Tibetan
་ལན་གསུམ་བྱོན་པས་གསུང་གི་སྣང་བ་དང་བཅས་པ་བྱུང་གསུང༌། དཔལ་སྡིངས་དགོན་རྩེར་ཕྱག་དྲུག་པའི་ལས་བྱང་གཏོར་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་རན་པ་ཞིག་བྱེད་དགོས་བསམ་པ་ཡོད་པས་དགོངས་ཤིག་རྨི་ལམ་དུ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་བྱོན། ལས་བྱང་བྱེད་བསམ་ན་གྱིས་གསུང་པ་བྱུང་བས། དེ་ནས་བྱས་ཆོག་པར་གོ་ནས་བྱས་པ་ཡིན་གསུང༌། དགུ་པ་ལྟར་ན། བྱིས་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཁའི་རྒྱལ་སྒོ་གདོང་དུ་ཕྱིན་པས། བླ་མ་དུང་ལོང་དང༌། ཨང་ག་རག་གསོལ་ནས། ཆང་དང་ཟམ་ནོར་ཕྲན་ཚེགས་ལྡང་ལ་སློང་གསུང༌། མེད་ཞུས་པས་འདི་ན་འདུག་གཞན་ལུགས་འདི་བཞིན་འདུག་རྫུན་མ་ཟེར་གསུང༌། གང་ཡོད་ཐིངས་པའི་མངོན་ཤེས་ཅན་ཅིག་བྱུང་བས། ང་གཟིགས་འཕྲལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཡོད། ཆོས་གྱིས་གསུང་བ་བྱུང་གསུང༌། འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གདམས་ངག་རེ་ཙམ་ཞུས་དུས་བྱེད་དགོས། ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་རེ་ཙམ་ཡོང་བར་འདུག་པས་གསུང༌། ངེད་རང་གི་མགྲོན་པོ་དང་ཅི་ཡོང་ཞུས་པས། དེ་རིང་སོང་ཙ་ན་ཡོང་བ་ཡིན་བློ་མ་ལད་པར་གྱིས་ལ་འབུངས་གསུང༌། ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱིས་དབང་རྗེས་གནང་སོགས། ཉེར་གནས་དང་མི་གཞན་སྐུ་མདུན་མེད་དུས་ཤོག་གསུང་མང་དུ་གནང་གསུང༌། བྱ་བཏང་ཆོས་རྗེས་གཅིག་གནང་བའི་རྗེས་ལ་མ་ཎི་བརྒྱ་རྩ་རེ་བསྐུལ་བ་ཕྱག་ལན་དུ་མཛད་པ། བདག་ལ་བླ་མ་རས་པ་ཁྱེད་དཔལ་སྡིངས་སུ་ཆོས་འཆད་ཙ་ན་མ་ཎི་འདི་བསྐུལ་གསུངས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ཁྱོད་རང་ཡང་དགོན་པ་འཛིན་ཙ་ན་འདུག་གྱིས་གསུང་མང་དུ་གསུངས་པ། ང་འདྲས་དགོན་པ་དང་ཅི་ཟིན་བསམ་པ་ལས། སྟེང་དུ་དགོན་པ་འཛིན་ལོ་ཆོས་འཆད་ལོ་རེ་ཙམ་བྱས་དུས། དྲུག་པ་ཉིད་ལ་མངོན་མཁྱེན་ཞིག་མངའ་བར་གོ་གསུང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་མ་ཎི་འདི་ཁྱེད་ཚོས་ཀྱང་ཆོས་དང་འཆད་པ་བྱུང་ན་གྱིས་གསུང༌། བཅུ་པ་ལྟར་ན། ལོ་གཅིག་གཉིས་ཙ་ན། ང་རྒད་པོ་ད་ལོ་སོང་རེས་ཀྱི་མི་གསུངས་པ་དང༌། ཆོས་བཞིན་ཞུ་ན་ད་ལྟ་ཞུས་པ་དྲག །དེ་ནས་ངེད་ཀུན་ཨེ་སྡོད་མི་ཤེས་གསུང༌། ང་ཤི་ན་ཡང་ཁྱེད་རང་སྤུན་གཉིས་འདི་ཟུང༌། སྤྱད་པ་འདི་ཚོ་ཁྱེད་རང་ཚོ་བདག་རྒྱུ་ཡིན། འདི་ཚོ་རྗེས་ལ་གཏོང་རྒྱུ་ཡིན་ཟེར་བ་སོགས་མང་དུ་བྱོན། ཉིན་གཅིག་གློ་བུར་དུ་ངེད་མིང་སྲིང་རྣམས་ལ་འདི་འདྲ་བདག་རྒྱུ་ཡིན་གྱི་ཡི་གེ་རེ་མཛད་ནས་འདི་རྣམས་ཁྱེད་ཚོས་གྱིས། གཞན་མ་གང་འདུག་ང་རང་གི་རྗེས་ལ་ཐོང་གསུང༌། ངས་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་སླེབས་དུས་ཡི་གེ་རྣམས་སྟོན་མཛད་པ་ལས། བློ་དང་མ་བདེ་བྱ་བ་ནི་མེད་བསམ་
Chinese
說三次降臨，說有聲音的顯現。心想要在達登寺（དཔལ་སྡིངས་དགོན）做一個恰當的六臂護法的事業儀軌朵瑪法，請您考慮，夢中來了一尊非常巨大的智慧怙主的身像。說如果想做事業儀軌就做吧。從那以後，我明白了可以做，就做了。第九個故事是，小時候去雅喀（ཡ་ཁ）的王宮門口，向喇嘛東隆（དུང་ལོང་）和昂嘎熱（ཨང་ག་རག་）乞討酒和零碎的食物。說沒有，就說在這裡，其他地方也是這樣，不要說謊。出現了一個能看穿一切的明智之人，他一見到我就說，你有很好的佛法緣分，要學佛。向竹慶仁波切（འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེ་）請教一些訣竅的時候，他說必須做。說你會有利益眾生的事業。我問我們的客人會怎麼樣，他說今天走了就會來，不要灰心，要努力。「傳承的灌頂、隨許等，近侍和沒有其他人在的時候來」說了很多。「做閉關的人給予一個法之後，念誦一百零八遍嘛呢作為回禮。上師熱巴（རས་པ་）對我說，你到達登寺（དཔལ་སྡིངས་དགོན）講經的時候，要念誦這些嘛呢。」還說了很多「你也要住持寺廟」。我想像我這樣的人怎麼能住持寺廟呢？後來，住持寺廟一年，講經一年左右的時候，才知道第六世（དྲུག་པ་）具有神通。法的嘛呢，你們如果也能講經說法就做吧。第十個故事是，一兩年左右的時候，說我老了，今年就要走了，以後就見不到了。像佛法一樣祈求的話，現在祈求最好。之後我們能不能住在這裡也不知道。我死了以後，你們兄弟倆要抓住這些，這些財產是你們的，這些以後要送出去等等說了很多。有一天突然對我們姐弟說，要做這樣的財產的字據，這些你們來做。其他的東西在我死後送出去。我從一個地方回來的時候，他給我看了字據，心想沒有什麼不好的。
