Tibetan
་ཚོ་ཡར་ཁྱེར་ཕྱིན། བྱམས་སྡིངས་སུ་སླེབས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ལ་དགའ་བ་དཔག་དུ་མེད་པ་བྱུང༌། དེ་དགོངས་ཞང་པོས་སྙན་ཞུས་ཕུལ། སང་ཞོགས་དེ། ང་རང་གི་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་བྱི་བ་ལོ་ཟླ་བ་ཡར་ངོའི་གྲལ་ཚེས་བཟང་པོ་ལ། མཁན་སློབ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གཉིས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། མིང་ཡང་མཚན་གཉིས་ཀ་ནས་སྦྱར་ཏེ། གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་གནང་བས། དུས་དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལ་སྤྲོ་བ་བཅད། དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒོར་ཚུད་པ་ཡིན་གསུང༌། ཁྱེད་ཚོ་ཆོས་བྱེད་པ་ལ་གེགས་མེད་པར་བྱས་ཆོག་པ་དགའ་བོ་རང་ཡིན། སློབ་གཉེར་གཞན་ལ་འབུངས། ང་བཙུན་པ་བྱེད་པ་ལ་དཀའ་བ་དེ་ཙམ་བྱུང་གསུང༌། བཞི་པ་ལྟར་ན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཐར་ཐུག་ཞེན་ཆེ་ཞིང༌། གཙུག་གི་ནོར་བུ་བཞུགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་སྐུ་བ། འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེ་བྱ་བཏང་ཆོས་རྗེ་གུ་ཡངས་ཡན་པ་བློ་བདེ། མཁས་གྲུབ་དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན་ཆོས་རྗེ་གྲགས་དོན་པ། མཁས་གྲུབ་པདྨ་བཟང་པོ་རྣམས་ཡིན་གསུངས། ངེད་རང་ཡང་དེ་གོ་རྒྱུན་གྱི་ཕྱག་མཆོད་བསྡུས་པ་ཙམ་ལ། དེ་རྣམས་ལ་མཛད་པ་འདུག་པས། གཞན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲིད་མ་བུ་ཚང་བར་གནང་བས་གྲོལ་བ་ཆེར་ཐོང་བ་དང༌། རྟོགས་ལྡན་རིན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཞེན་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པས་བློ་སྣ་འགྱུར་བ་དང༌། ཆོས་རྗེ་བཀྲས་དཔལ་སོགས་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་བཀའ་དང༌། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ལུང་སྣ་འགའ་ཟུང་གིས་འབྲེལ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་མང་དུ་ཡོད་པ་ཞབས་ཏོག་གསུམ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་བསྟེན་པ་ཡིན་གསུང༌། ཞབས་ཏོག་གསུམ་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཞབས་ཏོག་ཉམས་ལེན་སྒོམ་པ་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལགས། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མཉེས་པ་ཆེར་མ་བྱུང་ནའང༌། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་ཏོག །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གསོབ་བྱེད་ཕ་མའི་དྲིན་ལན་ཁེལ་བྱེད་ངེད་རང་གི་དགེ་སྦྱོར་གྱི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར་དུ། དང་པོ་ལ་བསོད་སྙོམས་བྱས་པའི་ནས་མཚོན་པ་གཅིག་ལ་བརྟེན། བྱམས་སྡིངས་སུ་ཁྲིད་ཆེན་མོའི་ཚོགས་མ་བུ་ཕྱག་རྟེན་གང་འོས་དང་བཅས་པ་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཞང་དབོན་པས་གཙོ་མཛད། ཆོས་ཞུ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་ལ་ཞུས། དང་པོ་ཆོས་ཞུ་བའི་རྐང་བྱས། གཞན་པའི་རྒྱུ་ཆ་རྐྱེན་གྱིས་ལྕོགས་ཀྱང་སྙིང་གིས་མཆུན་པ་དཀའ་ཙམ་བྱུང་བ་ལ། བདག་གིས་བྱས་པས་བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་དང་བཅས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་མགོ་ལེགས་ཏེ། རྟིང་དུ་མང་དུ་
Chinese
