Tibetan
ས་པ་ལས། ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྲ་བ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྣམས་བཤད་པ། །ཀུན་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ལས་སོ། །དེ་ཡི་འཕན་པ་བླ་མས་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ལ་འདྲིས་པའི་མིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང༌། །སྐུ་གསུམ་ཚད་དུ་འབྱོངས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་འགྲུབ། །བླ་མ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པའི་མིས། །མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་དང༌། །དུས་གསུམ་ལུང་ཡང་སྟོན་པ་དང༌། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །གྲོགས་ལ་བརྩེ་གདུང་ལྡན་པའི་མིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང༌། །ཀུན་གྱིས་སྙན་པར་གྲགས་པ་དང༌། །གཟུགས་ཅན་ཀུན་གྱིས་བྱམས་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདུ་བ་དང༌། །མ་བསྒྲུབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་དང༌། །ངག་ལ་ནུས་པ་འབར་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྲུབ། །རྟག་ཏུ་དགོན་པར་གནས་པའི་མིས། །རླུང་སེམས་ཚད་རྣམས་ཟིན་པ་དང༌། །སྣང་བ་གྲོགས་སུ་འཆར་བ་དང༌། །རང་གི་སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །བླ་མ་བསྙེན་བསྐུར་བྱས་པའི་མིས། །ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང༌། །འཁོར་འདབས་རྒྱས་ཤིང་བསོད་ནམས་ལྡན། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་དབང་རྫོགས་ཐོབ་པའི་མིས། །འགྲོ་བའི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང༌། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འབྱོངས་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་གཏོར་མའི་ལས་བྱེད་པས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང༌། ། བར་ཆད་མེད་ཅིང་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ། མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་འཁོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་དག་དྲང་དོན་ཕན་ཡོན་བསྒྲགས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་པས་སྤྱད་ན་འབྲས་བུ་འདི་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱིན་ཏེ། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང༌། རང་གི་སྟེང་དུའང་མྱངས་པས་གྲུབ་པའི་གཏན་ཚིགས་ཡིད་ཆེས་པས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡོད་དེ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལ། དད་པས་ཇ་སུན་གཅིག་དྲངས་པས་ད་ལྟ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་དངོས་སུ་བྱུང་བ་དང༌། གོས་ཟུང་གཅིག་ཕུལ་བས་ད་ལྟ་དངོས་སུ་སྨིན་པ་དང༌། དུས་གཅིག་ན་གཞན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལོ་གཅིག་བྱས་པ་བས། དད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་རང་དལ་གྱི་བསམ་གཏན་ཤར་ནས། ད་ལྟའི་
Chinese
又，从此处，将获得极好的功德之门。出自《金刚藏坚固生处续》中，所说的誓言戒律：一切都源于自己的心。它的兴衰，上师知晓。因此，与心亲近之人，能见佛刹，三身圆满，佛之功德得以显现。恒常依止上师之人，能见空行之身，获得其加持，能预言三时，获得生死自在。对朋友怀有慈爱之心的人，能调伏一切众生，为众人所称颂，为一切有形之物所爱，恒常安住于誓言，空行母们聚集，不经修持也能生起成就，语具威力，如是，殊胜与共同的，一切成就皆能圆满。恒常居住在寂静处的人，能掌握气脉明点，显现作为助伴，能自在自己的心。承侍供养上师之人，能具足殊胜受用，眷属兴旺，福德圆满，能战胜一切众生。恒常获得圆满灌顶之人，能成为众生之主，众人见之欢喜，智慧得以显现，诸佛加持。恒常进行朵玛事业的人，能圆满福德资粮，没有障碍，诸事成就，愿望圆满，空行如仆役般使唤。如是说。这些并非仅仅是宣扬真实的利益，而是以信心行持，必定会产生这样的果报。因为上师们的教言，以及自己亲身经历所证实的道理，以信心而显现。如法王至尊上师仁波切古玛ra扎，以信心供养一杯茶，现在已真实获得受用，供养一件衣服，现在已真实成熟。某个时候，相比于在其他地方修行一年，生起一个无与伦比的信心的瞬间，自生寂止的禅定显现，直至现在。
English
Furthermore, from this, one will obtain the excellent gate of merit. From the tantra of 'Vajra Essence, Solid Source,' it says: The vows and commitments are explained. Everything arises from one's own mind. The guru knows its rise and fall. Therefore, a person who is familiar with their mind will see the Buddha-fields, perfect the three bodies, and manifest the qualities of the Buddha. A person who always relies on the guru will see the forms of the dakinis, receive their blessings, predict the three times, and gain power over birth and death. A person who has love and compassion for friends will subdue all beings, be renowned by all, be loved by all embodied beings, always abide in their vows, gather the dakinis, attain accomplishments without practice, and have blazing power in their speech. Thus, both supreme and common accomplishments will be perfectly achieved. A person who always stays in solitary places will master the measures of wind and mind, appearances will arise as companions, and they will gain power over their own mind. A person who serves and honors the guru will have supreme enjoyment, their retinue will increase, and they will be endowed with merit. They will conquer all beings. A person who always receives complete empowerment will become the lord of beings, everyone will be happy to see them, wisdom will be manifested, and they will be blessed by the Buddhas. A person who always performs the work of tormas will perfect the accumulation of merit, have no obstacles, accomplish all tasks, fulfill their desires, and command the dakinis like servants. Thus it is said. These are not merely declarations of true benefits, but if practiced with faith, they will definitely produce these results. Because the words of the previous gurus, and the reasons confirmed by one's own experience, manifest through faith. For example, when the Dharma Lord, the glorious protector, the precious and supreme guru Kumaraja, offered a cup of tea with faith, it has now actually become enjoyment; and when he offered a piece of clothing, it has now actually ripened. At one time, compared to practicing elsewhere for a year, in the moment of generating a unique faith, spontaneous and peaceful meditation arose, even until now.