English
He said that he appeared three times, saying that there was an appearance of sound. Thinking that I should make a suitable elaborate or concise work ritual torma offering of the Six-Armed One at the top of Dading Monastery (དཔལ་སྡིངས་དགོན), please consider it, a very large image of Yeshe Gonpo appeared in my dream. He said, if you want to do the work ritual, then do it. From then on, I understood that I could do it, and I did it. According to the ninth story, when I was a child, I went to the front of the royal gate of Yakha (ཡ་ཁ), and begged Lama Dunglong (དུང་ལོང་) and Angara (ཨང་ག་རག་) for chang and small pieces of food. When I said I didn't have any, he said it's here, it's the same everywhere else, don't lie. A wise person who could see through everything appeared, and as soon as he saw me, he said, you have a good connection to the Dharma, you should practice the Dharma. When I asked Trulshik Rinpoche (འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེ་) for some advice, he said you must do it. He said that you will have some benefit for beings. When I asked what would happen to our guests, he said that they would come as soon as they left today, don't be discouraged, and strive. He said a lot, "Come when there are empowerments, subsequent permissions, etc. from the lineage, when there are attendants and no other people in front of me." After giving one Dharma to the person doing retreat, he made the offering of reciting one hundred and eight malas of mani mantras as a return gift. Lama Repa said to me, when you teach the Dharma at Dading Monastery (དཔལ་སྡིངས་དགོན), you should recite these mani mantras. He also said a lot, "You should also hold the monastery." I thought, how can someone like me hold the monastery? Later, when I held the monastery for a year and taught the Dharma for about a year, I realized that the Sixth (དྲུག་པ་) had clairvoyance. The mani mantra of the Dharma, if you can also teach and explain the Dharma, then do it. According to the tenth story, after about one or two years, he said that I am old, I will leave this year, and I will not see you again. If you ask like the Dharma, it is best to ask now. After that, we don't know if we can stay here. Even if I die, you two brothers should hold on to these, these properties are yours, these will be sent out later, etc. One day, he suddenly said to us siblings, you should make a letter of such property, you should do these. Send the other things after I die. When I came back from one place, he showed me the letters, and I thought there was nothing wrong.
