Tibetan
༄༅། །ལོ་རྒྱུས་རྒྱལ་བ་གཡུང་གིས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དགོངས་པ་བརྒྱུད། །རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཤྲཱི་སིང་ཧ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ ལ། །བདག་ཅག་གང་ཟག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །འདིར་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡངས་རྩེ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་གྱི་ཉིང་ཁུ། མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་གནད། ཟབ་པ་ལས་ཆེས་ཟབ་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཅེས་བྱ་བ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཆོས་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ། ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ལས། སྐུ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་བཞེངས་ནས། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ནས་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ། བཞུགས་པ་དེ་མིའི་ཡུལ་དུ་བཞུགས་ཀྱང་དགོངས་པ་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པའི་སྤྲུལ་པ་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཚིག་ཙམ་དུ་བཤད། དེས་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིང་ཧ་ལ་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ཕབ་ནས་བསྟན། དེས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་འདས་གྲོངས་དང་བྲལ་བ་དེ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་སའི་གླིང་དུ་གནས་ལུགས་ཡིད་དཔྱོད་དང་བྲལ་བར་བསྟན། དེ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དང༌། རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད། སྒྲོལ་མ་འབར་བའི་རྒྱུད། ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་ཀྱི་རྒྱུད། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད། ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པའི་རྒྱུད། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད། ཀློང་ཆེན་དྲུག་པའི་རྒྱུད། སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད། རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་དང་བཅུ་བདུན་དང༌། གཞན་ཡང་སྟོང་གསལ་དྲི་མེད་རྒྱུད། གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད། ཡང་ཏི་གསེར་འབྲུ་གཅིག་པའི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད། རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱུད། ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། དེ་ལྟར་བཏགས་པས་གྲོལ་བའི་རྒྱུད་དྲུག །སངས་རྒྱས་དང་རིག་འཛིན་གྱི་འདས་རྗེས། བཏགས་གྲོལ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་རྣམས་གཏད་ནས་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་བོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་བྱུང་གནས་ཀྱིས་གཡའ་རི་གོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ་གནང་བ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་མན་ངག་ཏུ་བཀོད་པ་འདི་རྣམས་ནི། དབང་པོ་ཐ་མའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ཀྱང་ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་ལ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེ་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་ལུས་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཞིང་དམ་ལ་བཏགས། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ལ་སོགས་པ་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་པར་མཛད། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཐུགས་གཏེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྦས་ཡོད་ཀྱི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་ཏིག་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་བྱོན་ནས་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་དར་བར་མ་མཛད་དོ། །གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོའི་བྲག་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞབས་ཏོག་བགྱིས་ཤིང་དབང་དང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ཤིང་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་གུ་རུ་ལ་ཞུས་པ། ཆོས་འདི་རྣམས་སྤེལ་ལམ་སྦེད། གདུལ་བྱ་ལ་ཕན་ཇི་ལྟར་ཐོགས་གང་གིས་སྤྱོད་ཞུས་པས། གུ་རུའི་ཞལ་ནས། ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་དུས་ལ་མ་བབ་གཏེར་དུ་སྦེད་དགོས། མངའ་བདག་གི་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱིས་སྙིང་ཏིག་གི་དཔེ་སྒྲོམ་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་མོའི་ཆོས་སྐལ་ཡིན། མོ་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་སྐྱེ་བ་འགའ་ཞིག་བརྒྱུད་པའི་ཐ་མ་ལ་ཆོས་འདི་དང་འཕྲད། དེའི་ཕྱིར་སྦེད་དགོས། སྙིང་ཏིག་གི་བསྟན་པ་བི་མ་ལས་སྐྱོང༌། ཁོང་གི་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབས་པ་ཡིན། བདག་གི་སྙིང་ཏིག་གི་བསྟན་པ་ནི། སྙིང་ཏིག་སྔ་འགྱུར་འཆལ་ཏེ་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའི་དུས་ན་བསྟན་པ་ནུབ་ཁར་གསལ་ཏེ། རྒྱས་ལ་དར་དྲགས་པ་ཡུན་ཐུང་བར་འགྱུར། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་དུས་སུ་ལྷ་ལྕམ་འདི་མི་ལུས་ལེན། དེ་མངའ་བདག་གི་སྤྲུལ་པས་རྗེས་སུ་འཛིན། མངའ་བདག་སྐྱེ་བ་མཐའ་མའི་དུས་སུ་ཆོས་འབྲེལ་ཐོགས་པ་ཙམ་ཡིན། སྐྱེ་བ་དེའི་ཕྱི་མ་ལ་སྙིང་ཏིག་མན་ངག་གི་གཏེར་དང་འཕྲད། དེའི་དུས་སུ་འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ཡིན། ཚེ་ཚད་ལྔ་བཅུ་ང་དགུ་བཞུགས། ལས་
Chinese
༄༅། །历史 རྒྱལ་བ་གཡུང་གིས་所著之作。 顶礼 गुरु！ 法身普贤，报身寂怒尊众，化身金刚持大传承，持明表示传承噶饶多杰与，吉祥狮子邬金父母与，法王让炯多杰，我等众人恭敬祈请。 此处乃一切乘之顶峰，一切口诀之精髓，于现量自心中确定之要点，甚深中之极甚深者，一切空行母之心血凝聚为空行心滴。 此殊胜不共口诀之法之历史为：于空界清净之奥明法界宫殿中，薄伽梵吉祥普贤父母法身无垢，于任何体性亦未成立者，显现身相手印之形相，于法身离戏之状态中，于奥明刹土，以自性加持为吉祥金刚萨埵宣说。 报身以妙相好庄严之吉祥金刚萨埵，于尸林火海燃烧之宫殿中，安住彼者虽于人间安住，然与佛陀等同之化身噶饶多杰仅以言词宣说。 彼者于粗猛聚尸林大尸林中，于现量自心中降下而开示于上师吉祥狮子。 彼者于金刚般身无有生死之持明大莲花生，于尸林大娑娑洲中，于离心意识之方式开示。 彼亦为普贤王母虚空光明之续，及觉性自显之续，及心之明镜之续，无字之续，度母燃烧之续，宝饰庄严之续，日月和合之续，认识装饰之续， 珍珠鬘之续，觉性自解脱之续，圆满自生之续，广大界六续，身舍利燃烧之续，珍宝堆积之续等十七续，及其他空明无垢续，一知一切解脱之续，央提金珠唯一之续，佛子唯一之续。
English
༄༅། །History written by རྒྱལ་བ་གཡུང་གིས་. Namo Guru! Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya peaceful and wrathful assembly, Nirmanakaya Vajradhara great lineage, Vidyadhara symbolic lineage Garab Dorje and, Shri Singha, Orgyen father and mother and, Dharma King Rangjung Dorje, we humbly pray to all of you. Here, the pinnacle of all vehicles, the essence of all instructions, the key point of settling directly in one's own mind, the deepest of the deep, the single heart blood of all dakinis condensed into the Dakini Heart Drop. The history of this unique and special instruction is as follows: In the palace of Akanishta Dharmadhatu in the pure realm of space, the Bhagavan glorious Samantabhadra father and mother, the Dharmakaya is immaculate, and from that which is not established in any essence, the form of body and hand mudras arises, and in the state of Dharmakaya free from elaboration, in the realm of Akanishta, it was taught to glorious Vajrasattva through the blessing of self-nature. The Sambhogakaya, adorned with marks and signs, glorious Vajrasattva, in the palace of the burning charnel ground, although residing in the human realm, the emanation Garab Dorje, whose mind is equal to the Buddha, spoke only in words. He revealed it to the master Shri Singha in the great charnel ground of Rudra Grove, directly descending into his own mind. He revealed the state beyond mind and intellect to the great vidyadhara Padmakara, who is like a vajra body free from death, in the great charnel ground of Sosa Island. Also, the tantra of Kuntuzangmo, the clear light of space, and the tantra of self-arising awareness, and the tantra of the mirror of the heart, the tantra without letters, the tantra of the burning Tara, the tantra of jeweled decorations, the tantra of the union of sun and moon, the tantra of recognition and adornment, the tantra of the pearl garland, the tantra of self-liberation of awareness, the tantra of self-born perfection, the six tantras of the vast expanse, the tantra of the burning body relics, the seventeen tantras such as the tantra of the pile of jewels, and other empty and clear immaculate tantras, the tantra of knowing one and liberating all, the tantra of Yangti golden essence, the single tantra of the Buddha's only son.
