Tibetan
་རི་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རིག་པ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སྐར་མདའ་ལྟར་འཕངས་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ངེས་ཤེས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། གོང་ལྟར། ཨེ་མ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉིན་ཅིག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་སོགས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་སྐུ་གསུམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་བཞིར་རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་པ་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་མཐར་སོན་ཏེ། དབུས་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་དབང་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཆོས་སྐུ་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་གྱིས་ལ་མིག་ཆོས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གྱེན་སྤྲུལ་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཐུར། ལོངས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་མིག་འདྲིལ་ལ་མཐར་མིག་ཐད་དྲངས་སུ་བཞག་སྟེ་རང་རིག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་བུ་ལས་ཟིན་ལྟ་བུ་རང་བབས་སུ་ལྷོད་དེ་ཀློད་ལ་ཚིག་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། ཨེ་མ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉོན་ཅིག །དེ་ལས་ཀྱང་འདས་པའི་སོགས་ནས། སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་བརྗོད། དེ་ནས་དོན་གསུམ་པ་དབང་ལས་ཐོབ་པའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ་ལྟར་གྱིས་ལ་གཟིགས་སྟངས་མིག་ཅུང་ཐུར་དུ་ཕབ་ནས་ཚིག་གི་དོན་ངེས་པར་ཟུངས་ཤིག །ཅེས། ཨེ་མ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ། །སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་སོགས་ནས། སྤྲུལ་སྐུ་ལམ་འཛིན་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་ལན་གཅིག། ཡང་ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་གྱིས་ལ་མགྲིན་པ་ཐད་དྲང་དུ་བཞག །མིག་ཅུང་ཟད་དབབ་ལ་སླར་ཚིག་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཞེས། ཨེ་མ་སོགས་ནས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་ལན་གཅིག།ཡང་ཆོས་སྐུའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་ལ་མགྲིན་པ་བསྟོད་མིག་་ཐད་དྲངས་སུ་ལྟོས་ལ་ཚིག་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཞེས། ཨེ་མ་སོགས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །བར་ལན་གཅིག་གོ ། དེ་ནས་རང་ལུས་དྲང་པོར་རང་བབས་སུ་འདུག་ལ་དོན་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག །དེ་དག་གི་དོན་ཅུང་ཟད་བཤད་ན་སོགས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕྱིན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པའི་བར་སྒྲ་དག་ལ་དལ་བུས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ལམ་སྒོམ་རུང་དང༌། འབྲས་བུ་ཐོབ་རུང་གི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་བླ་མའི་དྲུང་དུ་མན་ངག་གི་དམར་ཐག་མ་བཅད་ན་གང་ཟག་དབང་རབ་རྣམས་ལས། འབྲིང་མན་ཆད་ལ
Chinese
「在火光熊熊的净土中，觉性如光团般，像流星般射出，要以不退转的决心来领会。」「。」这样传达了。如前。「唉玛！具缘的心之独子，听着！」「。在那一切之中」等等「走吧！」「。阿阿阿！」这样从三身不退转地加以印证。「。由此，在四种自性化身净土中，圆满成熟修习五百年后，在中方尸林火光熊熊的净土中，将不退转之地的呼吸能力融入相续中。之后，进入法身坛城的灌顶是，你们要以法身狮子的坐姿，眼睛以法身的观看方式向上看，化身的观看方式向下看。报身的观看方式，眼睛向左右转动，最后眼睛正直地放着，像从自明赤裸的智慧之士身上夺取一样，自然放松，松开，倾听话语。 」这样传达了。「唉玛！具缘的心之独子，听着！」「。从那之中超越的」等等，从「不要再退转了」。「。」之间念诵。「之后，第三个意义，从灌顶中获得的介绍是，你们要以化身的坐姿，像正直的仙人一样坐着，观看方式眼睛稍微向下看，一定要领会话语的意义。」「。」说。「唉玛！具缘的心之独子。心性本体」等等，从「化身道执持，不要再退转了」。「。」之间念诵一遍。「再以报身的坐姿坐着，颈部正直地放着。眼睛稍微向下看，再次倾听话语。」「。」说。「唉玛」等等，从「不要再退转了」。「。」之间念诵一遍。「再以法身的坐姿坐着，颈部向上抬，眼睛正直地看着，倾听话语。」「。」说。「唉玛」等等，「不要再退转了」。「。」之间念诵一遍。「之后，身体正直地自然坐着，将意义铭记于心。」「。如果稍微解释那些意义」等等，「要在此生中到达」。「。」之间，要以清晰而缓慢的声音念诵。「。那些能将道路修持和获得果位的能力融入相续中。意义是，如果没有在上师面前断除口诀的红线，那么对于根器上等的人来说，中等以下的人
English
"In the pure land of blazing fire, awareness, like a ball of light, shoots out like a meteor, so grasp it with irreversible determination." "." Thus it was communicated. As before. "Ema! Fortunate only son of mind, listen!" ". From all of those" etc. "Go!" ". Ah, ah, ah!" Thus, it is sealed with irreversibility from the three kayas. ". Thus, having perfected the completion, maturation, and purification in the four self-nature nirmanakaya pure lands for five hundred years, in the central charnel ground, the pure land of blazing fire, the ability to exhale on the irreversible ground is placed in the