Tibetan
ང་རིག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན་པས་ན༔ དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པའོ༔ རིག་པའི་རྩལ་དབང་མ་ཐོབ་ན༔ འདུས་བྱས་ཆོ་གས་གྲོལ་མི་སྲིད༔ ཅེས་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་རིག་པའི་རྩལ་དབང་སེམས་ཀྱིས་མ་ཐོབ་ན་གང་ཟག་དེ་ལ་རྡུལ་ཚོན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་བསྟན༔ བུམ་ཁྲུས་ཀྱིས་ཤ་ལ་བསྐུར༔ ཅོད་པན་གྱིས་འཐིབས་སུ་བཅུག༔ ཚོགས་འཁོར་གྱི་འདམ་དུ་བཅུག་ཀྱང་༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་མ་ཐོབ་ན་སངས་རྒྱས་པ་ལ་རྟ་རྔའི་འདྲེས་གང་གིས་ཀྱང་ཉེར་མ་སོང་སྟེ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ རབ་འབྱམས་རིག་པའི་དབང་མེད་ན༔ འདུས་བྱས་དབང་གིས་སྨིན་མི་སྲིད༔ ཅེས་སོ༔ རང་རྒྱུད་མ་སྨིན་གཞན་མི་གྲོལ༔ ཅེས་པ་ནི༔ རང་གི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་མ་ཐོབ་པར་གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་ཡང་གྲོལ་མི་ནུས་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས༔ བདག་མ་སྨིན་པར་གཞན་མི་གྲོལ༔ ཅེས་སོ༔ བོགས་རྣམས་དབང་གིས་འབྱིན་པར་བྱེད༔ ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་ན་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དབང་གིས་དག་ཅིང་བོགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ༔ རྗེས་ནི་དབང་རྫོགས་པ་དང་༔ བླ་མ་བཞེད་པ་མེད་ཀྱང་བདག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་ཡོན་འབུལ་དགོས་ཏེ༔ རིན་ཆེན་བུ་ཆུང་ནོར་གྱི་དབྱིག༔ རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་འབུལ༔ ཅེས་པས་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ཏུ འབུལ་ལོ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད༔ གཅེས་འཛིན་བློས་བཏང་བའི་ཕྱིར༔ རང་གི་བུ་འབུལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་འཛིན༔འགྲོ་བའི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གཞན་གྱི་མི་མཆོག་འབུལ་ན་དོན་མཆོག་འགྲུབ་བུ་ལྡན་དབུལ༔ ཆགས་སྲེད་འཛིན་པ་དག་པའི་ཕྱིར༔ རང་གི་ཆུང་མ་འབུལ་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༔ འགྲོ་བའི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་དང་༔ བུ་མོ་ཡིད་འཐད་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་རིགས་གཙང་མ་དག་པས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད༔ དར་ཟབ་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ བླ་མའི་ལས་རྒྱ་ལ་འབུལ༔ ནོར་གྱི་དབྱིག་ནི་གཞན་དོན་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ནོར་སྣ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བརྒྱ་འབུལ༔ བསྡུ་བ་བཞིའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ་སྟོང་འབུལ་བྱའོ༔ རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཞེས་པ་ནི༔ དེ་མ་ཡིན་པའི་རང་གི་གྲོགས་འཁོར་ཡུལ་ནོར་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ལ་འཐད་པ་ཐམས་ཅད་ནོར་གྱིས་བསླུས་ཏེ་བླ་མ་ལ་འབུལ་ལོ༔ དེ་ཡང་ལུང་ལས༔ དེ་ལྟར་དུས་ཚོད་མཉམ་པས་འགྲུ
Chinese
我是智慧的佛陀普贤王如来，因此获得了大自在遍满智慧的才能之灌顶。如果没有获得智慧的才能之灌顶，那么通过人为的仪轨是不可能解脱的。这是因为，如果这样没有用心获得智慧的才能之灌顶，那么就给这个人展示许多五种珍贵颜色的坛城，用宝瓶沐浴涂抹身体，用头冠使其昏聩，放入会供的泥潭中，如果没有获得智慧才能的灌顶，那么对于成佛来说，就像用马尾毛的混合物也无法接近一样。在《虚空光明》中说：如果没有遍满智慧的灌顶，那么通过人为的灌顶是不可能成熟的。自己没有成熟，他人无法解脱。这是因为，自己没有获得智慧的才能之灌顶，即使给他人灌顶也无法解脱。在续部中说：自己没有成熟，他人无法解脱。将污垢通过灌顶来清除。这是因为，如果这样获得了智慧的才能之灌顶，那么无明的障碍全部通过灌顶来清净并清除污垢。之后是圆满灌顶，即使上师不高兴，为了使自己完全清净，也必须供养灌顶的供品。珍贵的小儿子是财物的精华，极其珍爱和心仪的都应供养。因此，供养珍宝黄金等物品。有圆满受用的缘起。为了舍弃珍爱执着，自己的儿子（供养，是佛陀种姓的继承人）。为了自然成就利益众生的事业，他人的（供养最殊胜的人，成就最殊胜的意义），有儿子的献出儿子。为了清净贪恋执着，自己的妻子（供养，是法性大乐的成就）。为了圆满众生的二资粮，他人的妻子和，女儿，心仪的，用黄金（和绿松石装饰），种姓清净，因此有成就法性大乐的必要。用绸缎装饰，供养上师的事业明妃。财物的精华是为了成办一切利他之事，供养无法想象的百种财物。（精通四摄的缘起），应供养千种财物。极其珍爱是指，除此之外，自己的朋友眷属，土地财物等一切心中满意的东西，都用财物引诱来供养上师。这也在经文中说：这样时间一致就能成就。
