Tibetan
།ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཡང་རྣམ་པར་རྟོགས་པས་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། བསམ་དུ་མེད་དེ་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆེ། །སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་བསམ་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །བསམ་ཏུ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ནི། །ནམ་མཁའ་མི་དམིགས་པ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། །ཨཱོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ་མོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་བཅུ་བརྗོད་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་དུ་འབར་བའི་ཀློང་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དྲ་བ་གུར་བླ་རེ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་ཝལ་གྱིས་བསྐྱེད་ལ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཨེ་མ་ང་ནི་རང་བྱུང་བ། ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང༌། །ཅི་སྟེ་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་ན། །མགོ་བོ་ཚལ་བ་བརྒྱར་འགས་ཤིང༌། །ལུས་ནི་དུམ་བུར་སྟོང་དུ་གཏུབས། །ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། །ཞེས་པས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཕྱིའི་བགེགས་བསྐྲད་པའི་རྗེས་ལ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་བགེགས་ཡིན་ཏེ། །བགེགས་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ནས་སེམས་ཉིད་དག་ཅེ་ན། །བགེགས་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ན་མེད། །བཛྲ་ཨཱདྨ་ཀོ྅་ཧཾ་གིས་ནང་གི་བགེགས་དབྱིངས་སུ་དག་ནས། ཧཱུཾ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲ་བ་གུར་དང་ནི། །བླ་བྲེ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དཔལ་ཆེན་རྔམས་པའི་ཚོགས། །སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་ཤིང་ཧཱུཾ་སྒྲ་དི་རི་རི། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་བསྒོམས་ལ། མི་དགའ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མངའ་བདག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའང་སྟོང་བའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་གཞིའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ཕྱག་མཉམ་གཞག་ཏུ་མཛད་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་སྣང་བ་མཆོད་པས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་ནང་ན། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བློས་འཁྱུད་ཚད་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་གདོད་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དང༌། མི་དམིགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། ། བདག་དང་དབྱེར་མེད་བརྟེན་པར་བཞུགས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དབྱིངས་ནས། བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ནས། བདག་དང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བརྟེན་པར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས་ཤིང༌། རྟེན་ཡོད་ནའང་གསལ་གདབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི། ཨཱོཾ་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སྤྲིན་ཕུང་རྒྱ་ཆེ་བས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་པར་བློས་སྤྲུལ་ཏེ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། ། ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ།། དྷྲུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྟ་ཨཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་བདག་དང་རྟེན་གྱི་ལྷ་གཉིས་ཀ་ལ་མཆོད་དོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་ནི། །སྨན་རག་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་ནས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་འཐོར་ཞིང༌། རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་རྫས། །ཛ་གད་སྨན་སྦྱར་རཀྵ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གུས་པས་མཆོད་པ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཐ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། གསུམ་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསྐྱོད་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨཱཿ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང༌། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དགྱེས་མཉམ་མཆོད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག ཨ་ནུ་རཱ་ག་པཉྩ་ཧྲཱི་ཐ། ཞེས་བརྗོད་དེ། བཞི་པ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཀྱི་དོན་གསལ་བཏབ་ལ། ཧཱུཾ་ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་སེམས་ཉིད་ངང་དུ་གཅིག་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེ། མ་སྐྱེས་བརྗོད་འདས་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་ངང༌། །མི་དམིགས་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་ཨ་ལ་ལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ལྔ་པ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་གྱིས་མ་དག་པ་དང་འབགས་བཙོག་ཐམས་ཅད་སྲེག་སྦྱངས་གཏོར་ནས་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་ཁ་དོག་དང་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བསམས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་བའམ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དཔལ་ལྡན