continuum. Then, the empowerment to enter the dharmakaya mandala is: you should sit in the posture of the dharmakaya lion, and the eyes should look upwards in the manner of the dharmakaya, and the manner of the nirmanakaya should look downwards. The manner of the sambhogakaya is to roll the eyes to the left and right, and finally keep the eyes straight, and like seizing from the self-aware, naked wisdom being, relax naturally, let go, and listen to the words." Thus it was communicated. "Ema! Fortunate only son of mind, listen!" ". Transcending even that" etc., from "Do not turn back again." "." recite in between. "Then, the third meaning, the introduction obtained from the empowerment, is: you should sit in the posture of the nirmanakaya, like an upright sage, and the manner of looking is to lower the eyes slightly, and be sure to grasp the meaning of the words." "." say. "Ema! Fortunate only son of mind. The essence of mind itself" etc., from "Hold the nirmanakaya path, do not turn back again." "." recite once in between. "Again, sit in the posture of the sambhogakaya, and keep the neck straight. Lower your eyes slightly, and listen to the words again." "." say. "Ema" etc., from "Do not turn back again." "." recite once in between. "Again, sit in the posture of the dharmakaya, raise your neck, look straight with your eyes, and listen to the words." "." say. "Ema" etc., "Do not turn back again." "." recite once in between. "Then, sit upright in your natural posture, and keep the meaning in mind." ". If we explain those meanings a little" etc., "You must go in this very life." "." In between, it should be recited with a clear and slow voice. ". Those place the ability to practice the path and obtain the fruit in the continuum. The meaning is that if the red thread of the oral instructions is not cut in front of the lama, then for those of the highest faculties, those of medium or lower
Tibetan
་གཞི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཤན་འབྱེད་ལ་བཟླས་ངོ་སྤྲོད་དམར་བཅིངས་སུ་མ་ཐོབ་ན་གོ་བ་དང་ཡིན་ལོ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་དཔྱོད་མཐར་འཛིན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་ཉེན་ཆེའོ། ། དོན་གསུམ་པ་དབུགས་དབྱུང་སོགས་ནས། ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ། འབྱོར་ན་དངོས་པོའི་མཎྜལ་གྱིས་དགའ་སྟོན་བྱ་ཞིང༌། དེའི་དགོས་ཆེད་དང་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ནི། དགའ་སྟོན་ནི་དབང་གི་རྗེས་ལ་སོགས། ཞེས་གསུངས་སོ། །བར་བརྗོད་པར་བྱ། མཐའ་ཁས་ལེན་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ། །དེས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་གི་ཟིན་ཐོ་གྲུབ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མ་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བས་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་བསྟན། །ཀུན་གྱི་བཅུད་ཕུར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྡཻ། །ཆེས་ཆེར་ཡང་ཟབ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེ། །མཐོང་ཐོས་ཙམ་ཡང་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ལྟའི། །ལམ་ཟབ་འདི་འདྲའི་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །མྱོང་བའི་སྐལ་བ་ལྡན་པའི་ངེས་ཤེས་ནི། ། དངོས་སམ་རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་དད་གསུམ་གྱིས། །སྤྲོ་དགའི་ཚད་ལ་དཔེ་ཟླར་མ་མཆིས་ཀྱང༌། །འདི་སྣང་དགའ་མའི་བཞིན་ལ་རབ་འཕྱན་པས། །ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བདག་འདྲ་དག།ཆུ་གཏེར་འགྲམ་དུ་སྐམ་རེག་གྱིས་གདུང་ལྟར། །བཤད་ཡམ་ཚིག་དང་རང་མཐོང་བླུན་བསྒོམ་སོགས། །ཕྱོགས་ལྷུང་ཆོས་བརྒྱད་གདོན་གྱིས་བསླུས་འདི་ལ། །བསམ་ན་སྐྱོ་བ་་འཕེལ་ཞིང་མཆི་མ་དཀུ། །ཀྱེ་མ། ད་ལྟ་སྙིགས་མའི་གདོན་གྱིས་རབ་གཟིར་རྐྱེན། །མཁས་གྲུབ་རྒྱུ་སྐར་དབང་པོ་བསྟན་འགྲོའི་དཔྱིད། །ཆུ་ལྷར་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་དུ་མས་གཙེས། །མདོ་སྔགས་བསྟན་གཉིས་དབྱིངས་སུ་གཟིམ་ལ་ཉེ། །བྱས་ཚད་དོན་མེད་དུཿཁའི་རྒྱུ་འབྲས་ལ། ། དབང་མེད་སྤྱོད་རྣམས་སྐྱབས་ཀྱིས་སྐྱོབ་པར་དཀའ། །ད་ལྟ་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་གྱུར་པའི། །རིས་མེད་སྤོང་ཀློག་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པས་རང་རྒྱུད་དག་མཛོད་ལ། །དུས་ལ་བབས་ཚེ་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེའི་ཆེད། ། བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུད་དོན་དང་མཚུངས་ལས། །གཟུ་ལུམས་རས་ཆོད་་དབང་ཟ་མ་ཡིན་པ། །ཐལ་མོ་སྙིང་ནས་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལོག་རྟོག་ཁེངས་སེམས་མ་ཡིན་གཅམ་བུ་བདག །བགྲང་བྱ་སོན་ནས་ལྷག་བསམ་དག་པའི་ངག །སྦ་གསང་མེད་པར་དྲང་པོར་ཞུ་བ་ལགས། །ནོངས་པར་གྱུར་ན་སྙིང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ། །བླུན་པོའི་རང་མཚངས་སྟོན་བྱེད་སྤེལ་འདི་ལ། རང་འདོད་ཆོས་བརྒྱད་དུག་གིས་མ་མྱོས་པས།