Tibetan
པ་ཞིག་བྱུང༌། དེ་ནས་ཆོས་ལུང་དུ་དགུན་བི་མ་ལའི་ཁྲིད་གནང་བ་ལས། གནངས་ཞེས་ཙམ་ཐོན་རྒྱུའི་དོ་དགོངས་དེར་ཛཾ་པ་ལྷའི་ཕའི་ཆོ་ག་ལ་ཐེག་པས། ཁོ་དམ་ཉམས་དེར་སོང་བས། དེའི་སྐྱོན་གྱིས་དེ་དགོངས་དེར་ཤིན་ཏུ་སྙུང་སྟེ་དེ་ཁར་འགྲོང་འདྲ་བསམ་པ་ལས། མ་གྲོངས་ཙམ་ལ་སོང་དགོན་པར་ཕེབས་པའི་དགོངས་མོ་དེར། ཁྲོ་བོ་རི་རི་རྟིའི་ཕྱག་རྒྱ་གྱིས་བགེགས་བསྲུང་བ་ཡིན་གསུང་པ་ཞིག་བྱུང་གསུང༌། ཡང་ཡུག་གཅིག་ན། མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞིག་བྱོན་ད་ལོ་ལ་མི་འཆི་ཙམ་ཡོང་བ་འདྲ་གསུང༌། དེ་རེས་དེ་གསོལ་བ་མི་ཐེབས་ལ་ཁད་པ་ལས། བདག་སོགས་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ནས་སྐུ་ཁམས་ཀྱང་དངས། ད་ཞག་ཀྱང་ཆོས་ལུང་དུ་དེའི་དགུན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་བཙུགས་པར་ཆེད་ཀྱང་མེད། བཀའ་ལུང་སྙིང་ཐིག་མ་གཉིས་ཀྱི་ལྷག་ལུས་འདྲ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རྫོགས་པར་གནང༌། ཁྱད་པར་བཀའ་སྡོད་རྗེས་གནང་པོད་ལུང་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ནས་འདི་ཚོ་ཁྱེད་སྤུན་ལ་འཕྲོད་པས་བློ་བདེ་གསུང༌། བཀའ་ལུང་ཡང་བཟང་པོ་གནང༌། དེ་ནས་དཔྱིད་ཁ་དེར་ཆོས་ལུང་ནས་སྐུ་ཁམས་མགོ་མ་ཨན་ཙམ་མཉེལ་ནས། དཔལ་སྡིངས་སུ་ཕེབས་ནས་ཀྱང་མཉེལ་བ་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་བྱུང༌། དེ་ནས་བདག་གིས་སླེབ་ནས་མཉེལ་བ་ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་གྱི་རིང་ལ། ལུས་ཚགས་ཀྱང་འགྲོལ་རྒྱུ་མེད་པར་བསྙུང་གཡོག་ཞབས་ཏོག་བྱས་པས་བསྙུང་ཟུག་ཆུང་བའི་བར་ལ། ཁྲིད་འདི་འཆད་པ་ལ་འདི་གྱིས་གསུངས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་བརྒྱུད་ཡིན་པས། གཞན་ཚོས་སྙིང་ཐིག་མ་གཉིས་མཁོ་བ་ཡོང་པས་འདི་བཞིན་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་སོགས་མང་དུ་གནང༌། དེ་ནས་སྤྱིར་གྱི་གྲྭ་བུ་སློབ་དང༌། དགོས་ངེད་རང་སྤུན་དང་བཅས་པའི་བསོད་དེས་མ་ཟིན་པའི་རྣམ་པས་མ་བཞུགས་པར་རིག་པས། ཀླུངས་ལ་འཚོལ་འཚོལ་འདྲ་བྱེད་པ་ལ་ཕྱིན། དེ་དགོངས་སླེབས་རྩིས་མ་སླེབ་པས། བློ་དང་ནི་བདེ་དོན་མ་ཆོད་པ་བྱས་པས་ནི་མ་བྱུང༌། དེའི་དགོངས་མོ་དེར་གཉིད་ཆེར་ནི་མ་བྱུང༌། ཐོ་རངས་རིག་པ་གཅིག་བྱུང་དུས། ཁྱོད་རང་ག་ལེ་གྱིས་དྲུང་པ་ལགས། སྒུག་ནས་བཞུགས་ཡོད་ཟེར་བས་སེམས་མི་འཚབ་ཙམ་བྱུང༌། དེ་ནས་དེའི་དགོངས་མོ་འཕྱི་གཅིག་ཡར་ཡོང་དུས་མ་སླེབ་གོང་དུ་ཇོ་ཇོ་གསུང་པ་མང་དུ་བྱོན། ཁོ་སླེབ་མ་བྱུང་ངམ་གསུང་པ་བྱུང་འདུག་དེ་སླེབ་དུས་ཅི་འདྲ་བྱུང་ཞེས་ཤོད་དུ་དྲིས་པས་མ་ཐེགས་ཙམ་བྱུང་ཟེར་བས་ཡིད་ཀྱང་སོས་པ་ལས། སྐུ་མདུན་དུ་སླེབ་པས་ཇོ་ཇོ་གསུང་པས་ལགས་ཞུས་པས་སླེབ་པ་དགའ་ག
Chinese
发生了一件事。之后在秋龙，冬天给予了比玛拉的教导。在预计明天左右会到达的那个时候，因为承担了赞巴拉的父亲的仪式，他去了那里破戒。因为那个过失，在那时候非常生病，想着好像要死在那里一样。在还没死的时候，去了寺庙的那天晚上，说：“用忿怒尊日日底的手印来守护免受障碍。”又一次，怙主长寿佛显现出白色的身相，说：“好像今年不会死。”之后，差点没能祈祷上，因为用慈悲看着我等，身体也清净了。现在也在秋龙，在那里的冬天建立了空行心滴，也没有障碍。噶玛林巴和心滴母子二者的剩余部分也都圆满了。特别是噶当的随赐法类，用慈悲抓住，说：“这些适合你们兄弟，所以放心吧。”也给予了很好的噶玛林巴的教导。之后春天的时候，从秋龙身体稍微有点不舒服，去了白定（白玉寺），也难受了两个月左右。之后我到达后，难受了一个多月的时间里，身体也无法动弹，做了生病时的服侍，直到生病减轻为止，说：“为了讲这个教导，做这个。”特别是由于是佐钦的法脉，其他人需要心滴母子，所以要做这个等等，说了许多。之后，对于一般的僧众弟子，特别是我们兄弟等没有福德的显现而没有安住，而是用觉性，好像在寻找什么一样地走了。因为预计到达的时间还没到，做了无法决定想法和安乐的事情，所以没有发生。在那天晚上，没有怎么睡觉。早上出现一个觉性的时候，说：“你慢慢来，仲巴喇嘛，等着呢。”所以稍微安心了一点。之后，在那天晚上晚一点来的时候，在到达之前，说了许多“觉觉”。问他：“他还没到吗？到达的时候怎么样了，说给我听。”回答说：“差点没能抬起来。”所以心情也舒畅了。到达面前的时候，说了“觉觉”，回答说：“是的。”到达了很高兴。
