Tibetan
དག་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་འབྲེལ་པ་ཁ་ཡར་འོང༌། དེ་རྣམས་ལ་ལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་སྟེ་ཁོང་གི་གདུལ་བྱར་འགྱུར། ལ་ལ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ། དེ་ནས་དམ་སེལ་གྱིས་གཤེགས་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། ལྔ་བཅུའི་གོང་དུ་འདའ་ཡང་སྲིད། དམ་སེལ་ལ་འཛེམ་ལ་བཤགས་པ་ལ་འབུངས། དེ་ལྟར་བྱས་ན་དགུང་ལོ་ཚད་དུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་ཌཱཀྐི་སྡེ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུད་མེད་ཅིག་འབྱུང་སྲིད་དེ། དེའི་གདུལ་བྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་བྱུང་ན་དེས་ཕྱག་རྒྱ་མ་བྱས་ནས་ཚེ་ལ་གསོས་ཐེབས་ན་ལྔ་བཅུ་ལས་མི་ཚད་པ་ཡང་བཞུགས་སྲིད་དོ། །གདུལ་བྱ་ལས་ལྡན་གྱི་བུ་དེ་ཤ་སྨེའི་རྟགས་ཅན་ཞིག་འོངས་བས། དེ་ལ་གདམས་པ་མ་ལུས་པ་བྱིན་ན་འགྲོ་དོན་ཡང་བག་ཙམ་ཞིག་ནུས་སོ། དེ་ལ་མ་བྱུང་ན་ཕྱི་མའི་གདུལ་བྱར་འོང་ངེས་ཏེ་ཁ་རག་གི་ཕུར་ལྷག་མེད་འཚང་རྒྱའོ། །གདམས་པ་འདི་རྣམས་བུམ་ཐང་སྨད་དུ་མ་འཁྱོལ་ན་སྔར་གྱི་གཏེར་ཤུལ་ལམ་ལྷ་འདྲེ་མི་འཕོ་བའི་བྲག་ལ་སྦས་ན་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་འདི་འདས་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དར་གཅིག་ཉུལ་ལོ། །དེ་ནས་བུམ་ཐང་ཐར་པ་གླིང་དུ་སྐྱེ། བཅོ་ལྔ་ལོན་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད། གཏེར་སྒོ་མང་བར་འབྱེད། རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་སྟོན་ཏེ་དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་བཞུགས། བུད་མེད་ཀྱྀ་ལུས་བཟུང་བའི་ཌཱཀྐི་སྡེ་ལྔས་ཡུམ་བྱས་ཏེ་འགྲོ་དོན་འུར་བ་འབྱུང༌། སྲས་ཟླ་བ་གྲགས་པ་བྱ་བ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་འཁྲུངས། དེས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་བྱེད་དེ་བསྟན་པ་མི་ལོ་དགུ་བཅུ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེའི་ཆོས་སྐལ་ཡིན་པས་གཏེར་དུ་སྦེད། ཅེས་གསུངས་ནས་བུམ་ཐང་སེང་གེའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་རྒྱུད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གླེགས་བམ་སྦས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །རྒྱུད་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ་དྲིལ་བ། ཀུ་སུ་ལའི་སྐོར་ཟབ་པ་ལས་ཆེས་ཟབ་པ་འདི་རྣམས་དྭགས་པོ་དང་ལུང་གི་ཁྲ་མོ་བྲག་ལ་གཏེར་ཏུ་སྦས་ནས་ལྡང་ལྷ་ལ་གཏེར་བདག་བཅོལ་ཏེ། འདིའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་གྲངས་ལ། བཏགས་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་དྲུག་དང༌། དེའི་འགྲེལ་པ་དྲུག་པ་དང༌། ལོ་རྒྱུས་དང༌། རྩལ་དབང་དང༌། རྒྱུད་ཀྱི་བཅང་ཐབས་དང༌། གཞན་དོན་རྟགས་བསྟན་དང༌། ཡོན་ཏན་དང་འབྱུང་ཚུལ་ལམ་ཆེ་བ། འདས་རྗེས་གསུམ་དང༌། བཏག་གྲོལ་དོན་ཁྲིད་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་བཏགས་གྲོལ་གྱི་སྐོར་རོ། ། ཡང་རིགས་ལྔ་ཕྱི་སྒྲུབ་དང་ནང་སྒྲུབ་དང༌། སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་དང༌། ཌཱཀྐི་མངོན་རྟོགས་དང༌། དབང་གསུམ་པ་དང༌། གསུམ་པའི་ལག་ལེན་དང༌།
Chinese
与具缘者和不具缘者的关系将会出现。他们之中，有些会前往极乐世界，成为他的所化。有些会堕入恶道。之后，示现通过违犯誓言而逝去的方式，或许会在五十岁之前圆寂。要避免违犯誓言，要致力于忏悔。如果这样做，就能住世到应有的年龄。在那时，或许会出现一位受到五部空行母加持的女子，她是他的所化。如果出现，如果她不进行手印，而寿命得到延续，或许能住世超过五十岁。那位具缘的所化之子，会带着肉痣的标志而来。如果将所有教法都传授给他，也能稍微利益众生。如果没有出现，一定会成为来世的所化，在卡拉的普巴中无余成佛。如果这些教法不能在布姆唐（Bumthang，不丹中部宗）下部保存，就藏在以前的伏藏遗址，或者神鬼无法移动的岩石上，来世就会出现。这一世结束后，会在报身刹土中游历一段时间。之后，会降生于布姆唐解脱洲（Bumthang Tharpa Ling）。十五岁时开始利益众生。开启许多伏藏之门。示现种种神变，住世十七岁。由化现为女身的五部空行母作为明妃，大兴利益众生之事。诞生一位名为月称的儿子，是马头明王的化身。他也会利益众生，弘扬佛法九十年。因为这是他的法缘，所以埋藏为伏藏。说完之后，在布姆唐雄狮岩洞中藏下了十八部续部的经卷，然后安住。将那些续部的密意归纳为精要的口诀。这些比库苏拉的甚深法类更为甚深的法类，埋藏在达波和隆的查莫岩石中，委托给朗拉神作为伏藏主。此法类的数量为：系解脱的六部续，及其六部注释，以及历史、威力、续部的执持方法、利他事业的标志、功德和生起方式或途径、过去未来现在三世，以及系解脱的意义引导等二十三部，这些是系解脱的法类。 还有五部本尊的外修和内修，以及带仪轨的瓶灌顶，以及空行母现观，以及第三灌顶，以及第三灌顶的实修。
