地狱中解脱之时。如此说。意之内的外：舍弃邪行，内舍弃邪修，秘密舍弃邪见。不舍弃则罪过极大。在水晶宫殿续中说：见、修、行邪谬，此乃大邪道，所有众生的痛苦「སྔལ་（藏文，दुःख，duhkha，痛苦）」，必定在此心上成熟。如此说。意之秘密之外：见、修、行
English
Do not slander the mudra and retinue of the Lama, do not slander the secret Lama. In the Tantra of Twofold Union of Mudras, it says: To Vajra brothers and sisters, if you speak abusively or use harsh words, you will experience terrible suffering in the lower realms for hundreds of millions of kalpas. The consequences of this action are: short life, bad speech karma, the tongue of the retinue being cut off by others, and sudden interruption of speech. The Lama's son and wife, and all those who are close, if they disobey the teachings and speak harshly, the sin is doubled from before. So it is said. Regarding the Samaya of Mind, there are three each for outer, inner, and secret. The outer of the outer of Mind: do not be greedy, outer and inner do not harbor harmful thoughts, outer secret do not have wrong views. If you do, the fault is very heavy. In the Tantra of Taking the Essence of Meaning, it says: Whoever holds the secret mantra Vajra, whether it is another sentient being or oneself, if one holds a mind of greed, this is a body with leprosy, possessing a cold touch, after taking five thousand bodies, one will definitely fall into the cold hell. So it is said. In the Tantra of Sky Iron Burning Like Fire, it says: If towards ordinary sentient beings, one harbors a harmful mind like a mother, for common sentient beings, killing three hundred lives, this sin is boundless. If one has wrong views towards those who hold the signs of the teachings, those who have entered སྔགས་（藏文， मंत्र，mantra，Mantra，Mantra) will have their sins multiplied a thousandfold, Vajra brothers and sisters sevenfold, the lineage བླ（藏文， गुरु，guru，Guru，Guru) a hundredfold, one's own བླ（藏文， गुरु，guru，Guru，Guru) a hundredfold, those who have entered the door of སྔགས་（藏文， मंत्र，mantra，Mantra，Mantra) and received empowerment, the ripening of karma is also like that. So it is said. In the Great Array, it says: For the Dharma of one's own or others' accomplishments, slandering the wrong path, violating the root Samaya, one will remain for a long time in the suffering སྔལ་（藏文，दुःख，duhkha，Duhkha，Suffering) of the fire of hell. If one develops wrong views towards one's own tradition, there is no time to be liberated from hell itself. So it is said. The inner of the mind's inner: abandon wrong conduct, inner abandon wrong meditation, secret abandon wrong views. If you do not abandon them, the fault is very great. In the Tantra of the Crystal Palace, it says: Wrong view, meditation, and conduct, this is a great wrong path, the suffering སྔལ་（藏文，दुःख，duhkha，Duhkha，Suffering) of all sentient beings, will definitely ripen in this mind. So it is said. The outer of the mind's secret: view, meditation, conduct