Chinese
如果对于基道的显现差别，没有得到灌顶的口诀红色捆绑，那么仅仅依靠理解和自以为是，很容易堕入以意识分别执为究竟的歧途。第三个内容，从“呼气”等开始，到“获得”为止进行阐述。如果条件允许，就用实物坛城进行会供，并阐述会供的必要性和功德，如云：“会供是灌顶之后等。”中间进行阐述。最后，按照通常的做法，以承诺感谢的坛城等作为结尾。这样就完成了无上无繁琐灌顶的记录。唉玛！三身佛陀以无尽的教法来调伏无边众生界。 一切的精华是续部、圣教和口诀的集合。 极其深奥的光明大圆满。 仅仅是听闻也如同优昙婆罗花般稀有。 如此甚深的成熟解脱甘露之流。 拥有体验之福分的定解是： “是真实还是梦境？”以三信。 虽然喜悦的程度无可比拟。 但因为沉迷于此世欢乐的表面。 像我这样没有如实体验的人， 就像在水库边因干渴而受苦。 花言巧语和自以为是的愚蠢修行等。 被偏袒的八法魔鬼所欺骗的我。 想到这些，悲伤涌上心头，泪水涟涟。 唉！现在末法时代的魔鬼肆虐。 贤哲成就的星宿、教法和众生的春天。 像水神一样四处奔波，被各种不和谐所困扰。 显密二教濒临消逝。 所做的一切都成了无意义的痛苦之因。 无法自主的行为难以得到救护。 现在住世和未来将出现的。 无宗派的闻思讲修持教大德们。 请以成熟解脱的教诲净化自相续。 时机成熟时，为了教法和众生的利益。 传承的实践与续部的意义相符。 不偏不倚，不以布施作为获得灌顶的手段。 我从内心合掌祈请。 我不是虚伪，没有邪见和傲慢。 经过多年的学习，以纯净的意乐。 毫无保留地坦诚禀告。 如有过失，恳请从内心宽恕。 在这个展示愚人本性的传播中， 没有被自私的八法毒药所迷惑。
English
If, regarding the discernment of the appearances of the ground and path, one has not obtained the oral instructions of the red-bound empowerment, there is a great danger of falling into the extreme of clinging to intellectual discrimination based solely on understanding and self-conceit. The third meaning, from "exhalation," etc., to "is obtained," is expressed. If possible, a feast should be made with a material mandala, and the necessity and qualities of the feast should be stated, as it is said, "The feast is after the empowerment," etc. It should be expressed in between. In the end, the mandala of acceptance and gratitude should be made extensively as usual. Thus, the notes on the empowerment of utter simplicity are completed. Alas, the Three-bodied Victorious Ones have taught limitless Dharma doors to tame the ocean of beings. The essence of all is the collection of tantras, agamas, and oral instructions. The most profound and vast is the Great Perfection of Clear Light. Even seeing or hearing it is like the Udumbara flower. Such a profound path, the stream of ripening and liberating nectar. The certainty of having the fortune to experience it is: "Is it real or a dream?" With the three kinds of faith. Although the degree of joy is unparalleled. But because I am fascinated by the appearance of this life's pleasures. Like me, who has not truly experienced it, Like being tormented by dryness at the edge of a water reservoir. Rhetorical words and self-righteous foolish meditation, etc. I am deceived by the partial eight worldly dharmas. Thinking of this, sadness increases and tears flow. Alas! Now, due to the affliction of the demons of the degenerate age, The wise and accomplished stars, the power of the teachings and the spring of beings. Like water gods, they go in different directions and are tormented by many disagreements. The two teachings of Sutra and Tantra are in danger of dissolving into the sphere. Everything done becomes the cause and result of meaningless suffering. Uncontrollable actions are difficult to protect with refuge. Now, those who are living and those who will come in the future, The great beings who uphold the teachings of non-sectarian study and practice. Please purify your own minds with the teachings of ripening and liberation. When the time comes, for the benefit and happiness of the teachings and beings. The practice of the lineage is in accordance with the meaning of the tantras. Not being impartial, not using offerings as a means of obtaining empowerment. I fold my hands from my heart and pray. I am not hypocritical, without wrong views and arrogance. After many years of study, with pure intention. I report honestly without hiding anything. If there is any fault, I sincerely ask for forgiveness. In this propagation that shows the nature of a fool, I am not intoxicated by the poison of selfish eight worldly dharmas.