Tibetan
་བ་དང་༔ ཐུག་པ་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་གསུང་ཐོབ་པའི་རྟགས་སོ༔ གསུང་ཐོབ་པའི་རྟགས་ནི༔ འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་དངས་གསལ་བ༔ ངེས་པར་ཐུགས་ཐོབ་རྟགས་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་པ་ནི༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་གི་ནང་ན༔ མཐིང་ཀ་དང་༔ དཀར་པོ༔ སེར་པོ༔ དམར་དང་ལྗང་བའི་མདངས་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་སུ་བཞག་པའོ༔ ནམ་མཁའ་དངས་ཤིང་གསལ་བ་དང་༔ འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་ཤར་བ་ནི་ཐུགས་ཐོབ་པའི་རྟགས་སོ༔ གདུང་འབྱུང་བའི་གནས་ནི༔ གདུང་རིགས་ལྔ་ནི་འདི་ལས་འབྱུང་༔ མགོ་དང་ཁྲག་དང་སྒལ་ཚིགས་དང་༔ རྐང་དང་སྙིང་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན༔ ཅེས་པས༔ གདུང་ཤ་རཱི་རམ་མགོ་ལས་འབྱུང་༔ ཆུ་རཱི་རམ་ཁྲག་ལས་འབྱུང་༔ བ་རཱི་རམ་སྒལ་ཚིགས་ལས་འབྱུང་༔ ཉ་རཱི་རམ་ཡན་ལག་གི་རྐང་ལས་འབྱུང་ངོ་༔ པཉྩ་རམ་སྙིང་ལས་འབྱུང་༔ གདུང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་གར་ཐོབ་ན༔ རྟགས་ལ་འབྲས་བུ་འདི་བཞིན་འབྱུང་༔ ཤ་རཱི་ཆུ་རཱི་བ་རཱི་ཡིས༔ སྐྱེ་མེད་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྐུ་ཐོབ༔ ཉ་རཱི་པཉྩ་རམ་གྱིས་སུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྐུ་ལྔ་ངེས་པར་ཐོབ༔ ཅེས་པས༔ གདུང་ཤ་རཱི་རམ་གྱིས་སྐྱེ་མེད་ཐོབ༔ ཆུ་རཱི་རམ་གྱིས་ཡོན་ཏན་འཕེལ༔ བ་རཱི་རམ་གྱིས་ལོངས་སྐུ་ཐོབ༔ ཉ་རཱི་རམ་གྱིས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ༔ པཉྩ་རམ་གྱིས་སྐུ་ལྔ་ཐོབ་པའོ༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རྒྱུད་འདི་བཏགས་གྲོལ་བཅངས་པས་འབྱུང་༔ གདུང་ཚད་ངེས་པ་མེད་པར་གསུངས༔ ཞེས་པས༔ ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་རྒྱུད་འདི་རྟོགས་པ་ལ་བཅངས་པས་འབྱུང་ངོ་༔ གདུང་རིགས་མང་ཡང་གཅིག་ལས་མ་བྱུང་ཡང་ཡོན་ཏན་གོང་ལྟར་ཐོབ་བོ༔ མང་ཉུང་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བཅངས་ཐབས་དང་༔ གཞན་དོན་དང་རྟགས་བསྟན་དང་༔ འབྲས་བུའི་ཐོབ་ཚུལ་བསྟན་པའོ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡོན་ཏན་འབྱུང་ཚུལ་གྱི་ཏི་ཀའོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s འཕྲད་ཆོག་དོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱུད་འདི་གནས་ལུགས་མ་རྟོགས་ཀྱང་༔ འབྲས་བུའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས༔ ཨེ་མ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས༔ ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་འོན་གྱུར་ཅིང་༔ རྒན་གཞོན་ཕོ་མོ་དགེ་སྡིག་མེད༔ བག་ཆགས་བཟང་ངན་མེད་པ་རུ༔ འདི་ཉིད་བཅངས་པས་བུདྡྷ་འོ༔ ཐ་མ་དབུགས་ལ་སླེབ་ཀྱང་གྲོལ༔ སངས་རྒྱས་གདུང་འཛིན་སྲས་གཅིག་ཡིན༔ ཅེས་པས་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱད་པར་ལྔས་འཕགས་ཏེ༔ གང་རུང་རུང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ༔ འཛམ་བུ་གླིང་ལས་གཞན་ན་མེད་པར་ཡིད་ཆེས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་བཏགས་པས་ཆོག་སྟེ་ཡི་གེ་ལྟ་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ མིག་ལོང་ཡང་ཏོ་བ་མེད་དོ༔ བྱ་བ་ཚིག་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་དཔེ་ཆ་ལ་ལྟོས་པས་མིག་མེད་ན་ཚིག་དོན་མི་ཁྲོལ་བས་དོན་མེད་དེ༔ རྒྱུད་བཏགས་ཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ༔ འདི་ལ་རྣ་བ་འོན་ཀྱང་ལྟོ་བ་མེད་དེ་ཐོས་པ་ལ་བརྟེན་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ རྒྱུད་གཞན་ཐོས་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར་གྲོལ་བར་མི་ནུས་ཏེ་རྒྱུད་བཏགས་ཆོག་འདི་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་བྱ་ཆ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ༔ ལུས་ཞ་གྲུམ་མཛེས་ཁྱེར་ཡང་མི་ཏོ༔ རྒྱུད་གཞན་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་དང་བཟླས་བརྗོད་ལ་མ་བརྟེན་ན་དོན་མེད་དེ་རྒྱུད་བཏགས་ཆོག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་བག་ཆགས་ལ་བཟང་ངན་མེད༔ སྲབ་འཐུག་མེད་པའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱུད་གཞན་མ་བསྒོམས་ན་དོན་མེད་པ་མང་སྟེ་རྒྱུད་འདི་བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ༔ རྒྱུད་བཏགས་ཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་ལ་ན་སོ་ལ་རྒན་གཞོན་མེད་པའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱུད་གཞན་ནི་གཞོན་དུས་སུ་རྩ་རླུང་སོ་མ་ལ་བྱེད་དགོས་པ་མིང་སྟེ་འདི་དབུགས་ལ་སླེབ་པས་ཆོག་པས་རྒྱུད་བཏགས་ཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ༔ ལས་དགེ་སྡིག་རྣམ་སྨིན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཆོས་རྒྱུད་འདི་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱུད་གཞན་དགེ་སྡིག་སྤང་བླང་མ་བྱས་ན་འབྲས་བུ་མི་ཐོབ་སྟེ༔ དེ་སྔར་མཚམས་མེད་ལྔ་སྤྱད་ཀྱང་༔ རྒྱུད་འདི་དང་འཕྲད་ནས་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ༔ རྒྱུད་བཏགས་གྲོལ་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ༔ རྒྱུད་འདི་འགྲོ་བ་གང་གི་དབུགས་ལ་སླེབས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ༔ རྒྱུད་འདི་འགྲོ་བ་གང་གི་ལུས་ལ་བཅངས་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་འཛིན་པས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ཅེས་བྱའོ༔ རྒྱུད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའོ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠིྀ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ༈ ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ཏི་ཀའོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་པ་དང་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ནི༔ སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་སེམས་དཔའི་སྣོད༔ ཅེས་པ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ལོངས་སྐུའི་ཐུགས་སུ་རང་བྱུང་རང་ཤར་དུ་བརྒྱུད་པའོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རང་བྱུང་དགའ་རབ་ཐུགས་ལ་ཤར༔ ཞེས་པ་ནི༔ ལོངས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་རང་བྱུང་རང་ཤ
Chinese
并且会产生温暖。如果这样发生了，就是获得语言的征兆。获得语言的征兆是：彩虹，天空晴朗明亮，这肯定是获得心意的征兆。这是说：所有众生的心中，蓝色、白色、黄色、红色和绿色的光芒，被视为心意的象征。天空晴朗明亮，出现五色彩虹，是获得心意的征兆。舍利产生之处是：五种舍利就从此产生。从头、血、脊椎、腿和心产生。因此，肉舍利从头产生，水舍利从血产生，骨舍利从脊椎产生，肢体舍利从腿产生，五种舍利从心产生。那些舍利如何获得果实呢？作为征兆，会产生这样的果实：肉舍利、水舍利、骨舍利，由此获得无生功德报身。肢体舍利、五种舍利，由此必定获得化身五身。因此，肉舍利获得无生，水舍利增长功德，骨舍利获得报身，肢体舍利获得化身，五种舍利获得五身。五种佛身，五种智慧，通过执持此续而获得解脱。据说舍利的数量没有定数。因此，那些功德是通过执持此续的证悟而产生的。即使舍利种类繁多，但即使不是从一个产生，也能如上获得功德。数量多少没有定数。这是关于圆满的系解脱续之精要的执持方法，以及利他、征兆显示和果实获得方式的阐述。愿与有缘者相遇！ EMBED Photoshop.Image.7 \\s རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 这是关于功德产生方式的注释。「 EMBED Photoshop.Image.7 \\s 向相遇即可成办利益之王顶礼！即使不了解此续的实相，仅仅执持此果续，也比成佛更为殊胜。续中说：唉玛，这真是太殊胜了！不是所有人都能实践的，五根即使变得迟钝，无论老少男女，无论善恶，无论习气好坏，仅仅执持此续就能成佛啊！即使在临终呼吸之际也能解脱！是继承佛陀血脉的独子！因此，这样的法是特别的