Chinese
如是说。法性本自成佛，然为分别所惑之众生，皆安置于佛地而生起心念。不可思议，心性如虚空之大。心性如虚空，远离一切思念。不可思议之心性，即是虚空。虚空不可观想，亦无所观想。嗡 达玛 达都 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 噶杭。（藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् धर्मधातुज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātujñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，智慧，金刚，自性，我）。如是说，诸法皆为自性大圆满，思诸法皆为空性，远离一切戏论之边。于空性中，诵十吽字，上下四方一切处，皆为智慧之火，如山如焰燃烧，于其火焰中，上下四方一切处，皆为金刚墙、网、帐、幡、兵器轮所围绕。自身刹那化为大吉祥金刚，降伏魔障：诶玛 吾乃自生者，忿怒尊大吉祥身。障碍成就之魔障，莫居于此，速离去。若不离去者，头颅碎为百瓣，身躯斩为千段。嗡 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽。（藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ रुलु रुलु हुṃ भ्यो हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽）。如是，驱逐大海边际之外魔后。分别念即是魔障，魔障乃自心所生。若心性本自清净，则无所谓魔障。以班杂 阿玛 噶杭（藏文：བཛྲ་ཨཱདྨ་ཀོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra ātmako'ham，汉语字面意思：金刚 我）令内魔于法界中清净。吽，上下四方智慧火燃烧。金刚墙、网、帐，幡与兵器轮，遍布虚空。忿怒尊、忿怒母，大吉祥威猛众。云聚雷鸣，吽声迪日日。吽 吽 吽。如是说。若喜好戏论，则修持三三摩地与寂怒本尊坛城。若不喜好，则观想坛城之主。彼亦于空性中，于莲花与日月垫上，自身观为根本普贤王如来父母，身蓝色，一面二臂，双运。足结金刚跏趺坐，手结等印，其身放射五色光芒，以为供养。于虚空界中，观想上师、本尊、坛城之诸尊，尽力所能观想。吽，本初心要
English
Thus it is said. Although the nature of reality is primordially enlightened, generate the mind with the thought of establishing all sentient beings who are deluded by discrimination on the ground of Buddhahood. Inconceivable, the mind itself is as vast as the sky. The mind itself is the sky, free from all thoughts. The inconceivable mind itself is the sky. The sky is not an object of focus, and there is nothing to focus on. Oṃ dharmadhātujñānavajrasvabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨཱོཾ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् धर्मधातुज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātujñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，智慧，金刚，自性，我). By saying this, contemplate that all phenomena are the great perfection of intrinsic nature, emptiness free from all extremes of elaboration. From within emptiness, by reciting ten HŪṂ syllables, from the midst of the blazing mountain of wisdom fire, the fire mass, in all directions above and below, all directions above and below are surrounded by a vajra fence, net, tent, banner, and wheel of weapons. Instantly generate yourself as the Great Glorious One, and command the obstructing forces: Emaho! I am self-arisen, the body of the Wrathful King, the Great Glorious One. Obstructing forces that hinder accomplishment, do not remain here, go elsewhere! If you do not go, your heads will be shattered into a hundred pieces, and your bodies will be cut into a thousand fragments. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ रुलु रुलु हुṃ भ्यो हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽). Thus, after dispelling the outer obstructing forces to the edge of the ocean. Discrimination is an obstructing force, and obstructing forces arise from one's own mind. If the mind itself is primordially pure, then there is no such thing as an obstructing force. With Vajra ātmako'ham (藏文：བཛྲ་ཨཱདྨ་ཀོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra ātmako'ham，汉语字面意思：金刚 我), purify the inner obstructing forces into the expanse. HŪṂ, above and below, in all directions, the wisdom fire blazes. The vajra fence, net, and tent, and the banner and wheel of weapons pervade the sky. Wrathful deities, wrathful goddesses, a terrifying assembly of great glory. Clouds gather and thunder, the sound of HŪṂ is diri ri. HŪṂ HŪṂ HŪṂ. Having said this, if you enjoy elaboration, then meditate on the three samādhis and the peaceful and wrathful maṇḍalas in detail. If you do not enjoy it, then meditate on the lord of the maṇḍala. Also, from within emptiness, on a lotus and sun and moon seat, visualize yourself as the primordial Samantabhadra father and mother, blue in color, with one face and two arms, in union. The legs are in the vajra posture, and the hands are in the mudra of equipoise, offering the light of five colors emanating from the body. Within the expanse of the sky, visualize the gurus, yidams, and deities of the maṇḍala to the extent that your mind can encompass them. HŪṂ, primordial essence.