Tibetan
བར་དུ་འགྲོ་ཉལ་འདུག་སྡོད་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་མྱངས་པས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱུང་བས་འགྲུབ་པའོ། །ཕྱི་རབས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། སྤྱིར་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་མིག་བཞིན་བསྲུང་ལ་ཁྱད་པར་བླ་མ་མཆེད་ལྕམ་གྱི་དམ་ཚིག་སྙིང་དང་འདྲ་བར་བསྲུང་བ་ལ་གདམས་ཏེ། བསྲུངས་ན་དངོས་སུ་ཕན་ཡོན་ཐོབ་ལ། ཉམས་ན་དངོས་སུ་ཉེས་དམིགས་ལོ་མི་འགྱངས་པར་ཐོབ་བོ། །འདི་ཡང་མྱངས་པས་ཡིད་ཆེས་ཏེ། འདྲེས་པའི་མཆེད་ལྕམ་ལ་མ་གུས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས། འགྱོད་ཚངས་བྱས་ཀྱང་ད་ལྟའི་བར་རང་གིས་གུས་པར་བྱས་ཀྱང་གྲོགས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་དག་མ་ཉེས་པའི་སྒྲོ་སྐུར་དང༌། གནོད་པ་དངོས་སུ་སྒྲུབ་པར་མཐོང་བ་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་བབས་པས་ཤེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་མཆེད་ལྕམ་ལ་བརྩེ་བས་དམ་ཚིག་གཙང་མར་བསྲུང་བ་ནི་འདི་ཁོ་ན་ལ་ཐུག་པར་གསུངས་ཀྱང་གསུངས། ཡིད་ཀྱང་ཆེས་པས་ཕྱི་རབས་ནའང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་ཐུགས་ཉམས་ལ་བཞེས་ནས་ཕྱག་བཞེས་ལ་ཐེབས་པར་མཛད་པར་ཞུ་ཞེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་དུའང་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། མཆོག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ནི། །བླ་མ་བསླུ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །མཆེད་ལ་བརྩེ་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཅེས་པ་དང༌། ཐལ་འགྱུར་ལས། དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་དད་པ་ཅན། དངོས་གྲུབ་བླ་མ་མཉེས་ལས་འབྱུང༌། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚུལ་འདི་བླ་མེད་ཐེག་པའི་ལམ་བཟང་སྟེ། །འབྲས་བུ་མངོན་འབྱིན་ད་ལྟ་ངེས་པའི་གནད། །གསང་སྔགས་འདུལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་སྟེ། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་མིག་བཞིན་གཅེས་སྤྲས་བྱ། ཁྱད་པར་མཆོག་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལས། །རང་རེའི་བརྒྱུད་པ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག །དེ་བས་སེལ་མེད་སྙིང་པོ་བྱ་བ་གཅེས། །དེ་ཕྱིར་དེ་དོན་གསང་བའི་དེབས་འདི་བཀོད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་མཚུངས་པ་དག ། དམ་ཚིག་གཅིག་པས་ཤིན་ཏུ་དག་པ་གཅེས། །མ་དག་མཛོ་སྦྲེལ་གཡང་ལ་ལྷུངས་པ་བཞིན། །དག་པ་ཁྱུང་ཆེན་གནམ་ལ་ལྡིང་བ་བཞིན། །ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ལ་ཚེ་གཅིག་ལུས་འདི་འགྲོ། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཞིང་བཞེད་དོན་འགྲུབ་པ་ལགས། །དེ་སྐད་བཀོད་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཤོག །དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ། འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་ནགས་ནང་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།།
Chinese
期间在一切行住坐卧中，获得了不离彼（上师）等等诸多奇妙体验，从而生起了信心，因此得以成就。对于后世的追随者们，也劝诫说：总的来说，对于一切誓言都要像保护眼睛一样守护，特别是上师、道友之间的誓言，要像守护心脏一样守护。如果守护，就能真实地获得利益；如果违犯，就会立即受到惩罚，不会拖延太久。这也是通过亲身经历而确信的。因为对关系亲密的道友说了不敬的话，虽然进行了忏悔，但直到现在，即使自己恭敬，也看到朋友的善知识们无缘无故地诽谤，并真实地进行伤害，这已经成为了定业。因此，所有密咒的根本在于恭敬上师，珍爱道友，清净地守护誓言，据说一切都归结于此。我也深信不疑，所以在未来也请像这样在心中修持，并付诸实践，我合掌祈请。如是，在《誓言分别经》中说：若欲殊胜成就者，不应欺骗于上师，对道友之爱不应断。又在《现观庄严论》中说：欲得成就具信心，成就源于悦上师。此乃无上乘之妙道，乃是显现果实当下确定的要诀。秘密真言之调伏，极其深奥，当如护眼般珍爱信徒。特别是殊胜秘密大圆满中，我等传承誓言极清净，因此无离之精要当珍视。因此，书写此秘密之要义。金刚上师与弟子平等者，以同一誓言极清净为要。不清净如牦牛杂交坠入悬崖，清净如大鹏金翅鸟翱翔天空。于法身虚空中，此生之身即往。一切恭敬，所愿皆成。以此书写之善，愿一切众生，于任运成就之地，皆成普贤王如来。名为《誓言三嘱》，由殊胜乘之瑜伽士杂色自解脱者，于雪山白顶之颈，光芒云之林中书写圆满。
