Tibetan
ར་དུ་བརྒྱུད༔ སྤྲུལ་སྐུས་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་འདི་ཆེ་བ་བདུན་དང་བཅས་ནས་ཤྲཱི་སིང་ཧ་ལ་གཏད་ཚུལ་ནི༔ སིང་ཧ་ལ་ནི་རྒྱུད་གཏད་པ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་ཛོ་ཀི་ཤྲཱི་སིང་༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ས་བོན་འདི་ཉིད་མ་རྟོགས་པར༔ ཞེས་པ་ནི༔ དོན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཆེན་པོ་འདི༔ མ་རྟོགས་པའི་ཆོས་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་མ་རྟོགས་ན་དོན་མེད་དོ༔ བསྟན་པའི་གསུང་ནི་ཚིག་ཙམ་ཡང་༔ ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་བརྗོད་མི་ནུས༔ ཞེས་པས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མ་རྟོགས་པར༔ ཡང་དག་པའི་དོན་མི་འབྱུང་ངེས་སོ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་འདི༔ གང་ལ་སྣང་བའི་མི་དེས་ཀྱང་༔ ཞེས་པས༔ སྐུ་གསུམ་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་ཚིག་གཅིག་པོ་འདི༔ དོན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་གནས་ཤིང་རིག་པ་འདིས༔ རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བརྗོད་པར་ནུས་ཏེ༔ མ་མཐོང་རྒྱུད་དང་བསྟན་བཅོས་རྣམས༔ ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་བརྗོད་པར་ནུས༔ ཞེས་པས་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་ཚིག་གཅིག་པོ་འདི་རྟོགས་པའི་དུས་ན༔ སྔར་མ་མཐོང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཁྲོལ་ནས་བརྗོད་པར་ནུས་པའོ༔ རྒྱུད་འདི་མ་རྟོགས་དགེ་བ་བཅུ༔ སྤྱད་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་མི་གྲོལ༔ ཅེས་པས༔ རྒྱུད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འདི་མ་རྟོགས་ན༔ རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་མཐོ་རིས་ལས་ཆོས་སྐུ་མི་ཐོབ་བོ༔ དེ་སྔར་མཚམས་མེད་ལྔ་སྤྱད་ཀྱང་༔ འདི་འཕྲད་ངན་སོང་ལྟུང་མི་སྲིད༔ ཅེས་པས་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འདི་རྟོགས་པའི་དུས་ན༔ ལས་དང་རྣམ་སྨིན་གྱིས་མི་གོས་ཏེ༔ དཔེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཆུ་མི་ཆགས་པ་དང་འདྲ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བ་ལ༔ ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བའི་མཁན་པོ་མེད་པའོ༔ འདི་རིག་གཡོ་མེད་སྐྱེས་བུ་དེ༔ སྒོ་མ་མི་དགོས་ཏེ་མཐོང་གྲོལ་འགྱུར༔ ཅེས་པས༔ མཁན་པོ་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་དུས་སུ༔ བསྒོམ་བྱ་དང་སྒོམ་བྱེད་གཉིས་སུ་མེད་དེ་དམིགས་གཏད་ཀྱི་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་བའོ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད༔ ཡང་དག་རྒྱུད་འདི་མ་རྟོགས་ན༔ བསྐལ་བར་ཉན་བསམས་བསྒོམས་བསྒྲུབས་ཀྱང་༔ དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སངས་མི་རྒྱ༔ ཞེས་པས༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བུདྡྷའི་ཐུགས་རྒྱུད༔ རང་བྱུང་པ་འདི་མ་རྟོགས་ན༔ བྱ་བའི་ཚིག་རྒྱུད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་བྱས་ཀྱང་ནེ་ཚོ་དང་འདྲ་སྟེ༔ འདས་མ་འོངས་ད་ལྟར་དུས་གསུམ་དུ་ཡང་སངས་མི་རྒྱའོ༔ དུས་གསུ
Chinese
传承至Ra。化身以七大为主的自生续部传给师利星哈的方式是：星哈拉是续部的交付者。嗟！嗟！瑜伽士师利星哈！对于显现、有、轮回、涅槃的一切，若不证悟此种子，意思是：若不证悟此意义续部之大口诀，则没有不证悟之法，因为若不证悟一切之种子，此自生大者，则无意义。教法的言语，即使只言片语，舌头的力量也无法表达。因此，若不证悟自明智，则真实的意义必定不会显现。加持的续部之语，无论显现于何人之人，意思是：次第传承三身的自生续部之唯一语，意义是自生之智慧安住于自之相续，以此觉性，能够表达一切续部的意义。未见之续部和论典等，舌头的力量能够表达。因此，证悟此自生续部之唯一语之时，能够解脱并表达先前未见之所有法的意义。若不证悟此续部，即使行持十善，也无法从轮回中解脱。意思是：若不证悟续部自生之智慧，则无法从因果的善趣中获得法身。在那之前，即使行持五无间罪，遇到此也不会堕入恶趣。意思是：证悟觉性自生之智慧之时，不会被业和异熟所染污。譬如水不会沾在虚空中一样。从轮回和涅槃解脱为法身，没有堕入恶趣的引导者。此证悟无动摇之士夫，不需要门，即能现见解脱。意思是：在证悟远离上师的觉性自生之智慧时，没有所修和能修之二元对立，对目标的执着自然解脱。十度心髓之续部，若不证悟此真实续部，即使于劫中听闻、思维、修习、成就，于三世中也终不能成佛。意思是：若不证悟超越一切法之彼岸，真实智慧佛陀的心续，此自生者，即使在行为的语续中，努力修持，也如同鹦鹉学舌，过去、未来、现在三世中也不能成佛。三世
English
