Tibetan
ག་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བའི་མན་ངག་གིས་ནི་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་སྣང་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཡིན་ཏེ་ཚད་ཡིག་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པར་གྲོལ་བ་ནི་རང་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ནི་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་ཐུག་པས་ན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་དགེ་སྡིག་གང་གིས་ཀྱང་ཕན་གནོད་དང་བྲལ་བས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའོ༔ མན་ངག་འདི་གསུམ་གྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གང་ཟག་གཅིག་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ༔ རིག་པར་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་གསང་བ༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་གི་གནད་ཡིག་ནི༔ མན་ངག་གཉིས་ལས༔ རྒྱ་ཆེ་ཟད་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་རིག་གི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་དངོས་གཞི་སྟེ༔ འདི་ལ་ཡང་དང་པོ་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་རབ་ཏུ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་ནས་དབྱིངས་ཀྱི་གནད་དང་རིག་པའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ནི་དཔེ་ན་གསལ་བས་དེས་འགྲུབ་ངེས་སོ༔ ལྷག་མ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་གྱི་ཉམས་སུ་བླང་བྱ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་གནད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་འདི་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཏིག་རྫོགས་སོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ༔ ༔ སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གནད་ཡིག་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་ནི་གསུམ་ལས༔ གནད་གསུམ་མན་ངག་གི་ཚད་ཀྱིས་ཉམསསུ་བླངས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྐྱེ་སྟེ༔ འདིའི་སྔོན་དུ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པས་ལུས་ངག་སྤྱོད་པར་རབ་ཏུ་གཅེས༔ ལུས་ངག་གི་གནད་ཀྱིས་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ཐབས་རབ་ཏུ་གསང་བའོ༔ དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ལ་བསླབས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་རིག་པ་སྔོན་དུ་ཡུལ་ལ་གཏད་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་སྟེ༔ དེ་ལྟར་གཏད་པས་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེའི་གསང་བའི་མན་ངག་འདི་རབ་ཏུ་ཟབ་པས་གཞན་ལ་ཚིག་ཙམ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྟགས་ནི་ངེས་པ་ཁོ་ནར་འོང་སྟེ༔ འདི་ནི་གང་ཟག་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་གྱི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དངོས་གཞི་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ༔ དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་རྟགས་འདི་ཀུན་ནི་མི་འོང་མི་སྲིད་དོ༔ འདི་ནི་རྟགས་ཡིག་ཅེས་བྱ་སྟེ་དཔེ་ལྟར་འོང་ངེསཔ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ལྟར་འབྱུང་བ་ནི་གོམས་ཚད
Chinese
因此，通过在法界中解脱的口诀，能确定体验持续增长的现象，这被称为“衡量之书”。如此修持后，法性穷尽而解脱会自然发生。因为这取决于修持，所以修持时，无论善恶都不会带来利益或损害，这表明其自性即是大圆满。修持这三个口诀的自性，能使一个人成佛。智慧自解脱之续的秘密后记。口诀之王，具足骨号者之心髓圆满了。嘉！珍宝堆积之续的内在意义的口诀要点是：在两个口诀中，以广大无尽的法界智慧口诀进行修持是正行。对于此，首先区分轮回与涅槃至关重要。然后，法界的要点和智慧的要点口诀，比如清晰的例子，肯定会通过它来实现。其余的是应该了解的法，而不是应该修持的。因此，这个要点的后记非常珍贵。珍宝堆积之续的后记。口诀之王，具足骨号者之心髓圆满了。伊提！嘉！燃烧身躯之续的要点，内在意义的口诀是三个：通过三个要点口诀的衡量来修持，会产生体验。在此之前，通过区分轮回与涅槃的行为，非常重视身语的行为。通过身语的要点，应将三身取为道用，对此，介绍的方法非常秘密。也就是说，在学习三身的显现后，就不会退转了。然后，智慧首先指向对境，这是上师的口诀。如此指向，毫无疑问体验会持续增长。这个秘密口诀非常深奥，所以甚至不要对他人说一个字。如此修持，身语意的征兆肯定会出现。这是为了使人相信的意义，对于修持的正行没有任何必要。也就是说，如果这样修持，所有这些征兆都不会出现，不可能出现。这被称为“征兆之书”，肯定会像例子一样出现。如此出现是习惯的程度。
English
Therefore, through the pith instructions of liberation in the dharmadhatu, one can ascertain the phenomenon of experience continuously increasing, which is called the "Book of Measurement." Having practiced in this way, liberation through the exhaustion of dharmata will occur spontaneously. Because this depends on practice, when practicing, neither virtue nor vice will bring benefit or harm, which shows that its nature is the Great Perfection itself. Practicing the essence of these three pith instructions will cause one person to become a Buddha. Secret postscript of the Root Text of Self-Liberation of Wisdom. The heart essence of the King of Pith Instructions, the