English
and warmth will arise. If that happens, it is a sign of obtaining speech. The sign of obtaining speech is: a rainbow, the sky clear and bright, that is definitely a sign of obtaining the mind. This is saying: within the hearts of all sentient beings, blue, white, yellow, red, and green radiance are placed as signs of the mind. The sky being clear and bright, and the five-colored rainbow appearing, are signs of obtaining the mind. The place where relics arise is: the five types of relics arise from this. They arise from the head, blood, spine, legs, and heart. Therefore, flesh relics arise from the head, water relics arise from the blood, bone relics arise from the spine, limb relics arise from the legs, and the five relics arise from the heart. If those relics obtain fruit, as a sign, such fruit will arise: flesh relics, water relics, and bone relics, from these one obtains unborn qualities and the Sambhogakaya. Limb relics and the five relics, from these one will definitely obtain the Nirmanakaya and the five bodies. Therefore, flesh relics obtain the unborn, water relics increase qualities, bone relics obtain the Sambhogakaya, limb relics obtain the Nirmanakaya, and the five relics obtain the five bodies. The five Buddha bodies, the five wisdoms, arise by holding this Tantra and being liberated through connection. It is said that there is no fixed number of relics. Therefore, those qualities arise by holding onto the realization of this Tantra. Even if there are many types of relics, even if they do not arise from one, one can still obtain the qualities as mentioned above. There is no fixed number for many or few. This is a description of the method of holding the essence of the complete liberation-through-connection Tantra, as well as benefiting others, showing signs, and how to obtain the fruits. May I meet with a fortunate one! EMBED Photoshop.Image.7 \\s རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ This is a commentary on how qualities arise. EMBED Photoshop.Image.7 \\s I prostrate to the king who can accomplish benefit through encounter! Even if one does not understand the true nature of this Tantra, merely holding this fruit Tantra is more excellent than becoming a Buddha. The Tantra says: Emaho, this is truly excellent! It is not the practice of everyone, even if the five senses become dull, whether old or young, male or female, whether virtuous or sinful, whether the imprints are good or bad, merely holding this Tantra will lead to Buddhahood Ah! Even at the last breath, one will be liberated! One is the only son who inherits the Buddha's lineage! Therefore, such a Dharma is special.
