Tibetan
་ཅིང༌། ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བགྱི། །རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། །ཅི་ལྟར་བླ་མས་གསུངས་པ་ལས། །བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའོ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི། འོ་མ་དང་སྨན་སྤོས་ཀྱི་ཐིགས་པ་རེ་སྙིམས་པར་བླུགས་ལ། ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་དམྱལ་མེས་སྲེག །བསྐལ་པ་བགྲངས་ཀྱིས་མི་ལང་པར། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཆུ། །སྙིང་ལ་བཞག་པས་ཐུབ་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཆུ། ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །དེ་བས་འདི་ཉིད་ཐུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་ནི། སློབ་མས། བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དག་ཏུ། །འཁྲུལ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན། །བླ་མའི་ཅི་གསུང་མི་ཉན་རེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་རེ་ཀན། །བདེ་ཆེན་ལམ་དུ་མི་སླཽང་རེ། ། འཇིག་རྟེན་འདོད་ཕྱིར་འབྲང་རེ་ཀན། །ལྟ་དང་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཏོང་རེ་ཀན། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་མི་བསྟེན་རེ། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ གཏོང༌། །འདས་པའི་བྱ་བ་གཏོང་རེ་ཀན། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ཏེ་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཅིག་ཉོན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་དང༌། །དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ཆོས་ཤིག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་མ་སྤངས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་པ་དང༌། །བླ་མ་ནམ་ཡང་མ་སྤངས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལ་མི་ཁྲོ་ཞིང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བཀུར་བ་དང༌། ། ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བགྱི། ། བསྟན་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་སྤོངས། །ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། ། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཅི་ལྟ་ བར། །གཞན་ལ་བརྗོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་ཚིག་རྣམས་དང་སྔགས་ ཀྱི་ཚིག །དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་མི་རྣམས་ལ། །ནམ་ཡང་བཤད་པར་མ་བྱེད་ ཀྭ་ཡེ། །འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བར་གྱིས། །གང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱུར་ པའི། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་མ་གཏོང་ཞིག །ཅེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ལ། སློབ་མས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ལ། །བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །དད་པས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འཚལ། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །དབང་བསྐུར་ནང་དུ་འཇུག་ལགས་པས། ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡིས། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཀྱི། །ཨ་ཏིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ། །བདག་ནི་ཡང་དག་འདིར་ཞུགས་ནས། ། སླར་ཡང་ལྡོག་པར་མི་བགྱིད་དོ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ནི། བླ་མས། ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བ་བཟང༌། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །སྔོན་ཆད་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་གྱི། །དབང་བསྐུར་ནང་དུ་མ་ཞུགས་པས། །དོ་ནུབ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ ལ། །རྫོགས་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ། །སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཀུན་སོལ་ལ། །འཇིག་རྟེན་བཅིངས་པ་ཀུན་གྲོལ་གྱིས། །འདི་ལ་སྤང་བླང་ཐ་སྙད་ བྲལ། །རིགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱངས་པ་ཡིས། །ལུས་ངག་བདེ་བའི་རྟེན་ཡིན་པས། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སླར་མ་ལྡོག །ཅེས་པ་ལན་ཅིག་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་མཐའ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནས་འཇུག་སྟེ། སློབ་མས་སྟོད་གཡོགས་ཕུད་ལ། ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ནས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་མིག་གཏད་ལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བས་སྙིང་ནང་དུ་བསྐོར་བར་བསམས་ཏེ། མ་ཡེངས་པར་ལྷན་ནེར་གློད་པས། གང་ལ་ཡང་འཛིན་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་གནས་པ་ནི། བསྲེ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་གཉིས་ཏེ། ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་དབང་དང༌། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། ཆོས་དབྱིངས་ཡི་གེའི་དབང་ནི། ཨཱ་རིང་པོ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་བརྗོད་པས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་པོས་ཤིག་ཤིག་གང་བའི་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཡར་འཕྲོས་པས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་ཕོག བདུད་རྩི་འོད་ལྔའི་ཆར་བབས་པས། རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཁེངས་པ་ལ་བློ་བཞག་ནས། སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག་གསུམ་དུ་དྲི་དང༌། འོ་མའི་ཐིག་ལེ་བྱས་དུས་ཐིག་ལེ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དུ་དམིགས་པའི་སྟེང་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འོད་ལྔའི་གོང་བུར་གྱུར་པ་སྙིང་ནང་དུ་སོང་བ་འོད་དུ་ཞུ་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པར་སོང་བར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་དུས་སུ་རླུང་དལ་བུས་ཨ་བརྗོད་པའི་མཚམས་སུ། རང་རང་གི་གསང་མཚན་བཅུག་ལ་སྐྱེ་མེད་དུ་སྦ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བཟླས་ཤིང་འཕྲོ་གཅོ
Chinese
，尤其是修习坛城。不离圆满次第的修习，如上师所说，我永不违越。如是说三遍。给予誓言之水：在手掌中倒入少许牛奶和药香的滴液，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃誓言地狱之水，违越誓言将被地狱之火焚烧。无数劫中，将感受巨大痛苦。因此，誓言乃生命之水，置于心中，务必守护。若未曾违犯，此乃誓言成就之水，享用殊胜与共同，获得圆满佛陀之果。因此，务必守护此。如是逐一念诵。誓言承诺：弟子说：我从此时起，直至未获菩提之间，所有迷惑的行为，不听从上师的教诲，伤害一切众生，不引入大乐之道，为了世间欲望而追随，见、修、行，即使为了生命也不放弃，从今以后不依止尸陀林等寂静之处，总之，舍弃世间之事，舍弃过去之事。如是说三遍。宣告誓言而给予律仪： 诸具缘分的有缘之子谛听，内外秘密的法和，修持誓言之法，对一切众生慈爱之心，从此时起莫舍弃，修习坛城轮，永不舍弃上师，不嗔恨金刚兄弟，恭敬三宝，如是持守所有密咒的誓言和，律仪。 舍弃对一切教法的损害，进入解脱之道。 诸具缘分的圆满自性者，如是灌顶仪轨，莫向他人述说。誓言和密咒之语，对于未得灌顶之人，切莫讲述。 远离轮回， 莫舍弃任何已成金刚持的成就。如是说三遍。第二、非共同的进入，分三：第一、祈请：献曼扎，弟子：上师金刚
English
, especially practicing the mandala. Without deviating from the practice of the completion stage, as the Guru has said, I will never transgress. Thus, say it three times. Giving the water of vows: Pour a few drops of milk and medicinal incense into the palm of your hand, and recite: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) This is the water of the hell of vows, violating the vows will be burned by the fire of hell. In countless kalpas, you will experience great suffering. Therefore, the vow is the water of life, put it in your heart, and be sure to protect it. If you have not violated it, this is the water of vow accomplishment, enjoy the supreme and common, and obtain the fruit of the perfect Buddha. Therefore, be sure to protect this. Recite each one like this. Vow commitment: The disciple says: From this time on, until I have not attained Bodhi, all deluded actions, not listening to the Guru's teachings, harming all sentient beings, not introducing the path of great bliss, following for the sake of worldly desires, view, practice, and conduct, even for the sake of life, I will not give up, from now on I will not rely on charnel grounds and other secluded places, in short, abandon worldly affairs, abandon past affairs. Thus, say it three times. Proclaiming the vows and giving the precepts: Listen, you fortunate son of good fortune, the inner and outer secret Dharma, and practice the Dharma of vows, the mind of loving-kindness to all sentient beings, do not abandon it from this moment on, practice the mandala wheel, never abandon the Guru, do not be angry with Vajra brothers, respect the Three Jewels, thus hold all the vows and precepts of the mantra. Abandon harm to all teachings, and enter the path of liberation. You fortunate ones of perfect nature, such is the initiation ritual, do not tell others. The words of vows and mantras, do not tell them to those who have not received initiation. Stay away from samsara, do not give up any of the accomplishments of those who have become Vajradharas. Thus, say it three times. Second, the uncommon entry, divided into three: First, the prayer: Offer the mandala, the disciple: Guru Vajra