English
I am the wisdom Buddha Samantabhadra, therefore I have obtained the empowerment of the great, all-encompassing wisdom skill. If one does not obtain the empowerment of wisdom skill, then it is impossible to be liberated by contrived rituals. This is because, if one does not obtain the empowerment of wisdom skill with the mind, then one shows that person many mandalas of five precious colors of dust, anoints the body with vase ablutions, causes bewilderment with a diadem, and puts them in the mire of the tsokhor, but if one does not obtain the empowerment of wisdom skill, then for becoming a Buddha, it is as if even a mixture of horsehair cannot approach. In Klongsal it says: Without the empowerment of all-encompassing wisdom, it is impossible to ripen by contrived empowerment. One's own being is not ripened, others are not liberated. This is because, without obtaining the empowerment of one's own wisdom skill, even if one empowers others, they cannot be liberated. In the Tantra it says: If I am not ripened, others are not liberated. One purifies the taints through empowerment. This is because, if one obtains the empowerment of wisdom skill in this way, then all the obscurations of ignorance are purified by empowerment and the taints are removed. Afterwards is the complete empowerment, and even if the lama is not pleased, one must offer the empowerment offering in order to purify oneself completely. A precious young son is the essence of wealth, and one should offer what is most cherished and pleasing. Therefore, one offers precious jewels, gold, and so on. There is an auspicious connection for the arising of perfect enjoyment. In order to abandon cherishing attachment, one's own son (is offered, as the heir of the Buddha's lineage). In order to spontaneously accomplish the benefit of beings, another's (offering the most excellent person, accomplishes the most excellent meaning), one who has a son offers the son. In order to purify attachment and desire, one's own wife (is offered, as the accomplishment of the great bliss of dharmata). In order to perfect the two accumulations of beings, another's wife and, daughter, pleasing, adorned with gold (and turquoise), the lineage is pure, therefore there is a need to accomplish the great bliss of dharmata. Adorned with silk brocade, offer to the lama's action consort. The essence of wealth is for accomplishing all other-benefit, offer a hundred kinds of unimaginable wealth. (Become skilled in the auspicious connection of the four ways of gathering), one should offer a thousand kinds of wealth. "Extremely cherished" means that, other than that, one's own friends, retinue, land, wealth, and so on, everything pleasing to the mind, one lures with wealth and offers to the lama. This is also said in the Sutra: In this way, accomplishment comes from being in harmony with the times.