Transmitted to Ra. The way the incarnate lama transmitted the self-arisen tantra, along with the seven great ones, to Shri Singha is as follows: Singha is the one who delivers the tantra. O, O yogi Shri Singha! For all of appearance, existence, samsara, and nirvana, if this seed is not realized, it means: If this great pith instruction of the meaning tantra is not realized, then there is no dharma that is not realized, because if this great self-arisen seed of everything is not realized, it is meaningless. The words of the teachings, even a single word, cannot be expressed by the power of the tongue. Therefore, if self-awareness is not realized, the true meaning will definitely not appear. This blessed tantric word, even by the person to whom it appears, means: This single word of the self-arisen tantra, which is transmitted in succession through the three kayas, the meaning is that the self-arisen wisdom abides in one's own continuum, and with this awareness, one can express the meaning of all the tantras. Unseen tantras and treatises, etc., can be expressed by the power of the tongue. Therefore, when this single word of the self-arisen tantra is realized, one can unravel and express the meaning of all the dharmas that were previously unseen. If this tantra is not realized, even if one practices the ten virtues, one will not be liberated from samsara. It means: If this self-arisen wisdom of the tantra is not realized, one will not attain the dharmakaya from the higher realms of cause and effect. Before that, even if one commits the five heinous crimes, encountering this will not lead to falling into the lower realms. It means: When this self-arisen wisdom of awareness is realized, one will not be stained by karma and its maturation. It is like water not sticking to the sky. Liberating from samsara and nirvana into the dharmakaya, there is no guide to falling into the lower realms. This unwavering person who realizes this, does not need a door, but will see liberation. It means: When realizing the self-arisen wisdom of awareness that is free from a guru, there is no duality of what is to be meditated on and the meditator, and the clinging to a target is naturally liberated. The tantra of the heart essence of the ten perfections, if this true tantra is not realized, even if one listens, contemplates, meditates, and accomplishes for eons, one will never attain Buddhahood in all three times. It means: If one does not realize the other shore of all dharmas, the true wisdom, the heart continuum of the Buddha, this self-arisen one, even if one strives and accomplishes in the end of the elaborate words of action tantras, it is like a parrot learning to speak, and one will not attain Buddhahood in the past, future, and present three times. Three times
Tibetan
མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ འདི་ལ་བཏགས་གྲོལ་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ སྐུ་ལྔ་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་པ་ནི་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟར་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ རང་རིག་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཐབས་ཀྱིས་བཏགས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཏུ་གྲོལ་བས་མ་བསྒྲུབས་རྩོལ་མེད་དུ་གྲོལ་བས་སངས་རྒྱས་ཤིང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ༔ རང་རིག་རྣམ་དག་ས་གཅིག་ལ༔ ཐེག་པ་ཀུན་འདུས་ས་ལམ་རྫོགས༔ ཞེས་པ་དང་༔ བླ་མེད་དོན་རྟོགས་ཐེག་པ་འདི་ནང་དུ༔ རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཞེས་པ་དང་༔ དག་པའི་ས་ལམ་ས་ཀུན་བསྒྲོད༔ ཅེས་པའོ༔ སྤྲུལ་སྐུས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་པས༔ སིང་ཧ་རང་རིག་གཟུང་འཛིན་གྲོལ༔ རང་བྱུང་དོན་ལ་ཡི་རངས་ཏེ༔ ཨ་ཏི་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་འདི་བཟུང་༔ ཨ་ཏི་རང་ཤུགས་ཚིག་ཏུ་བྱོན༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཉིད་ལ་གཏད༔ ལྔ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་སྟོན་ཅིག༔ ཅེས་པ་ནི་དགའ་རབ་ཀྱིས་སིང་ཧ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བདུན་བརྗོད་པས་རང་བྱུང་གི་དོན་ལ་ཡི་རངས་ཏེ༔ འབྲས་བུ་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་འདི༔ སིང་ཧས་ཨོ་རྒྱན་དང་༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་ཐུགས་སུ་བརྒྱུད་དོ༔ སྣོད་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ རྒྱུད་ན་གསལ་ལོ༔ བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་དྲུག་སྐོར་མ་ལུས་པའི་ཐེམ་བྱང་དང་བཅས་པ་ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཕྲན་དྲུག་ཏི་ཀ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགེའོ༔ བཀྲ་ཤིས་སོ༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༦༽བཏགས་གྲོལ་ཕྲན་དྲུག་གི་ཏི་ཀ - PAGE 82 -- PAGE 83 - - PAGE 69 -
Chinese
所有佛陀皆是，依此加持解脱成佛陀，五身利生任運成。此乃过去未来现在三时一切佛陀，皆因自明心续以方便加持，以智慧解脱，不需勤作，无功用解脱而成佛，获得果位。自明清净一地中，一切乘总集地道圆满。又，无上义证悟此乘中，一切解脱之乘皆总集。又，清净地道，超胜一切地。化身如是开示，僧诃自明离执取，信受自生之义，受持阿底果续，阿底任运语中生，果位圆满加持解脱续，交付于邬金莲师（莲花生大师），于具五德之子示此法。说是嘎饶以七种赞颂僧诃续之伟大，僧诃信受自生之义，此自生果续，僧诃传于邬金和，具缘者之心续中。广器之安立，于续中明示。加持解脱续六法之轮，连同目录，愿与具慧具悲者相遇。六小释终。三昧耶。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善哉！吉祥！出自《祖先的遗产》，《龙钦饶绛全集》，（６）《加持解脱六小释》。
English
All Buddhas also, through this, are blessed and liberated to become Buddhas, the five kayas accomplish the benefit of beings spontaneously. This means that all Buddhas of the past, present, and future, through the self-aware mind stream, are blessed by skillful means and liberated by wisdom, without effort or exertion, they are liberated and attain Buddhahood and obtain the fruit. In the one ground of pure self-awareness, all vehicles are gathered, and the grounds and paths are perfected. Furthermore, in this vehicle of realizing the ultimate meaning, all vehicles of liberation are gathered. Moreover, the pure grounds and paths surpass all grounds. The Nirmanakaya thus declared, Singha, self-awareness, is freed from grasping, rejoices in the meaning of self-origination, holds this Ati fruit tantra, Ati spontaneously arises in words, the blessing and liberation tantra of complete fruition, entrust it to Orgyen Padmasambhava, show this to a son with five qualities. It is said that Garab Dorje praised the greatness of the Singha tantra in seven ways, and Singha rejoiced in the meaning of self-origination, this self-originated fruit tantra, Singha transmitted to Orgyen and, to the heart stream of those with karmic connection. The establishment of the vast vessel is clearly shown in the tantra. May the six cycles of the blessing and liberation tantra, together with the catalog, meet with those who possess wisdom and compassion. The six minor commentaries are completed. Samaya. Gya Gya Gya. Auspicious! May there be good fortune! From "Legacy of the Forefathers," "Collected Works of Longchen Rabjam," (6) "Commentary on the Six Minor Liberations Through Blessing."