Tibetan
རྩ་ཡིག་དང༌། ཐིག་ལེ་འོད་སྐུ་དང་བཅས་པ་རིམ་པས་གསལ་བཏབ་ལ། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཛིན་བཅུག་ལ། སྔ་མའི་ཚིག་གི་རིམ་པ་བཞིན། སློབ་མས་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང༌། སྔ་མས་དལ་བུས་གཟབས་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། བར་བར་དུ་བཅད་ལ་དབྱང་སྙན་པོས། ། ༈ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་བཞུགས་གནས་ཡིན། །རླུང་ལྔ་གཡོ་རྩོལ་ལས་འདས་པ། །ཐིག་ལེ་འོད་སྐུར་ཤིགས་སེ་ཤིང༌། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བཞུགས་གནས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་མེ་རེ་རེ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ནི། ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཞུགས་གནས་ཡིན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རང་འཁྲུངས་པའི། །ཐིག་ལེ་འོད་སྐུ་ཡ་ལ་ལ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི། །སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་བཞུགས་གནས་ཡིན། ། འབྲས་བུ་འདུས་པའི་རྩེ་མོ་ནས། ཁྲོ་རྒྱལ་གད་རྒྱང་ཡ་ལ་ལ། །ཞེས་པ་དེ་དག་གིས་དམིགས་པ་གསལ་བར་བྱའོ། ། ༈ བརྒྱད་པ་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཐོག་མ་མེད་པའི་མ་རིག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་ལྡོངས་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར །མིག་དར་ནག་པོས་བཀབ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་དར་སྣ་ལྔའི་སྤྱན་དར་བཟུང་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོ། ཐོག་མའི་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ནས། །ད་ལྟའི་ཐེག་མཆོག་འདི་འཕྲད་པར། །གཞི་ལ་སྦྱངས་བའི་ལས་འབྲས་ཀྱིས། །རིགས་མཆོག་དེ་ལ་བབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ནས་ཕོ་བྲང་དབུས་སུ་དོར་ཏེ། ། ༈ དགུ་པ་མིང་གདགས་པ་ནི། མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དབུས་སུ་བབས་ནས། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། ལྷོར་འདོད་ཡོན་རང་ཤར། ནུབ་ཏུ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། བྱང་དུ་སྒོ་ལྔ་བྱ་བྲལ་དུ་གདགས་སོ། ། ༈ བཅུ་པ་མིག་དར་དབྱེ་བ་ནི། སློབ་མས། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མགོན་ རྗེ། །བདག་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་སོང༌། །རྗེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།།བདག་གི་མ་རིག་བསལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་ལན་དུ་བླ་མས། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྔོན་ཆད་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་བས་ལོང༌། །རང་ལ་གཞག་ནས་གཞན་དུ་བཙལ། །ཐུར་མས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཚོན། །ཞེས་བརྗོད་ལ། གསེར་གྱི་ཐུར་མས་མིག་དར་ཕྱེ་བས་མ་རིག་པ་བསལ་བར་བསམ་མོ། །དེའི་དོན་ཡང་སྙིང་པོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རང་ལ་ཡོད་ཀྱང་ངོ་མ་ཤེས་པར་གཟུང་འཛིན་གྱི་མ་རིག་པས་བློ
Chinese
根本文和明点光身次第显现，令气息入于合和，如前词句次第，弟子莫散乱，明观而修，前者缓慢谨慎地敲击达玛茹，中间间断以悦耳之声。 ༈ 唉玛具缘种姓之子！脐间化身轮，乃化身佛之所居，五气超越动摇，融为明点光身，希格瑟兴！唉玛具缘种姓之子！心间法轮，乃法身佛之所居，五部佛各为一火。唉玛具缘种姓之子！喉间受用轮，乃报身佛之所居，具相好庄严，明点光身亚拉拉！唉玛具缘种姓之子！顶上大乐轮，乃三身聚合之所居，从果聚合之顶端，忿怒尊之笑声亚拉拉！如是等令观想清晰。 ༈ 第八，抛掷鲜花：为表示无始以来无明障蔽智慧之眼，故以黑布遮眼，合掌之间持五色丝绸眼罩，念诵：唉玛霍！从原始光明心髓中，直至如今得遇此殊胜乘，以于基位修习之业果，愿降临于彼殊胜种姓！ 如是说后，抛掷于宫殿中央。 ༈ 第九，命名：鲜花落于中央后，名之为：种种自解脱，东方名金刚藏，南方名欲乐自生，西方名大乐王，北方名五门离戏。༈ 第十，揭开眼罩：弟子说：奇哉金刚持怙主！我已沉沦三界轮回，祈请上师以智慧慈悲，遣除我之无明！上师回答说：唉玛具缘种姓之子！往昔因能取所取之错乱而盲目，执着于自身而向外寻觅，勺子象征如意宝。如是说，以金勺揭开眼罩，思维遣除无明。其义为：虽自身具有五智具足之如意宝，然因未能了知，而被能取所取之无明所惑。
English
The root text and the bindu light body are gradually revealed, allowing the breath to enter into union. According to the sequence of the previous words, the disciple should meditate clearly without distraction. The former slowly and carefully plays the damaru, intermittently with pleasant sounds. ༈ Ema, son of a fortunate lineage! The navel emanation wheel is the abode of the emanation body. The five winds transcend movement and dissolve into the bindu light body, shig se shing! Ema, son of a fortunate lineage! The heart dharma wheel is the abode of the dharma body. The five Buddha families are each a fire. Ema, son of a fortunate lineage! The throat enjoyment wheel is the abode of the enjoyment body. With self-arising marks and signs, the bindu light body, yala la! Ema, son of a fortunate lineage! The crown great bliss wheel is the abode where the three bodies unite. From the peak of the fruit's union, the wrathful king's laughter, yala la! With these, make the visualization clear. ༈ Eighth, throwing the flower: To represent that the eye of wisdom is blinded by beginningless ignorance, cover the eyes with a black cloth, and hold a five-colored silk blindfold between the palms, reciting: Emaho! From the essence of primordial clear light, until now encountering this supreme vehicle, through the karmic results of practice on the ground, may it descend upon that supreme lineage! Having said this, throw it into the center of the palace. ༈ Ninth, naming: After the flower falls into the center, name it: Various self-liberations, Vajra Essence in the east, Desire Self-Arising in the south, Great Bliss King in the west, and Five Doors Beyond Action in the north. ༈ Tenth, opening the blindfold: The disciple says: Alas, Vajradhara Protector! I have wandered in the three realms of samsara. Please, with the wisdom and compassion of the master, dispel my ignorance! The master replies: Ema, son of a fortunate lineage! In the past, you were blinded by the confusion of grasping and being grasped. You hold onto yourself and search outside. The spoon symbolizes the wish-fulfilling jewel. Having said this, the blindfold is opened with a golden spoon, thinking that ignorance is dispelled. Its meaning is: Although one possesses the wish-fulfilling jewel of the five wisdoms of essential awareness, one is deluded by the ignorance of grasping and being grasped because one does not recognize it.