Chinese
瑜伽士啊！我是有缘分的心之子，请以虔诚之心谛听。因为要进入自性大圆满的灌顶之中，所以请勇猛金刚上师开示自心之实相的阿底坛城。我已真实进入此处，不再退转。如是说三遍。第二，赐予随许：上师说：唉玛，孩子你真有福分！有缘分的菩提大心者啊！之前未曾进入自性大圆满的灌顶之中，今晚要为有缘分的你开示圆满大坛城。息灭一切心的分别念，解脱一切世间的束缚。于此无有取舍之名言，以清净种姓和血统，因为身语是安乐之所依，从今以后不再退转。如是说一遍。第三，抛掷明智之花：从远离心之坛城四边的门进入，弟子脱去上衣，双手合掌于心间，双眼注视上师之心间，观想以阿 अली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无汉字字面意思） 哩 कालि（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无汉字字面意思）之念珠于心中旋转，不散乱而缓缓放开，安住于对任何事物都无执着的境界中，这被称为不共的混合。第二义，真实的灌顶分为二：文字轮的灌顶和法性义的灌顶。第一者又分为三，其中法界文字的灌顶是：念诵长阿आ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无汉字字面意思）和元音，观想身体内部充满白色阿字，从阿字发出五色光芒向上照射，从虚空中央，普贤父母双运的交合处降下五光甘露之雨，观想从自己的顶轮到身体内外全部充满，于顶门、喉间、心间三处做香和牛奶的滴水，此时观想滴水为日月交合，其上，诸佛之身语意化为五光光团进入心中，融入光中，身语意三变成安乐、明空、无分别。此时，在微风中念诵阿字之际，请将各自的秘密名号放入无生之中隐藏起来。如是念诵并中断。
English
O yogis! I am the fortunate son of the heart, please listen with sincere devotion. Because I am entering into the empowerment of the Great Perfection of Self-Nature, please, O brave Vajra Guru, reveal the Ati Mandala of the true nature of your own mind. I have truly entered here and will not turn back again. Say this three times. Second, the giving of permission: The Guru says: Ema, child, you are very fortunate! Fortunate Bodhi-minded one! Since you have not previously entered the empowerment of the Great Perfection of Self-Nature, tonight I will reveal the Perfect Great Mandala to you, a fortunate child. Dissolve all the thoughts of the mind, liberate all the bonds of the world. Here there is no term for acceptance or rejection, purify the lineage and ancestry, because body and speech are the basis of happiness, from now on do not turn back. Say this once. Third, throwing the flower of awareness: Enter from the door of the Mandala of the Heart, which is free from the four extremes. The student takes off his upper garment, puts his palms together at his heart, fixes his eyes on the Guru's heart, and thinks that the garland of Āli आलि (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, no literal Chinese meaning) and Kāli कालि (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, no literal Chinese meaning) is rotating in his heart. Without distraction, he slowly releases it, abiding in a state of non-attachment to anything. This is called the uncommon mixture. The second meaning, the actual empowerment, is divided into two: the empowerment of the wheel of letters and the empowerment of the meaning of the Dharma nature. The first is divided into three, of which the empowerment of the letters of the Dharma realm is: By reciting the long Ā आ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, no literal Chinese meaning) with vowels, visualize that the entire inside of the body is filled with white A, and from the A, five-colored rays of light shine upwards. From the center of the sky, a rain of five-colored nectar falls from the union of Samantabhadra and Samantabhadri in union, visualizing that the entire inside and outside of the body is filled from the crown of one's head. At the crown, throat, and heart, make drops of incense and milk. At this time, visualize the drops as the union of the sun and moon, and on top of that, the body, speech, and mind of the Buddhas transform into a five-colored light ball that enters the heart, dissolving into light, and the three doors of body, speech, and mind become blissful, clear, and non-conceptual. At this time, in the gentle breeze, at the moment of reciting the A, please put your secret names into the unborn and hide them. Recite and interrupt.