Tibetan
ར་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བས། །སྙིང་པོའི་དོན་འདི་གདེང་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། །འདི་ཉིད་མཐོང་བས་དབུགས་ཆེན་ཉིད་འབྱིན་པ། །བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་དེ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། ། བརྫུས་སྐྱེས་དག་པས་མངལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞིང༌། །མི་བསྐྱོད་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་གྲོལ། །གདུལ་བྱ་རང་སྣང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཔལ་དང་ལྡན་དང་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང༌། །ལས་རབ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང༌། །རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་པདྨ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང༌། །དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་ཁུའི་ཁ་དོག་གསལ། ཁོད་སྙོམས་ཡིད་འོང་བྱ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས། །དྲི་བསུང་ངད་འཇམ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། ཁ་དོག་ལུས་བོངས་ཟས་གོས་དུས་གཅིག་རྫོགས། །ལུས་ཀྱི་རྩོལ་བྲལ་རླུང་སྤྱོད་འགྲོ་དང་འདུག །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་མེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རོ་བརྒྱ་འདུས་པའི་ཆུ། ། འཐུངས་བས་ཚིམ་བྱེད་རེག་ན་ལུས་ཀྱང་འཇམ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི་ཕན་གནོད་བྲལ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཉོན་མོངས་མེད། །ཆོག་ཤེས་སྲེད་བྲལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་མཉན། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་བྲལ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །གཞལ་མེད་ཁང་མཛེས་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན། ། ཤེལ་དང་གསེར་དང་མར་གད་ཨིནྡྲ་རྙིལ། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དང་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་མཛེས། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུའི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང༌། །རང་རང་སྟོན་པས་རང་རང་འཁོར་རྒྱུད་འདུལ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ན། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ཁྲོ་གཟུགས་ཨ་ལ་ལ། །འདི་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་གྲོལ་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་སྟོབས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་འཛིན་པ། །དེར་ནི་དབུགས་དབྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་པ་སྟེ། །ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ངེས་པའི་ས་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་སོ། ། དེ་ལྟར་གྲོལ་བ་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་ལུགས་གཉིས་ཏེ། ཚེ་འདིར་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་ན་རང་གི་སྣང་བ་གདོད་མ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། མི་གཞན་གྱིས་རྟགས་མི་མཐོང་བས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །བར་དོ་རང་སྣང་གི་ཆོས་ཉིད་ལས་གྲོལ་ཏེ་གདོད་མར་སངས་རྒྱས་པ་ནི། སྔར་གྱི་ལུས་དོར་དུས་སྒྲ་དང་འོད་དང་ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་སྣང་བའི་ཕྱིར་མ
Chinese
因为寿命短且疾病多，即使对精要之义没有把握，仅仅见到此境就能获得极大的喘息。十一面观音所化现的清净刹土，是化生，远离了胎生的束缚。东方妙喜世界，不动金刚的净土，不动佛以教法解脱眷属的意识流。所化众生的自显功德不可思议。具足光辉、莲花重叠，以及事业圆满的刹土。珍宝生和莲花不空成就佛，以佛陀的教法清净所知的障碍。显现白色、黄色、红色和绿色的光彩，平坦舒适，悦人心意，发出各种鸟鸣声。香气芬芳柔和，令人百看不厌，满足感官，具足一切功德。颜色、身量、食物、衣服同时圆满。身体无需劳作，以气息维持行动和居住。没有风、胆、痰混合的疾病。具备八支功德，汇集百味的甘美之水，饮用后感到满足，触碰时身体也变得柔软。没有地、水、火、风四大元素的危害。没有饥饿、口渴、寒热等痛苦。没有贪欲、嗔恨、愚痴等烦恼。知足少欲，恒常听闻佛法。远离二障，一生即可证悟。供养的天女发出悦耳吉祥的祝愿。无量宫殿美丽庄严，具备四门和马厩。以水晶、黄金、玛瑙、因陀罗蓝装饰。吉祥伞、法轮、胜幢美妙庄严。如是自性十方化现的刹土，各自的导师调伏各自的眷属。前方的虚空，在重叠的娑婆世界中，有恐怖的忿怒处、尸陀林、燃烧的火焰山。恐怖的声音和忿怒形象，仅仅见到这些就能从中解脱。有缘无力者，若能执持精要之义，在那里就能获得喘息，一生即可成就，五百世清净后，必能解脱。如是。三种解脱有两种成佛方式：此生无余成佛，则安住于自身本初的显现中，他人无法见到其证相，故称为圆满正等觉。于中阴自显的法性中解脱，并在本初成佛，是因为舍弃前世身体时，声音、光芒和大地摇动等现象为他人所见。
English