他们被带走了。刚到慈定（Byams sdings），心中就生起了无法估量的喜悦。然后，贡祥博（dGongs zhang pos）汇报了情况。第二天早上，在我二十三岁，鼠年，上弦月的吉祥日子里，堪布、堪布仁波切和竹西仁波切（'Khrul zhig Rin po che）两位，在僧众面前受了比丘戒。从两个名字中取了名字，赐名为扎巴嘉措（Grags pa rgya mtsho）。从那时起，我断绝了对世间的兴趣。据说，我进入了神圣的佛法之门。你们可以不受阻碍地修行佛法，这真是太好了。去学习其他的知识吧。据说，我出家当僧人遇到了很多困难。第四，对根本上师有着极大的依恋。顶上的宝珠是仁波切化身。竹西仁波切，苦行僧法王古扬延巴洛德（Gu yangs yan pa blo bde）。学者和成就者华丹仁钦法王扎顿巴（dPal ldan rin chen chos rje grags don pa）。学者和成就者白玛桑波（Padma bzang po）。据说，我自己也只是听闻过这些，略微供养了一下。他们似乎做了这些事情。此外，法王仁波切索南桑波（bSod nams bzang po）等给予了完整的母续传承，从而获得了极大的解脱。托丹仁钦昆秋多吉（Rin chen dkon mchog rdo rje）等以无执着的行为改变了我的想法。法王扎巴（bKras dpal）等给予了密宗的灌顶和传承。通过一些般若波罗蜜多的教证，与许多具誓上师结下了联系，并通过三种侍奉使他们感到满意。据说，三种侍奉是指在修行侍奉、实修禅定时出现的。虽然没有用物品使他们非常满意，但是为了侍奉珍贵的教法，为了报答上师的恩情，为了报答父母的养育之恩，为了平息我自己的善行的障碍。首先，依靠乞讨来的一个青稞。在慈定（Byams sdings），由法王仁波切叔侄主持，举办了盛大的母续法会，并准备了适当的礼物。大约有二百五十人参加了法会。首先，我成为了参加法会的基础。虽然其他的物质条件可以满足，但是内心却很难达成一致。因为我做了这件事，上师和道友们都非常高兴，一切都很顺利。后来，
English
They were taken away. As soon as they arrived at Jamsding (Byams sdings), immeasurable joy arose in my heart. Then, Gongxiangbo (dGongs zhang pos) reported the situation. The next morning, on the auspicious day of the waxing moon in the year of the Rat, when I was twenty-three years old, the Khenpo, Khenpo Rinpoche, and Zhuxi Rinpoche ('Khrul zhig Rin po che), both, took the Bhikshu vows in front of the Sangha. Taking names from both names, he was given the name Drakpa Gyatso (Grags pa rgya mtsho). From that time on, I cut off my interest in the world. It is said that I entered the sacred Dharma gate. It is good that you can practice Dharma without hindrance. Go and study other knowledge. It is said that I encountered many difficulties when I became a monk. Fourth, there is great attachment to the root guru. The jewel on the crown is the reincarnation of Rinpoche. Zhuxi Rinpoche, the ascetic Dharma King Guyang Yanpa Lode (Gu yangs yan pa blo bde). Scholar and accomplished master Phaldan Rinchen Dharma King Draktonpa (dPal ldan rin chen chos rje grags don pa). Scholar and accomplished master Pema Zangpo (Padma bzang po). It is said that I myself have only heard of these and offered a little. They seem to have done these things. In addition, Dharma King Rinpoche Sonam Zangpo (bSod nams bzang po) and others gave the complete Mother Tantra lineage, thereby obtaining great liberation. Togden Rinchen Kunchok Dorje (Rin chen dkon mchog rdo rje) and others changed my mind with their unattached behavior. Dharma King Trakpa (bKras dpal) and others gave the initiation and transmission of the Secret Mantra. Through some Prajnaparamita teachings, I have made connections with many Samaya Gurus and pleased them with the three services. It is said that the three services refer to what arises during the practice of service, the practice of meditation. Although they were not very satisfied with the offerings, it was for the sake of serving the precious teachings, for the sake of repaying the kindness of the Guru, for the sake of repaying the kindness of parents, and for the sake of pacifying the obstacles to my own virtuous deeds. First, rely on one barley that has been alms-begged. In Jamsding (Byams sdings), the great Mother Tantra assembly was held, presided over by Dharma King Rinpoche and his uncle, and appropriate gifts were prepared. About two hundred and fifty people attended the Dharma assembly. First, I became the foundation for attending the Dharma assembly. Although other material conditions can be met, it is difficult to reach an agreement in the heart. Because I did this, the Guru and Dharma brothers were very happy, and everything went well. Later,