Tibetan
་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བཏེགས་ནས། གནས་བཞིར་གཏུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧྲུྃ་བདེ་ཆེན་གདལ་བའི་རང་བྱུང་ཀ་པཱ་ལར། །ཆགས་པ་དངོས་དག་ཀུན་བཟང་ཐིག་ལེས་བཀང༌། །རིགས་ཆེན་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྩ་རླུང་བྱང་སེམས་མཆོག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉི་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཌ་ཌཱ། ཐ་ཐཱ། པ་པཱ་ན། ཁ་ཚ་ཊ། ཏ་པ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ། ར་རཱ། ལི་ལཱི། ཨཾ་ཨེ། ཨ་ཨཱཿ ཨ་ཏ་ལི་ཧ། ཨུ་དྷ་རི་ཡཾ་ཎཾ། ན་ཛ་ཊི་པ་ཁ། རི་ཡཾ་ཧ་ཧེ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ཧུབ་རེ་འཐུངས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔས་ཁེངས་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསམ། དེ་ཡང་ཀ་པཱ་ལ་ནས་བདུད་རྩི་འཐུངས་པས་རོ་ཞིམ་པ་ལྟར། འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་སྦུབས། དྲི་མེད་འོད་གསལ་གྱི་རྩ་ཆེན་བཞིའི་ནང་ན། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འོད་གསལ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་བཅས་པ། གཞི་ལ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་པ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་བླངས་དུས། སྣང་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ཏེ། རང་ལ་གནས་པའི་དོན་གསང་བའི་དབང་རང་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ཡང་རིག་པ་སྣང་ཐོག་ཏུ་ཤར་རམ། ཤེས་པ་རང་མལ་དུ་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རང་བབས་ལྷུག་པ་གཏད་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤར་བས། བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དབང་དུ་རང་ངོ་ཞེས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། ཡེ་ནས་རང་སྣང་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དོན་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ཡིན་ཏེ། སློབ་མ་རྣམས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་སྣང་རིག་མ་འགགས་པ་ལྷ་ལ་ལྷ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། །ཧཱུྃ་སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་གདལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ལ། །རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤར། །ཐབས་ཤེས་འདོད་པ་སྤྱད་པས་གྲོལ་གྱུར་ཏེ། །མ་འགགས་རོལ་པར་སྤྱོད་ཅིག་བདེ་བ་ཆེ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ཡང་རང་གི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་རང་བྱུང་དོན་གྱི་ལྷ། འོད་གསལ་ཞི་ཁྲོའི་རང་བཞིན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་མདངས་ལས། འ
Chinese
思维以甘露充满身体内部一切，举起充满甘露的颅器，接触四个部位后进行灌顶： 吽，大乐扩展的自生颅器中，充满纯净的贪欲，普贤的明点。因对具缘的殊胜之子进行灌顶，愿获得脉、气、菩提心的殊胜之权。说完之后，念诵：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། （ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ཾ（梵文天城体：ं，梵文罗马拟音：ṃ，汉语字面意思：央）་ཨཱཿ ཕ་ཕཱ། ཕི་ཕཱི། མ་མཱ། མི་མཱི། བ་བཱ། བི་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉི་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཌ་ཌཱ། ཐ་ཐཱ། པ་པཱ་ན། ཁ་ཚ་ཊ། ཏ་པ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཀ་གྷ་བྷ་ཛྷ། ར་རཱ། ལི་ལཱི། （ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ཾ（梵文天城体：ं，梵文罗马拟音：ṃ，汉语字面意思：央）་ཨེ། ཨ་ཨཱཿ ཨ་ཏ་ལི་ཧ། ཨུ་དྷ་རི་ཡཾ་ཎཾ། ན་ཛ་ཊི་པ་ཁ། རི་ཡཾ་ཧ་ཧེ་ཧོ། 念诵后喝一口，观想身体内部充满五光，增长安乐。就像从颅器中喝甘露一样，味道鲜美。在四个脉轮的脉络中，在无垢光明的大脉中，具有普贤光明，最胜不变的五种明点，金刚连环的显现。瑜伽士修持时，本来就自然成就安住于基位，四种显现生起为四种智慧。认识自身安住的秘密灌顶的意义。另外，无论是觉性生起于显现之上，还是知识安住于自身本位，在自然放松、无执的大乐中生起，安乐明空无分别的智慧，认识自身是秘密灌顶。第三个是智慧智慧的灌顶，是对本来与自显明妃一同平等入定的意义进行介绍。将所有弟子观想为普贤父母双运交合，显现觉性不间断，以天人结合的方式进行灌顶： 吽，显有大乐扩展的刹土中，嬉戏的智慧生起为大乐。以方便智慧行欲而解脱，不间断地享受嬉戏，大乐。 如是说。 也就是说，在自己的智慧大乐之中，自生真实之神，光明寂怒的自性无二无别，本来自然成就的自光中，
English