Because of short life and many diseases, even if one does not have confidence in the essential meaning, merely seeing this realm can bring great relief. The pure land manifested by the Eleven-faced Avalokiteśvara, is a miraculous birth, free from the bondage of the womb. The Eastern Abhirati world, the pure land of Akṣobhya Vajra, where Akṣobhya Buddha liberates the consciousness streams of his retinue with the Dharma. The self-manifested qualities of the beings to be tamed are inconceivable. The realm is endowed with splendor, stacked lotuses, and the complete fulfillment of activities. Ratnasambhava and Amoghasiddhi Buddha of the lotus lineage purify the obscurations of knowledge with the Buddha's teachings. Clear white, yellow, red, and green colors appear, the terrain is flat and comfortable, pleasing to the mind, and various bird songs resound. The fragrance is sweet and gentle, one never tires of looking, satisfying the senses, and possessing all qualities. Color, size, food, and clothing are simultaneously complete. The body is free from labor, and movement and dwelling are maintained by breath. There are no diseases caused by the combination of wind, bile, and phlegm. It possesses eight qualities and contains delicious water with a hundred flavors. Drinking it brings satisfaction, and touching it makes the body soft. There is no harm from the elements of earth, water, fire, and wind. There is no suffering from hunger, thirst, heat, or cold. There are no afflictions such as desire, hatred, and ignorance. Contentment and detachment from craving are present, and one constantly listens to the Dharma. Free from the two obscurations, enlightenment can be attained in one lifetime. Offering goddesses utter pleasing and auspicious wishes. Immeasurable palaces are beautiful and majestic, with four gates and horse stables. They are decorated with crystal, gold, agate, and Indra's sapphire. Auspicious umbrellas, dharma wheels, and victory banners are beautifully adorned. Thus, the self-nature of the realms manifested in the ten directions, each teacher tames their own retinue. In the sky in front, in the stacked Saha world, there are terrifying wrathful places, charnel grounds, and burning mountains of fire. Terrifying sounds and wrathful forms, merely seeing these can bring liberation from them. Fortunate but powerless ones, if they can hold the essential meaning, there they can find relief, achieve enlightenment in one lifetime, and after five hundred lifetimes of purification, they will surely be liberated. Thus it is. There are two ways to attain Buddhahood through the three liberations: if one attains Buddhahood without remainder in this life, then one abides in one's own primordial appearance, and others cannot see its signs, therefore it is called the Perfectly Complete Buddha. Liberation in the self-manifested nature of the bardo and attaining Buddhahood in the beginning is because when abandoning the previous body, phenomena such as sounds, light, and the earth shaking are seen by others.
Tibetan
ངོན་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའང་ཕུང་པོ་བསྲེག་ན་རུས་པ་ལ་སྐུ་དང༌། གདུང་དང༌། རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི། རྟེན་དེ་ཉིད་ལས་ལྷག་མེད་དུ་གྲོལ་བས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། སྐྱེས་བུ་བློ་རྩལ་རབ་ཉིད་ནི། ། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ། །འབྱུང་བ་རང་གི་སར་དེངས་ནས། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ། །ཟག་བཅས་ཕུང་པོར་མི་སྣང་བར། །འབྲས་བུ་རང་སངས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འདི་ལྟར་ཕྱི་ཡི་རྟགས་རྣམས་ནི། །གང་དག་མྱ་ངན་འདས་པ་ནི། །དེ་ལྟར་སྐུ་དང་གདུང་དང་ནི། །དེ་བཞིན་འོད་དང་སྒྲ་ཉིད་ དང༌། །ས་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལས། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི། འོད་དང་སྒྲ་དང་སྐུ་དང་གདུང་དང༌། ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །འོད་ལའང་གཉིས་ཏེ། འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། འོད་གྱེན་ལ་འགྲེངས་ཏེ་སྐས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བའོ། །འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་ན་ཞག་ལྔ་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །སྒྲ་ལའང་གཉིས་ཏེ། འུར་ཐིམ་གྱིས་བྱུང་ན་ཞག་བདུན་ན་འཚང་རྒྱའོ། །ཐུག་ཁྲོལ་གྱིས་བྱུང་ན་ཞག་བཅུ་བཞི་ན་འཚང་རྒྱའོ། །གདུང་ལ་ལྔ་སྟེ། ཁ་དོག་མཐིང་ག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། དཀར་པོ་མི་བསྐྱོད་པ། སེར་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། དམར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལྗང་གུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱུང་བ་ནི། སྐུ་ལྔའི་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །སྐུ་ལའང་གཉིས་ཏེ། ཞི་བའི་སྐུ་དང་ཁྲོ་བོའི་ སྐུའོ། །ཞི་བའི་སྐུ་བྱུང་ན་སྣང་བ་འདི་འགག་མ་ཐག་ཏུ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ་སྤྲུལ་པར་འབྱིན་མི་ནུས་སོ། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ནས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱིན་ནུས་སོ། རྟགས་དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་སྟེ། ལར་དེ་བཞིན་དུ་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ། །ཞེས་ སོ། །སྤྲུལ་པ་འབྱིན་མི་འབྱིན་ནི་བར་དོར་རང་སྣང་རིགས་དྲུག་གི་ཞིང་དུ། ཐུབ་པ་དྲུག་གི་རོལ་བས་རང་སྣང་གི་དོན་མཛད་པ་དང་མི་མཛད་པ་ཡིན་ལ། ཞི་བའི་སྐུ་ལ་བརྟན་པ་དང་པོར་ཟིན་དུས་སྤྲུལ་པ་འབྱིན་ལོང་མེད་པར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཁྲོ་བོ་ལ་སྤྲུལ་པའི་དོན་མཛད་ནས་དབྱིངས་སུ་ཞི་བའོ། །སྤྲུལ
Chinese
被称为现证圆满正等觉。如果焚烧遗体，骨头上会出现身像、舍利和灵骨等。自性化身佛，是从那个所依本身无余解脱，如前所述。如是说：从身舍利燃烧中，具慧士夫最殊胜，于此幻化显现中，诸元素自归本位后，于法性之果上，不显有漏蕴身相，转成自证圆满果。如此外在之征相，凡是寂灭涅槃者，如是身与舍利等，以及光明与声音，大地亦会震动也。如是说。金刚萨埵心镜中说：真实圆满之佛陀，是无余蕴身成佛者。现证圆满成佛者，会出现光明、声音、身像、舍利，以及大地震动等。光明也有两种，出现光环之相，以及光明向上竖立如阶梯之相。如果出现光环之相，从五天开始获得稳固，即是现证圆满成佛。声音也有两种，如果发出嗡嗡声，七天就能证悟。如果发出噼啪声，十四天就能证悟。舍利有五种，蓝色的是毗卢遮那佛，白色的是不动佛，黄色的是宝生佛，红色的是无量光佛，绿色的是不空成就佛。如果出现各种颜色，就是在五身之地任运成就。身像也有两种，寂静身和忿怒身。如果出现寂静身，此显现一停止就能获得稳固，无法化现化身。如果出现忿怒身，当下就能获得稳固，之后二十二天就能化现化身。如果这些征相没有出现，就会被一生所阻碍，总之，不会那样出现是不可能的。如是说。化身是否能够化现，是在中阴时，于自显六道之刹土中，由六能仁的游舞，做与不做自显之义利。寂静身首先获得稳固时，没有时间化现化身，就融入法界。忿怒身是做了化身之义利后，才寂灭于法界。化
English
It is called manifesting complete perfect enlightenment. When the body is cremated, images, relics, and so on appear on the bones. The naturally emanated Buddha is liberated without remainder from that very basis, as before. As it is said: From the burning of the body and relics, the most excellent wise person, in this illusory appearance, after the elements return to their own place, on the fruit of the essence, without appearing as a contaminated aggregate body, it transforms into the self-enlightened perfect fruit. Thus, the external signs, whoever passes into sorrowless Nirvana, in that way, body and relics, as well as light and sound, and the earth will also shake. It is said. In the Vajrasattva Heart Mirror, it says: The truly perfect Buddha is the one who attains Buddhahood without any remaining aggregates. Manifesting complete perfect enlightenment, light, sound, images, relics, and earth tremors, etc., will appear. There are also two types of light: appearing as a halo, and light standing upright like a ladder. If it appears as a halo, it will become stable from the fifth day and manifest complete perfect enlightenment. There are also two types of sound: if it occurs with a humming sound, enlightenment will be attained in seven days. If it occurs with a crackling sound, enlightenment will be attained in fourteen days. There are five types of relics: blue is Vairochana, white is Akshobhya, yellow is Ratnasambhava, red is Amitabha, and green is Amoghasiddhi. If various colors appear, it is spontaneously accomplished in the realm of the five bodies. There are also two types of images: peaceful and wrathful. If a peaceful image appears, it will become stable as soon as this appearance ceases, and it will not be able to emanate an emanation. If a wrathful image appears, it will become stable immediately, and then after twenty-two days, it will be able to emanate an emanation body. If these signs do not appear, it will be obstructed by one lifetime. In short, it is impossible for it not to appear in that way. It is said. Whether or not an emanation can be emanated depends on whether or not one performs the benefit of self-appearance through the play of the six Thubpas in the field of the six realms of self-appearance in the bardo. When the peaceful body first attains stability, there is no time to emanate an emanation, and it dissolves into the expanse. The wrathful one pacifies into the expanse after performing the benefit of the emanation. Ema