One with the Bone Letters, is complete. Gya! The essential points of the pith instructions of the inner meaning of the Root Text of the Heap of Jewels are: Among the two pith instructions, practicing with the pith instructions of the vast and inexhaustible dharmadhatu wisdom is the main practice. For this, it is extremely important to first distinguish between samsara and nirvana. Then, the pith instructions of the essential points of the dharmadhatu and the essential points of wisdom, like a clear example, will surely be accomplished through it. The remainder is dharma to be understood, not to be practiced. Therefore, this postscript of essential points is extremely precious. Postscript of the Root Text of the Heap of Jewels. The heart essence of the King of Pith Instructions, the One with the Bone Letters, is complete. Iti! Gya! The essential points of the Root Text of the Blazing Body, the pith instructions of the inner meaning, are three: By practicing with the measure of the three essential points pith instructions, experience will arise. Before this, through the conduct of distinguishing between samsara and nirvana, it is extremely important to conduct the body, speech, and mind. Through the essential points of body and speech, the three kayas should be taken as the path; for this, the method of introduction is extremely secret. That is to say, after learning the appearances of the three kayas, one will not regress. Then, wisdom first directed towards the object is the guru's pith instruction. By directing in this way, there is no doubt that experience will continuously increase. This secret pith instruction is extremely profound, so do not even say a word to others. Having practiced in this way, the signs of body, speech, and mind will definitely come. This is the meaning to make a person believe, and there is no need for the main practice of taking it into practice. That is to say, if one practices in this way, all these signs will not appear, it is impossible for them to appear. This is called the "Book of Signs," and it will definitely appear like the example. Appearing in this way is the degree of habituation.
Tibetan
་ལས་བྱུང་བ་དང་བཙན་ཐབས་སུ་འབྱུང་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ༔ འོན་ཀྱང་རྟགས་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་འདི་ཀུན་ཤེས་བྱ་ཡིན་ནོ༔ སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་གསང་བ༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ ཨ་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གནད་ཡིག་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་བཞི་ལས༔ རང་བཞིན་གནས་པའི་བར་དོར་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི་གནད་ཡིན་ཏེ་འདིར་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན་བར་དོ་ལ་རེ་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་དཔྱོད་དུས་ལ་ལྟོས་པ་རྣམས་སུ་དུས་དེར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པ་ལ་འདི་ཉིད་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བ་གཅེས་སོ༔ དེ་ཡང་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་ཟངས་ཡིག་ཅན་ལྟར་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་དེ་གལ་ཏེ་བར་ཆོད་དུ་མ་སོང་ན་འདི་དག་ཏུ་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་གྱི༔ བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་རིག་པའི་མན་ངག་བླ་མས་བསྟན་ནས་ཉམས་དུམ་རེ་ཙམ་བླངས་ནས་བར་ཆད་ན་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་སྣང་བ་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་ཚུན་ཆད་ལ་བར་ཆད་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་མ་བརྒྱུད་པར་སངས་རྒྱས་བའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཕན་ཆད་ལ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ལམ་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཕྱིར་ལྡོག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ་རང་ཟད་ལས་སངས་རྒྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ནི་འདི་ཀུན་ལ་དགོས་པ་མེད་དེ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ཉིད་ལ་གོམས་པ་བར་མ་ཆད་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ནི་བཤད་མི་དགོས་པར་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱབ་ཀྱི་ཡིག༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ ཨ་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ དེ་དག་གི་བསྟན་པ་དམ་པ་སྲུང་བའི་རྒྱུད་དཔལ་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་ཡིག་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་གསུམ་ལས༔ བསམ་པས་གནག་པའི་མན་ངག་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ནི་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ དུས་ཚོད་ནི་ཐུན་དང་ཟོར་གྱི་དུས་ན་སྦྱར་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ༔ བསམ་ལེ་མ་གསང་བ་ངན་སྔགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་སྟོང་བཞི་བཅུ་ཡོད་པ་ལས༔ བསམས་པས་འགྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་ཕྱུང་བ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་མིན་བསམ་ལེ་མས་ནི་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ བསམ་པའི་དུས་སུ་རྣལ་འ
Chinese
是從…而來和強迫而來兩種。然而符號文字等等這些剩餘的都是可知之事物。身軀燃燒之續的背後文字秘密。口訣之王，具骨書者之心髓完畢。阿底。嘉嘉嘉。日月和合續之要義文字，內義之口訣四者中，於自性安住之中陰修持是為要義，若不於此修持，則對中陰之期望，都是觀待分別念時機者，屆時不會發生。於法性中陰成佛，於此修持至關重要。又是輪涅辨別等等，如具銅書者一般修持之時，若此人未入中斷，則於此等之中成佛。非僅僅是教法。又是明覺之口訣，上師開示後，僅僅取少許修持片段，若有中斷，則於自性化身之淨土中氣絕而毫無疑問成佛。修持由上而上增長之景象，乃至明點之景象中斷，則於法性中陰成佛毫無疑問。因此，此乃不經歷轉世而成佛之要義。此後則稱作三身之景象顯現於道，不會退轉。不是由此產生，由自滅而成佛。因此，對於修持而言，這些都不需要，是名為詞句。對於習慣於此且不間斷之人而言，無需解說，自然而然產生。日月和合之背後文字。口訣之王，具骨書者之心髓完畢。阿底。嘉嘉嘉。彼等守護聖教之續，吉祥黑怒母續之處所文字，內義之口訣三者中，以意念染黑之口訣，是修持之時所為，其他時候則不會成就。時機是於夜晚和詛咒之時結合，其他時候則不然。思維母秘密惡咒集合之續，有四千品，從中取出以思維成就之品。若非此，則思維母不會成就。思維之時，瑜伽
English
There are two types: those that arise from... and those that arise forcibly. However, all the remaining things like symbolic writings are knowable. The secret back writing of the Tantra of the Burning Corpse. The heart essence of the King of Instructions, the One with the Bone Script, is complete. Ati. Gya Gya Gya. Among the four key writings of the Sun and Moon Union Tantra, the essential instruction of inner meaning, it is crucial to practice in the Bardo of inherent nature. If you do not practice here, then all hopes for the Bardo, which are dependent on the time of discrimination, will not occur at that time. To attain Buddhahood in the Bardo of Dharmata, it is essential to practice precisely this. Moreover, when distinguishing between Samsara and Nirvana, practicing as if one were the possessor of the Copper Script, if that person does not enter into interruption, then they will attain Buddhahood in these. It is not merely by teachings. Furthermore, after the Guru has shown the essential instruction of awareness, if one takes only a few fragments of practice and there is interruption, then there is no doubt that one will exhale in the pure land of the Svabhavikakaya and attain Buddhahood. If the experience increases from above and there is interruption even up to the appearance of Bindu, then there is no doubt that one will attain Buddhahood in the Bardo of Dharmata. Therefore, this is the key to attaining Buddhahood without passing through rebirth. From then on, it is called the appearance of the three Kayas appearing on the path, and there is no turning back. It does not arise from this, it is not attaining Buddhahood from self-extinction. Therefore, for practice, all these are unnecessary, it is called words. For those who are accustomed to this and are uninterrupted, there is no need to explain, it arises naturally. The back writing of the Sun and Moon Union. The heart essence of the King of Instructions, the One with the Bone Script, is complete. Ati. Gya Gya Gya. Among the three location writings of inner meaning of the Tantra of the Glorious Black Wrathful Mother, which protects the sacred teachings of these, the instruction of blackening with thought is to be done at the time of practice, otherwise it will not be accomplished. The time is to combine at the time of the evening and the curse, not at other times. The Tantra of the Secret Mother of Thought, a collection of evil mantras, has four thousand chapters, from which this chapter of accomplishment through thought is extracted. If not this, then the Mother of Thought will not accomplish. At the time of thinking, the yogi