Chinese
以及菩提心。 从不可思议之心的坛城中，迎请所有坛城。 祈愿与我无别安住。 扎 吽 班 霍。 班杂 萨玛雅 斯德旺。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍） 班杂 萨玛雅 斯德旺。仅仅念诵，从法界中，所有上师本尊坛城的圣众刹那间降临，观想安住在我和虚空的法界中。 嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈） 尽力念诵，即使有所依，也要清晰观想。 第二，供养分为五种。 第一，外供是： 嗡，珍贵鲜花、焚香、明灯、香水，美食、乐器的云朵广大无边，以意幻化遍布整个虚空界，供养上师本尊坛城圣众。 嗡 班杂 布协。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡 班杂 花） 杜贝。 阿洛给。 根德。 奈威迪亚。 夏达 阿 吽。（藏文：དྷྲུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྟ་ཨཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ध्रुपे। आलोकॆ। गंधे। नैविद्य। शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：dhrupe. āloke. gaṃdhe. naividya. śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：杜贝。阿洛给。根德。奈威迪亚。夏达 阿 吽） 以手印和咒语，供养自己和所依的本尊。 第二，内供是： 从充满药酒甘露的嘎巴拉中，以拇指和无名指弹洒，是五部、五身、成就五智之物。 扎嘎 药合 拉恰 阿弥 达。（藏文：ཛ་གད་སྨན་སྦྱར་རཀྵ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：जगत् मनस्र रक्ष अम्रित，梵文罗马拟音：jagat manasra rakṣa amṛta，汉语字面意思：世界 药 合 拉恰 甘露） 以恭敬的身语意供养，祈请赐予殊胜和共同成就。 萨瓦 班杂 阿弥 达 吽 舍。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཐ།，梵文天城体：सर्वपंच अम्रित हुं ह्रि थ，梵文罗马拟音：sarvapaṃca amṛta hūṃ hri tha，汉语字面意思：萨瓦 班杂 甘露 吽 舍） 念诵此咒。 第三，秘密供养是： 结金刚合掌印，并以意观想手印和结合的乐空双运，啊！ 以方便和智慧无二的境界，大乐智慧佛母的莲花中，菩提心甘露喜乐交融的供养，愿令诸佛如海圣众欢喜。 阿努 啦嘎 班杂 舍。（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་པཉྩ་ཧྲཱི་ཐ།，梵文天城体：अनुरागपंच ह्रि थ，梵文罗马拟音：anurāgapaṃca hri tha，汉语字面意思：爱 班杂 舍） 念诵此咒。 第四，无上供养是： 明观心性之义，吽！ 诸法清净自性中，一心之自性本自圆满，不生不灭，言语道断，广大虚空之境，于不可思议法身界中，阿拉拉！ 念诵此咒。 第五，朵玛的供养是： 以让、扬、康三字，焚烧、净化、抛弃所有不净和垢染，然后以嗡 阿 吽三字，观想颜色、味道、精华圆满具足，如同虚空一般。 向所有出世间和世间众生，以各自的咒语供养，或者 嗡 阿 吽。 十方四时的具德。
English
And bodhichitta. From the mandala of the inconceivable mind, invite all the mandalas. May they abide inseparable from me. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Vajra Samaya Tvaṃ. By merely reciting this, from the dharmadhatu, all the deities of the guru-yidam mandala instantly appear, and contemplate them abiding inseparable in me and the dharmadhatu of space. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā. Recite as much as possible, and even if there is a support, visualize it clearly. Second, offering is divided into five parts. First, the outer offering is: Oṃ, precious flowers, incense, lamps, perfume, food, and vast clouds of music, visualized as filling the entire expanse of space, offered to the guru-yidam mandala deities. Oṃ Vajrapuṣpe. Dhrūpe. Āloke. Gandhe. Naivedya. Śabda Āḥ Hūṃ. With mudras and mantras, offer to both yourself and the deity of the support. Second, the inner offering is: From the kapala filled with medicine, alcohol, and nectar, sprinkle with the thumb and ring finger, substances for accomplishing the five families, five bodies, and five wisdoms. Jagat Manasra Rakṣa Amṛta. Offer with reverence to body, speech, and mind, and pray for the granting of supreme and common siddhis. Sarvapaṃca Amṛta Hūṃ Hri Tha. Recite this mantra. Third, the secret offering is: Forming the vajra mudra with palms together, and mentally visualizing the bliss of the mudra and union, Ah! In the state of inseparable method and wisdom, in the lotus of the great bliss wisdom mother, with the joy of bodhichitta nectar, may all the victorious ones, the ocean of beings, be pleased. Anurāgapaṃca Hri Tha. Recite this mantra. Fourth, the unsurpassed offering is: Clarify the meaning of mind itself, Hūṃ! In the pure nature of all dharmas, the self-nature of one mind is inherently perfect, unborn, unceasing, beyond words, in the vast expanse of space, in the inconceivable dharmakaya realm, Alala! Recite this mantra. Fifth, the offering of the torma is: With Raṃ Yaṃ Khaṃ, burn, purify, and discard all impurities and defilements, then with Oṃ Āḥ Hūṃ, visualize the color, taste, and essence as perfectly complete, like space itself. Offer to all transcendent and worldly beings with their respective mantras, or Oṃ Āḥ Hūṃ. The glorious ones of the ten directions and four times.