Chinese
殊胜啊！不是任何一种行为的对境。确信在赡部洲之外没有。系上这个续部就足够了，因为不需要看文字。即使是瞎子也没有饥饿。其他所有的行为和词句都依赖于书籍，如果没有眼睛，就无法理解词句的意义，所以没有意义。系上续部就足够了，这是殊胜的。对于这个，即使耳朵聋了也没有饥饿，因为不需要依赖听闻。其他的续部不依赖听闻就无法解脱，所以系上续部的这个是殊胜的。这个续部是不依赖行为的法，即使身体残疾、驼背或丑陋也没有关系。其他的续部如果不依赖身语的行为和念诵就没有意义，所以系上续部是特别殊胜的。这个续部对于习气没有好坏，是没有粗细的法。其他的续部如果不修持，很多都没有意义，但这个续部不需要修持，所以系上续部是殊胜的。这个续部对于年龄没有老少，是这样的法。其他的续部需要在年轻时进行脉、气等修持，但这个只要呼吸进入就可以，所以系上续部是殊胜的。这个是业、善恶、异熟所不染污的法续。其他的续部如果不进行善恶的取舍，就无法获得果实。即使以前造作了五无间罪，与这个续部相遇后，也会从恶趣中解脱，所以系上续部解脱是殊胜的。这个续部只要进入任何众生的呼吸就足够了。这个续部如果被任何众生佩戴在身上，那个人就是持有佛陀的种姓，被称为佛子。仅仅佩戴续部就显示了功德产生的道理。愿与有缘者相遇！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ ཨྠིྀ༔（藏文），अथ ई。（梵文天城体），atha ī。（梵文罗马拟音），现在，是。） ༈ 显示伟大的提卡。 EMBED Photoshop.Image.7 \s 如何传承和显示伟大呢？ 导师普贤父母， 从自身到他人心识的容器。 这句话的意思是： 从法身到报身的心意中，自然生起，自然显现地传承。 金刚萨埵的加持， 自然生起，喜金刚心中显现。 这句话的意思是： 报身的加持，心意传承到化身喜金刚的心中，自然生起，自然显
English
It is excellent! It is not the object of any kind of behavior. Believe that there is none other than in Jambudvipa. It is enough to wear this tantra, because there is no need to look at the letters. Even a blind person has no hunger. All other actions and words depend on books, and if there are no eyes, the meaning of the words cannot be understood, so it is meaningless. It is enough to wear the tantra, it is excellent. For this, even if the ears are deaf, there is no hunger, because there is no need to rely on hearing. Other tantras cannot be liberated without relying on hearing, so wearing this tantra is excellent. This tantra is a dharma that does not depend on actions, even if the body is disabled, hunchbacked, or ugly, it does not matter. Other tantras are meaningless if they do not rely on the actions of body and speech and recitation, so wearing the tantra is particularly excellent. This tantra has no good or bad for habits, it is a dharma without thickness. Other tantras are mostly meaningless if they are not practiced, but this tantra does not need to be practiced, so wearing the tantra is excellent. This tantra has no old or young for age, it is such a dharma. Other tantras need to practice channels and energies in youth, but this is enough as long as the breath enters, so wearing the tantra is excellent. This is a dharma tantra that is not defiled by karma, good and evil, and maturation. Other tantras cannot obtain results if they do not take and abandon good and evil. Even if one has committed the five heinous crimes in the past, after encountering this tantra, one will be liberated from the lower realms, so wearing the tantra for liberation is excellent. It is enough for this tantra to enter the breath of any being. If this tantra is worn on the body of any being, that person is the holder of the Buddha's lineage and is called a Buddha's son. Just wearing the tantra shows the reason for the arising of merits. May we meet a destined one! Samaya! Gya Gya Gya! ཨྠིྀ༔（Tibetan），अथ ई。（Sanskrit Devanagari），atha ī。（Sanskrit Romanization），Now, is.） ༈ A tika showing greatness. EMBED Photoshop.Image.7 \s How is the lineage and greatness shown? The teacher, Samantabhadra and Samantabhadri, From oneself to another, a vessel of mind. This means: From the Dharmakaya to the Sambhogakaya's mind, naturally arising, naturally appearing lineage. By the blessing of Vajrasattva, Naturally arising, joy arose in Garab Dorje's mind. This means: The blessing of the Sambhogakaya, the mind lineage to the Nirmanakaya Garab Dorje's mind, naturally arising, naturally