English
Something happened. Then in Cholung, in the winter, the teachings of Vimala were given. At that time, when it was expected to arrive around tomorrow, because he undertook the ritual of Zambala's father, he went there and broke his vows. Because of that fault, he became very ill at that time, thinking that he was going to die there. Before he died, on the night he went to the monastery, he said, "Protect from obstacles with the mudra of the wrathful deity Riri Riti." Again, once, Lord Amitayus appeared with a white body, saying, "It seems that you will not die this year." After that, he almost couldn't pray, but because he looked at us with compassion, his body also became clear. Now also in Cholung, there is no obstacle to establishing the Dakini Heart Drop in the winter there. The remaining parts of both Karma Lingpa and the Heart Drop Mother were also completed. In particular, the Kadampa's subsequent bestowal of Dharma, he held with compassion, saying, "These are suitable for you brothers, so rest assured." He also gave very good Karma Lingpa's teachings. After that, in the spring, from Cholung, his body was a little uncomfortable, and he went to Paldeng (Baiyu Temple), and he was also uncomfortable for about two months. After I arrived, during the month or so that he was uncomfortable, his body was unable to move, and I did the service during his illness, until the illness subsided, he said, "To explain this teaching, do this." In particular, because it is the Dzogchen lineage, others need the Heart Drop Mother and Son, so you have to do this, etc., he said a lot. After that, for the general Sangha disciples, especially we brothers, without the appearance of merit, did not abide, but with awareness, went as if searching for something. Because the expected arrival time had not yet arrived, he did things that could not decide thoughts and happiness, so it did not happen. That night, he didn't sleep much. When an awareness arose in the morning, he said, "Take your time, Drungpa Lama, I'm waiting." So I was a little relieved. After that, when he came later that night, before he arrived, he said "Jojo" many times. He asked, "Hasn't he arrived yet? Tell me what happened when he arrived." He replied, "He almost couldn't lift himself up." So my mood was also relieved. When he arrived in front of him, he said "Jojo", and I replied, "Yes." He was very happy to arrive.