Tibetan
བ༔ ཅེས་པས་དབང་ཚང་བ་དང་ཡོན་དབུལ་བ་དུས་མཉམ་བྱའོ༔ རང་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཚེ༔ ཆོས་རྣམས་སེམས་ལ་རྫོགས་ཕྱིར་གྲོལ༔ རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ ཅེས་པ་ནི༔ སྣོད་ལྡན་དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པས་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ སྨིན་གྲོལ་གྱི་རྩལ་དབང་དེ་ལྟར་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་བཏགས་གྲོལ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ལ་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་རང་རིག་པའི་རྩལ་དབང་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་རིག་པའི་སྒྲོན་མེ་འདི༔ ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠིྀ༔ ༄༅། །བཏགས་གྲོལ་བཅངས་ཐབས་ཀྱི་ཏི་ཀ་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་བཅངས་པས་ཆོག་པར་བསྟན་པ་འདིའི་ལག་ལེན་བསྟན་པ་ནི༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱུད་དྲུག་རྣམས༔ བསྟན་པ་གང་ལ་བབས་པ་ཡི༔ རིན་ཆེན་བཞུ་བའི་ཁུ་བ་ཡིས༔ གླེགས་བམ་སོར་བརྒྱད་ལེགས་བྲིས་ལ༔ ཞེས་པ་ནི༔ ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དྲུག་པོ་འདི་སྟོན་པ་གང་གི་གཙོ་བོའི་མདོག་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་ལེགས་པར་བཞུ་བའི་ཁུ་བས་གླེགས་བམ་སོར་བརྒྱད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་ལེན་པའི་མདོག་ལ་ཡི་གེ་རྣམས་འབྲུ་དང་༔ གྲྭ་ཟུར་མ་ཉམས་པར་དག་པར་བྲིས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བྱའོ༔ རབ་གནས་སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་གྲིལ༔ ཞེས་པ་ནི༔ གླེགས་བམ་རྣམས་ཞལ་ཕྱེ་ལ་མེ་ལོང་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ རབ་ཏུ་གནས་པ་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱའོ༔ སྤོས་ཀྱིས་བདུག་གོ༔ དེ་ནས་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་པས་ལེགས་པར་གྲིལ་ལ་ལེགས་པར་བཅིངས་ཏེ་མཎྜལ་ཁར་བཞག་ཚོགས་གཏོར་བྱ༔ ཞེས་པ་ནི༔ གླེགས་བམ་གྲིལ་བ་དེ་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་གྱི་ཁར་བཞག་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར༔ གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་མཎྜལ་དབུལ༔ ཅེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་མཎྜལ་དང་༔ གསེར་གྱི་མཎྜལ་དང་༔ སྨན་དང་འབྲུའི་མཎྜལ་ཅི་འབྱོར་དུ་འབུལ་ལོ༔ དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཀླག་བུ་ལ་གདགས༔ ཞེས་པས༔ བླ་མས་ཀྱང་༔ གླེགས་བམ་དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ༔ རྩལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱུད་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ༔ སློབ་བུ་དེའི་སྤྱི་བོའམ༔ སྙིང་ཁའམ༔ མཆན་ཁུང་དུ་གདགས་སོ༔ དེ་ཉིད་བཅངས་པས་སངས་རྒྱའོ༔ ཞེས་པ་ནི་དེ་བཅངས་པའི་ཡོན་ཏན་འོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ སྣོད་རྒྱས་གདབ་པ་ཡང་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པའོ༔ རྒྱུད་བཅངས་པའི་ལག་ལེན་བསྟན་པ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད
Chinese