Chinese
的续部，自生智慧的续部，圆满大续部。如是命名即解脱的六续部。《。佛陀和持明的逝后，将系解脱心髓的意义引导等全部交付，于现量自身上确定。大导师莲花生于雅日贡（Yari Gong）之岩洞中赐予，如是显现后，为后世之义将续部的密意著为口诀，此等是，即使是下根器的有缘者，也能在七年零十一个月内，无余蕴而成就菩提之教言。之后，大导师以大迁转之身前往藏地（西藏），调伏一切凶猛的邪魔，并加以束缚。使国王赤松德赞等具缘的无数弟子成熟。为未来所化众生的利益，埋藏了不可思议的心意伏藏，但认为大圆满心髓的所化众生由比玛拉米扎（Vimalamitra）前来调伏，故未弘扬。在居住于觉堆（Gzhos stod）底卓（Ti sgro）岩石之时，觉姆措嘉（Jo mo mtsho rgyal）服侍，圆满了灌顶和诀窍，记录成文后请示莲师：这些法弘扬还是隐藏？对所化众生如何利益？由谁修持？莲师答言：现在未到弘扬之时，必须埋藏为伏藏。领主的女儿拉坚白玛嘎（Lha lcam padma gsal）以头顶顶戴心髓之经函，发愿，故是她的法缘。她寿终后，经历几次转世的最后会遇到此法。因此必须埋藏。心髓之教法由比玛拉（Vimala）护持。他的所化众生时机已到。我的心髓之教法是，心髓旧译衰败，在接近衰落之时，教法于衰落之际显现，兴盛但弘扬过度则为短暂。末法时期五十年左右之时，此拉坚（Lha lcam）转生为人身。由领主的化身摄受。领主最后一生只是结法缘而已。那一世之后会遇到心髓口诀之伏藏。那时不会有利生，是修持之时。住世五十九岁。业
English
The Tantra of, The Tantra of Self-Arisen Wisdom, The Tantra of the Great Perfection. Thus, the six Tantras that are liberated by naming. After the passing of the Buddha and the Vidyadhara, entrust all the meaning instructions of the liberated essence, and establish them directly on oneself. The great teacher Padmasambhava gave it in the cave above Yari Gong, and after it manifested in this way, these instructions, which were written as oral instructions for the sake of future generations, are: Even a person with the lowest faculties can attain enlightenment without any remaining aggregates in seven years and eleven months. Then, the great teacher went to Tibet with the body of great transference, subduing and binding all the fierce demons. He ripened immeasurable disciples of fortune, such as King Trisong Detsen. For the benefit of future disciples, he hid inconceivable mind treasures, but he did not spread the Great Perfection Heart Essence, thinking that the disciples of the Great Perfection Heart Essence would be subdued by Vimalamitra. When he was staying at the Ti sgro rock in Zhoto (Gzhos stod), Jomo Tsogyal served him, completed all the empowerments and instructions, wrote them down, and asked Guru: Should these teachings be propagated or hidden? How will it benefit the disciples? Who will practice it? Guru replied: Now is not the time to propagate, it must be hidden as a treasure. The princess Lhacham Pema Gsal, the daughter of the Lord, took the Heart Essence scripture box on her head and made a prayer, so it is her Dharma share. After she dies, she will meet this Dharma at the end of several rebirths. Therefore, it must be hidden. The Heart Essence teachings will be protected by Vimala. The time for his disciples has come. My Heart Essence teachings are: The Heart Essence Early Translation will decline, and when it is near to decline, the teachings will appear at the time of decline, and if it flourishes too much, it will be short-lived. At the end of the age, about fifty years from now, this Lhacham will be reborn as a human. It will be taken care of by the incarnation of the Lord. The Lord's last life is only to make a Dharma connection. After that life, he will meet the treasure of the Heart Essence instructions. At that time, there will be no benefit for others, it is the time to practice. He will live to be fifty-nine years old. Karma