Thinking that the entire inside of the body is filled, and raising the skull cup filled with nectar, the empowerment is conferred by touching the four places: Hrum, in the self-born skull cup that expands great bliss, filled with pure attachment, the bindu of Kuntu Zangpo. By empowering the fortunate son of a great lineage, may the power of the supreme channels, winds, and bodhicitta be obtained. After saying this, recite: Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ksha. A Ah. I Ii. U Uu. Ri Rii. Li Lii. E Ai. O Au. Am Ah. Pa Pha. Pi Phi. Ma Ma. Mi Mi. Ba Ba. Bi Bi. Nya Nya. Nyi Nyi. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsa. Tsha Tsha. Da Da. Tha Tha. Pa Pa Na. Kha Tsa Ta. Ta Pa Ya Svaha. Ka Gha Bha Dzha. Ra Ra. Li Li. Am E. A Ah. A Ta Li Ha. U Dha Ri Yam Nam. Na Dza Ti Pa Kha. Ri Yam Ha He Ho. After saying this, take a sip and think that the entire inside of the body is filled with five lights, increasing bliss. Just as the taste is delicious when drinking nectar from a skull cup, in the channels of the four chakras, in the four great channels of immaculate light, with the appearance of Kuntu Zangpo's light, the supreme unchanging five bindus, the Vajra Garland. When the yogi practices, the very nature of being spontaneously established on the ground manifests as the wisdom of the four appearances. Recognize that the meaning of the secret empowerment that dwells within oneself is self-recognition. Furthermore, whether awareness arises on the appearance, or whether knowledge remains in its own place, in the natural, relaxed, unattached great bliss, the wisdom of bliss and clarity, non-conceptual, recognize that self-recognition is the secret empowerment. The third is the empowerment of wisdom and knowledge, which is the introduction to the meaning of naturally being in equanimity together with self-appearing awareness. All the disciples are visualized as Kuntu Zangpo, father and mother, in union, and the uninterrupted appearance of awareness is empowered in the manner of a deity uniting with a deity: Hum, in the realm of the expanse of great bliss of existence and peace, the wisdom of enjoyment arises as great bliss. Liberation is attained by practicing skillful means and wisdom desire, enjoy uninterruptedly, great bliss. Thus it is said. That is to say, in the state of one's own wisdom of great bliss, the self-born deity of reality, the nature of light, peace, and wrath, is inseparable as father and mother, from the self-radiance that is naturally accomplished from the beginning.
Tibetan
དི་ལྟར་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་རང་སྣང་དུ་ཤར་བ་ལ། ཐབས་མ་འགགས་པར་སྣང་བ་ཡབ་ལ། ཤེས་རབ་མི་འཛིན་པ་སྟོང་པ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱར་བས། གང་སྣང་རིག་པའི་གྲོགས་སུ་རང་ཤར་ཏེ་བློ་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི། ཡེ་ཤེས་ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བཞི་ལས་གྲོལ་བ་ན། དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ། སྣང་ཐོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང༌། ཤར་དུས་ཀྱི་རིག་པ་ངོས་བཟུང་སྟེ། མི་སྤོང་མི་ལེན་མི་འཇོག་པར་བློ་བྲལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་གཉུག་མ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དབང་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བརྡའི་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། འོད་གསལ་སྣང་བ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་པའི་རིག་པ་རང་མལ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ན་བཙན་ས་ཟིན་པའི་དབང་སྟེ། བརྡ་བཞིས་མཚོན་པ་ནི། ཀྱེ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །༡ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཤར་ནས་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ངམ། ༢བར་སྣང་གི་འཇའ་ཚོན་ལ་རླུང་གིས་ཞགས་པས་བཏབ་ནས་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ངམ། ༣རྒྱ་མཚོའི་ནོར་བུ་ཤེལ་གྱི་རྟ་མཆོག་ལ་ཞོན་ནས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་དཀྱུས་ཐག་གཅོད་པ་དེ་མཐོང་ངམ། ༤འབྱུང་ལྔའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རིགས་དྲུག་གི་དམག་མི་བཅུག་ནས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོང་བའི་མི་དང༌། ཁམས་གསུམ་གྱི་འཕྲང་ལ་ཤེལ་གྱི་མི་ཕོ་བཙོན་ལ་བཟུང་བ་དེ་ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ལ་བསྐོར་ནས་རང་ཁྱིམ་དུ་གཉིད་དུ་སོང་བ་དེ་མཐོང་ངམ། ཞེས་བརྗོད་ལ། དོན་བཀྲོལ་བ་ལ་བཞི་ལས། བརྡ་དང་པོ་ནི། ༡ནང་རིག་པའི་རང་མདངས་ཕྱི་ནམ་མཁར་ཤར་བའི་དབྱིངས་ན། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཞིའི་ཐིག་ལེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སྒོ་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་ཉི་ཟླའི་མིག་སྔར་རང་སྣང་དུ་ཤར་བ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་མཐོང་ངམ་ཞེས་པའོ། ། བརྡ་གཉིས་པ་ནི། ༢དེ་ལྟར་ཤར་བའི་སྣང་བ་ལ་མི་འགུལ་བ་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་དུས་རླུང་གནད་དལ་བ། ཞགས་པ་དང་འདྲ་བ་བཏབ་པས། སྣང་བ་འགུལ་འཕྲིགས་མེད་པར་འདུག་སྟེ། ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དེ་མཐོང་ངམ། ཞེས་པའོ། །བརྡ་གསུམ་པ་ནི། ༣སྙིང་དབུས་འོད་གསལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ནས་རང་མདངས་འོད་ཀྱི་ནོར་བུར། འོད་རྩ་ཤེལ་གྱི་རྟ་མཆོག་ལ་ཞོན་ནས་མིག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཉམས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ལ་བསྒོམས་པས། རིག་པ་ཚད་ཕེབས་སུ་དཀྱུས་ཐག་ཆོད་པ་དེ་མཐོང་ངམ།
Chinese
如此，显有情器世间轮回涅槃一切，皆为觉性之自显现。不间断方便，显现为父；不执著智慧，空性为母，二者无二结合。任何显现皆自显为觉性之友伴，远离思维之大乐。从有无常断四边解脱时，四喜之智慧，请认知为智慧之权。无论显现如何生起，于生起之时，认知觉性，不舍弃、不取舍、不住留，于离念无二之本性，认知为原始意义之智慧，殊胜之权，大乐。第四，以词权宝之象征介绍：光明四相圆满之觉性，于自性任运成就宝之藏中，获得稳固之权。以四象征表示： 嗟！具缘之子等谛听！ །１虚空界中，如意宝珠上，日月双双升起，汝见否？ ２中空之彩虹上，风以绳索系缚，汝见否？ ３海中之宝，骑乘水晶骏马，于日月之上，斩断距离，汝见否？ ４五大之城市中，入驻六道之军队，登上须弥山之人，以及于三界之隘口，水晶男子被囚禁，刹那间环绕三界，于自家中入睡之人，汝见否？ 如是说。解释其义有四：第一象征为： １内觉性之自光，于外虚空显现之界中，普贤王如来，基之明点，如意宝珠，门闩、绳索、水之灯，于日月之眼前，自显现为法性现量之景象，汝见否？ 第二象征为： ２如是显现之景象，以不动三者修持之时，风之要诀缓慢，如绳索般系缚，景象不动摇，修持由上而上增进，汝见否？ 第三象征为： ３心间光明之海中，自光为光之宝珠，光脉骑乘水晶骏马，从眼日月之上向外发出，修持由上而上增进，觉性达到极限，斩断距离，汝见否？
English
Thus, all phenomena of existence, samsara and nirvana, manifest as the self-display of awareness. Without ceasing skillful means, appearance is the father; without grasping wisdom, emptiness is the mother, united in non-duality. Whatever appears arises as a friend of awareness, the great bliss beyond mind. When liberated from the four extremes of existence and non-existence, permanence and annihilation, recognize the wisdom of the four joys as the empowerment of wisdom. However appearances may arise, at the moment of arising, recognize awareness, without rejecting, accepting, or dwelling, recognize the original essence of non-dual nature as the supreme empowerment of meaning, great bliss. Fourth, introducing the symbolic meaning of the precious empowerment of words: The awareness that perfects the four appearances of luminosity is the empowerment that secures a firm foundation in the spontaneously accomplished precious essence. It is represented by four symbols: Listen, fortunate sons! །1In the realm of space, do you see the wish-fulfilling jewel upon which the sun and moon have risen? 2Do you see the rainbow in the intermediate space bound by the wind with a lasso? 3Do you see the jewel of the ocean riding on a crystal steed, severing the distance above the sun and moon? 4In the city of the five elements, do you see the soldiers of the six realms entering and the person who has ascended Mount Meru? And the crystal man imprisoned in the defile of the three realms, who circles the three realms in an instant and falls asleep in his own home? Thus it is said. There are four explanations of the meaning. The first symbol is: 1In the realm where the self-radiance of inner awareness appears in the outer sky, do you see the appearance of the nature of reality, the primordial point of Samantabhadra, the wish-fulfilling jewel, the latch, the lasso, the lamp of water, appearing as self-display before the eyes of the sun and moon? The second symbol is: 2When practicing the appearance that arises in this way with the three immovables, the key point of the wind is slow, bound like a lasso, the appearance remains without movement, and the practice increases from above, do you see it? The third symbol is: 3From the ocean of luminosity in the center of the heart, the self-radiance becomes a jewel of light. Riding on a crystal steed on the light channel, emerging from above the eyes, the sun and moon, practicing increases from above, awareness reaches its limit, and the distance is severed, do you see it?