བ༔ 这样就使具足灌顶和贫乏功德同时进行。一旦获得自性智慧的灌顶，诸法便在心中圆满，因此获得解脱。获得一切无边教言的灌顶。这是说，赞叹有缘者获得智慧的灌顶，就等于获得了一切灌顶。应该如此授予成熟解脱的智慧灌顶。愿将圆满果、系解脱、心之精要的这个，作为一切灌顶之根本的自性智慧灌顶来介绍的智慧明灯，与具足智慧、慈悲者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。ཨྠིྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ༄༅། །系解脱佩戴法的提卡。 EMBED Photoshop.Image.7 \\s 向圆满果致敬！这里展示了通过佩戴自生续而满足的实践方法：如意宝的六续，无论落在哪种教法上，都用珍贵融化的精华，在八指宽的书页上工整地书写。这是说，这如同如意宝一般的六续，按照所教导的主尊颜色，用珍贵融化的精华，在那八指宽的书页上，按照其所取的颜色，文字的笔画和角度都完美无缺地清晰书写，并使其非常精美。进行各种开光，用丝绸包裹。这是说，打开书页，为镜子沐浴，按照与其他开光相同的方式进行开光。用香熏。然后用各种丝绸精美地包裹并系紧，放在坛城上，举行会供朵玛。这是说，将包裹好的书放在珍宝坛城上，举行盛大的会供轮，供奉盛大的朵玛，并祈祷。供奉珍宝、谷物、药物坛城。这是说，尽力供奉五种珍宝坛城、黄金坛城、药物和谷物坛城。授予灌顶，诵读经典，给弟子佩戴。因此，上师也拿起那本书，授予智慧灌顶，并念诵三遍经典。放在弟子的头顶、心口或腋下。据说佩戴它就能成佛。这是说，佩戴它的功德将在下文知晓。在广阔的容器中佩戴也在经典中有所说明。展示佩戴经典的实践方法，与有缘者相遇
English
BHA! By this, having complete empowerment and lacking merit are done simultaneously. When the empowerment of self-awareness wisdom is obtained, all dharmas are perfected in the mind, therefore liberation is attained. All the empowerments of the vast teachings are obtained. This means, praising that the worthy one obtains the empowerment of wisdom, it is as if all empowerments are obtained. The empowerment of ripening and liberation wisdom should be bestowed in this way. May this lamp of wisdom, which introduces the complete fruit, the liberation upon wearing, the essence of the heart, as the empowerment of self-awareness wisdom, the root of all empowerments, meet with those who possess wisdom and compassion. Samaya. Gya Gya Gya. ཨྠིྀཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). ༄༅། །The Tika of the Method of Wearing Liberation Upon Contact. EMBED Photoshop.Image.7 \\s Homage to the Great Complete Fruit! Here, the practice of showing contentment by wearing the self-arisen lineage is shown: The six lineages of the wish-fulfilling jewel, whichever teaching it falls upon, with the essence of precious melted liquid, write well on the eight-finger-wide book. This means, these six lineages like a wish-fulfilling jewel, according to the color of the main deity of whichever teaching it teaches, with the essence of precious melted liquid, on that eight-finger-wide book, according to the color it takes, the letters, strokes, and angles are written clearly without any defects, and it should be made very beautiful. Perform various consecrations, wrap with silk. This means, open the book, bathe the mirror, perform the consecration in the same way as other consecrations. Fumigate with incense. Then, wrap it beautifully with various silks and tie it well, place it on the mandala, and perform the tsok offering and torma. This means, place the wrapped book on the precious mandala, perform a great tsok wheel, offer a great torma, and pray. Offer a mandala of jewels, grains, and medicine. This means, offer as much as possible a mandala of five kinds of jewels, a golden mandala, and a mandala of medicine and grains. Bestow empowerment, read the lineage, and place it on the child. Therefore, the lama also holds that book, bestows the wisdom empowerment, and recites the lineage three times. Place it on the student's crown, heart, or armpit. It is said that by wearing it, one attains Buddhahood. This means, the benefits of wearing it will be known below. Wearing it in a vast container is also explained in the lineage. Showing the practice of wearing the lineage, meet with a worthy one.