English
During that time, in all activities such as walking, sleeping, sitting, and dwelling, one gains the experience of not being separated from that (the Guru), and through experiencing many such wonders, faith arises, and thus accomplishment is achieved. To future followers, it is advised: In general, all vows should be protected like one's eyes, but especially the vows between Guru and Dharma siblings should be protected like one's heart. If one protects them, one will truly gain benefits; if one breaks them, one will truly receive punishment without delay. This too is believed through experience. Because of speaking disrespectful words to close Dharma siblings, even though repentance was done, even now, even if one is respectful, one sees that the virtuous friends of one's friends slander without reason and actually cause harm, and one knows that this has become a fixed karma. Therefore, the root of all secret mantras is to respect the Guru and cherish Dharma siblings, and to purely protect the vows, and it is said that everything comes down to this alone. I also have great faith, so in the future, please cultivate this in your heart and put it into practice, I pray with folded hands. As it is said in the Tantra of Differentiating Vows: 'Those who desire supreme accomplishment should not deceive the Guru, and love for Dharma siblings should never cease.' And in the Ornament of Clear Realization it is said: 'Those with faith who desire accomplishment, accomplishment arises from pleasing the Guru.' This is the excellent path of the Unsurpassed Vehicle, the key to manifesting results in the present. The discipline of secret mantra is extremely profound, and should be cherished like the eyes by those with faith. Especially in the Supreme Secret Great Perfection, our lineage's vows are extremely pure, therefore the essential heart without separation should be cherished. Therefore, this secret essence of that meaning is written. Vajra masters and disciples who are equal, it is essential to have extreme purity through the same vows. Impure like a mixed yak falling into a cliff, pure like a great garuda soaring into the sky. In the sky of the Dharmakaya, this body of this life goes. All are honored and wishes are fulfilled. By the virtue of writing this, may all beings become Samantabhadra in the spontaneously accomplished realm. This is called 'Arranging the Three Vows,' completed by the supreme vehicle's yogi, Snatsog Rangdrol, at the neck of the White Skull Snow Mountain, in the forest of radiant clouds.
Tibetan
།།དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༡༽དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་ཅེས་བྱ་བ།
Chinese
善哉！善哉！《始祖遗产中，克隆钦绕绛的著作集，（11）名为三誓句》。
English
Excellent! Excellent! From "The Ancestral Heritage", The Collected Works of Longchen Rabjam, (11) entitled "The Three Samayas."