English
The connection with those who have fortune and those who do not will arise. Among them, some will go to Sukhavati and become his disciples. Some will be born in the lower realms. Then, he will show the manner of passing away by breaking vows, and may pass away before the age of fifty. Avoid breaking vows and strive to confess. If you do so, you will live to your full age. At that time, a woman blessed by the five classes of dakinis may appear, and she will be his disciple. If that happens, if she does not perform the mudra and his life is prolonged, he may live beyond the age of fifty. That fortunate disciple son will come with a mark of a flesh mole. If you give him all the instructions, he will be able to benefit beings to some extent. If he does not appear, he will surely become a disciple in the next life and attain complete enlightenment in the Kila of Khara. If these instructions cannot be preserved in Lower Bumthang (central Bhutan), hide them in the former treasure site or on a rock that gods and demons cannot move, and they will appear in the next life. After this life, he will wander in the Sambhogakaya realm for a while. Then, he will be born in Bumthang Tharpa Ling. At the age of fifteen, he will begin to benefit beings. He will open many treasure doors. He will show various miracles and live to the age of seventeen. With the five classes of dakinis manifested as women as consorts, he will greatly benefit beings. A son named Chandra Kirti will be born, who is an incarnation of Hayagriva. He will also benefit beings and uphold the teachings for ninety years. Because this is his Dharma destiny, it is hidden as a treasure. After saying this, he hid the eighteen volumes of tantras in the Lion Rock Cave of Bumthang and remained there. He condensed the meaning of those tantras into essential instructions. These teachings, which are even more profound than the profound teachings of Kusu Lu, were hidden as treasures in Dagpo and Lung's Chamo Rock, and entrusted to Lhang Lha as the treasure owner. The number of these Dharma cycles is: six tantras of liberation through connection, and their six commentaries, as well as history, power, methods of holding the tantras, signs of altruistic activities, qualities and origins or paths, the three times of past, present and future, and the twenty-three instructions on the meaning of liberation through connection, these are the Dharma cycles of liberation through connection. Also, the outer and inner practices of the five families, as well as the vase empowerment with rituals, as well as the dakini sadhana, as well as the third empowerment, as well as the practice of the third [empowerment].